وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

فإِذا رَجُلٌ يُدْعى زَكَّا وهو رئيسٌ للعَشَّارينَ غَنِيٌّ

تشير عبارة " زَكَّا " في اليونانية خ–خ±خ؛د‡خ±ل؟–خ؟د‚الى الفظة العبرية ×–ض·×›ض¼ض·×™ وهو تصغير زكريا×–ض°×›ض·×¨ض°×™ض¸×”، أي الله يتذكر؛ يرى البعض أنَّ كلمة زكا باللغة العبرية ×–ض·×›ض¼ض·×™مشتقة من كلمة ×–ض¸×›ض·×ڑ ومعناها النقي أو الطاهر او المُزكّى ، أي طهر وصلح وتبرّر، وزكا يُمثل الأمم المتنصرين الذين تبرَّروا بدم السيد المسيح

[Mary Naeem]

فإِذا رَجُلٌ يُدْعى زَكَّا وهو رئيسٌ للعَشَّارينَ غَنِيٌّ

" رئيسٌ للعَشَّارينَ" ل¼€دپد‡خ¹د„خµخ»ل½½خ½خ·د‚ ومعناها مأمور الضرائب فتشير الى ان زكا كان يتولى الإشراف على جُبَاة الضرائب في منطقة اريحا، وقد اشترى امتياز جمع الضرائب فيها من الحكومة الرومانية وأوكل جمع الضرائب لعدد من الجُبَاة تحت إشرافه. لهذا كان غنياً كبيراً

[Mary Naeem]

فإِذا رَجُلٌ يُدْعى زَكَّا وهو رئيسٌ للعَشَّارينَ غَنِيٌّ

“العشارون" فتشير الى طائفة الجبأة الذين يجمعون

من المواطن عشر دخله الأساسي وكانوا يستوفون أكثر من الجزية
المقررة ويأخذونها لأنفسهم كما يؤكد يوحنا المعمدان في نصائحه

لهم" لا تَجْبوا أَكثَرَ مِمَّا فُرِضَ لَكم" (لوقا 13:3).

ولذلك كرههم اليهود وأسموهم لصوصًا

[Mary Naeem]

قد جاءَ يُحاوِلُ أَن يَرى مَن هُوَ يسوع،
فلَم يَستَطِعْ لِكَثَرةِ الزِّحَام، لِأَنَّه كانَ قَصيرَ القامة،

تشير عبارة "جاءَ يُحاوِلُ أَن يَرى مَن هُوَ يسوع"

الى رغبة زكا في رؤية يسوع. وقد كلفه هذا الشوق الداخلي كثيراً،
إذ لم يكن سهلًا على رجل ذي مكانة كرئيس للعشارين أن يتسلق جميزة كصبيٍ، ويراه الجمهور عليها.

[Mary Naeem]

فتقدَّمَ مُسرِعاً وصَعِدَ جُمَّيزَةً لِيرَاه، لأَنَّه أَوشكَ أَن يَمُرَّ بِها.

تشير عبارة "تقدَّمَ " الى فضول زكا، ولكن يسوع اعتبر هذا الفضول بداية الإيمان؛
اما عبارة "مُسرِعاً" فتشير الى تجاوب زكا الفوري فهو أسرع
ونزل، فالتأجيل قد يضيع فرصة الخلاص لان كانت رحلة يسوع
الأخيرة الى اورشليم

[Mary Naeem]

فتقدَّمَ مُسرِعاً وصَعِدَ جُمَّيزَةً لِيرَاه، لأَنَّه أَوشكَ أَن يَمُرَّ بِها.

"جُمَّيزَةً " في اللغة اليونانية دƒد…خ؛خ؟خ¼خ؟دپل½³خ±خ½ في العبرية ש×پض´×§ض°×‍ض¸×” فتشير الى شجرة كبيرة جداً، لكن اغصانها السفلى قليلة الارتفاع سهلة التسلق عليها.

وتنمو في غور الأردن (مزمور 78: 47).

وكان عاموس النبي "واخِزُ جُمَّي" (عاموس 7: 14)؛ وشجرة الجميز ثمارها رخيصة وخشبها قليل الجودة (اشعيا 9: 10)، وتشير للأمور الزمنية التافهة، ومن هنا لا يمكن أن نعاين المسيح ما لم نسمو فوق الأمور الزمنية أي المال والطمع والظلم.

[Mary Naeem]

فلَمَّا وصَلَ يسوعُ إلى ذلكَ المَكان، رَفَعَ طَرْفَه وقالَ له:

((يا زَكَّا انزِلْ على عَجَل، فيَجِبُ عَلَيَّ أَن أُقيمَ اليَومَ في بَيتِكَ)).

تشير عبارة"زكا" الى استخدام يسوع اسمه ليشير لمعنى خاص،
وهو النقي والمُزكّى، إذ سامحه المسيح عن خطاياه.

[Mary Naeem]

فلَمَّا وصَلَ يسوعُ إلى ذلكَ المَكان، رَفَعَ طَرْفَه وقالَ له:

((يا زَكَّا انزِلْ على عَجَل، فيَجِبُ عَلَيَّ أَن أُقيمَ اليَومَ في بَيتِكَ)).

"أُقيمَ اليَومَ في بَيتِكَ " فتشير الى تلبية يسوع لرغبة زكا

بطريقة غير عادية بان جعل نفسه ضيفا على زكا،

واقام في بيته ولم تكن زيارته عابرة.

فقد أحبه يسوع بلا قيد أو شرط بالرغم

من انه مخادع وخارج عن جماعة اليهود.

[Mary Naeem]

فنزَلَ على عَجَل وأَضافَه مَسروراً.

تشير عبارة "أَضافَه " إلى استضافة زكا للسيد المسيح، وهي ترمز إلى انفتاح قلب زكا وبيته الداخلي لسكنى الرب فيه. فرغبة الرب لا تكمن في أن نعاينه ونتبعه أينما وُجد فحسب، وإنما أن نفتح قلوبنا له ليدخل فيها ويعلن خلاصه. كما أراد يسوع أن يدخل بيت زكا وكافة بيوت العشارين والخطأة، كذلك يريد أيضا أن يفتح بصيرتنا لكي نفتح بيوتنا الداخلية مع زكا فيملك فينا، ونملك نحن به ومعه وننعم.

[Mary Naeem]

فتقدَّمَ مُسرِعاً وصَعِدَ جُمَّيزَةً لِيرَاه، لأَنَّه أَوشكَ أَن يَمُرَّ بِها.

فنزَلَ على عَجَل وأَضافَه مَسروراً.

" مَسروراً" فتشير في اللغة اليونانية د‡خ±ل½·دپد‰

الى الفرح العظيم، وهو موقف بعيد عن موقف الفريسيين وتذمّرهم.