وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

على الصعيد اللاهوتي، التواضع هو عكس الكبرياء، فهو موقف الخليقة الخاطئة أمام الله الكلي القداسة؛ فالمتواضع يعترف أن ما لديه قد ناله من الله، وهنا يسأل بولس الرسول "فمَنِ الَّذي يُمَيِّزُكَ؟ وأَيُّ شَيءٍ لَكَ لم تَنَلْه؟ فإِن كُنتَ قد نِلْتَه، فلِمَ تَفتَخِرُ كأَنَّكَ لم تَنَلْه؟ (1 قورنتس 4: 7)، وهكذا المتواضع إنسان ضعيف (لوقا 7: 10)، وهو بذاته عَدَمٌ "فإِن ظَنَّ أَحَدٌ أَنَّه شَيءٌ، مع أَنَّه لَيسَ بِشَيء، فقَد خَدَعَ نَفْسَه" (غلاطية 6: 3)، أو إنسان خاطئ كما اعترف بطرس الرسول أمام الرب "يا ربّ، تَباعَدْ عَنِّي، إِنِّي رَجُلٌ خاطِئ" (لوقا 5: 8). ومثل هذا المتواضع الذي ينفتح لنعمة الله، يُمجِّده الله، وقد قيل في الكتاب المقدس "الرَّبّ يُفقِرُ ويُغْنى يَضَعُ ويَرفَع" (1 صموئيل 2: 7).

لذلك يحثنا الكتاب المقدس على التواضع "ازْدَد تَواضُعًا لما ازدَدتَ عَظَمَةً فتَنالَ حُظوَةً لَدى الرَّب. لأَنَّ قُدرَةَ الرَّبَ عَظيمة والمُتَواضِعونَ يُمجِّدونَه" (يشوع ابن سيراخ 3: 20-21).

[Mary Naeem]

التواضع والكبرياء

الكبرياء عكس التواضع، وله أنماط متباينة، فهناك المُعجب بنفسه، الذي يطالب بمراتب الشرف كما كان يعمل الكتبة والفريسيون "يُحِبُّونَ المَقعَدَ الأَوَّلَ في المآدِب، وصُدورَ المَجالِسِ في المَجامع، وتَلَقِّيَ التَّحِيَّاتِ في السَّاحات، وأَن يَدعُوَهُمُ النَّاسُ رابي" (متى 23: 6-7)؛ وهناك الذي يحسد الآخرين "لا نُعجَبْ بِأَنْفُسِنا ولا يَتحَدَّ ولا يَحسُدْ بَعضُنا بَعضًا"(غلاطية 5: 26)، وهناك الوقح الساخر المُترفع العينين كما يصفه صاحب الأمثال "ذو التَّكبُرِ والاْنتِفاخِ يُسَمىَّ ساخِرًا لأَنَّه يَعمَلُ بتَكبُرٍ زائِد" (أمثال 21: 24)، وهناك أيضا المُتَكبِّر المرائي الذي يصنع كل ما يصنع ليَظهر للناس، وكله غارق في الرذيلة كما كان يفعل الفريسيون "جَميعُ أَعمالِهم يَعمَلونَها لِيَنظُرَ النَّاسُ إِلَيهم: يُعَرِّضونَ عَصائبَهم ويُطِّولونَ أَهدابَهم"(متى 23: 5)، وهناك المُتَكبِّر الفرِّيسي الذي يثق بِبرّه المزعوم ويحتقر الآخرين كما ورد في مثل الفريسي والعشار (لوقا 18: 9-14). لقد صعد الفريسي إلى الهيكل مدّعيًا أنّه يريد الصلاة؛ لكنّه لم يطلب شيئًا من الله، بل بدأ يمدح نفسه. إضافة إلى ذلك، فقد أهان العشار من كان يصلّي إلى جانبه: هذه ذروة الوقاحة! أمّا العشار "فوقف بعيدًا"، ومع ذلك كان قريبًا من الله: كان توبيخ قلبه يُبعده عن الله، لكن حبّه كان يُقرّبه منه. والله اقترب منه ليسمعه. "الرَّبُّ تَعالى ونَظَرَ إِلى المُتَواضِع أَمَّا المُتَكَبّر"، كهذا الفرّيسي، "فيَعرِفُه مِن بَعيد" (مز 138: 6). وهناك المُتَكبِّر المُتعجرف ذاك الذي يرفض كل تَبعيّة، ويزعم أنه ند لله كما حدث في تجربة آدم وحواء " فاللهُ عالِمٌ أَنَّكُما في يَومِ تأكُلانِ مِنه تَنفَتِحُ أَعيُنُكُما وتَصيرانِ كآلِهَةٍ تَعرِفانِ الخَيرَ والشَّرّ" (تكوين 3: 5)، الكبرياء يجلب الانغلاق على الذات والبعد عن الله. وأخيراً هناك المُتَكبِّر الساخر الذي لا يقبل التوبيخ " السّاخِر لا يحِبّ أَن يُوَبَّخ وإلى الحُكَماءِ لا يَذهَب"(أمثال 15: 12). لذلك يوصي الحكيم يشوع بن سيراخ ابنه " لا تَطلُبْ ما يَتعَذَّر عَليكَ ولا تَنظُرْ فيما يَتجاوَز قُدرَتَكَ" (سيراخ 3: 21).

[Mary Naeem]

“التَّواضُعُ قَبيحٌ عِندَ المُتَكبِّر" (يشوع بن سيراخ 13: 20) ، فالمُتَكبِّر يتعدَّى على الوصايا بلا حياء (عدد 15: 30-31) ، ويسخر بعبيد الله وبوعوده كما صرّح بطرس الرسول " سيَأتي في آخِرِ الأَيَّام قَومٌ مُستَهزِئُونَ كُلَّ الاستِهزاء، تَقودُهم أَهواؤُهَم فيَقولونَ: أَينَ مَوعِدُ مَجيئِه؟ ماتَ آباؤُنا ولا يَزالُ كُلُّ شَيءٍ مُنذُ بَدءِ الخَليقَةِ على حالِه" (2 بطرس 3: 3-4).

ومَن تُنجّسه الكبرياء يكون مُغلقاً للنعمة" لذلك يوصي بطرس الرسول بالتواضع "البَسوا جَميعًا ثَوبَ التَّواضُعِ في مُعامَلةِ بَعضِكم لِبَعْض، لأَنَّ اللهَ يُكابِرُ المُتَكبِّرين وُينعِمُ على المُتَواضِعين" (1بطرس 5: 5)،
ويعلق إسحَق السريانيّ الراهب " وتذكّر أخطاءك في وقت التجربة كي تَخلَصَ من التكبّر وتكتسب التواضع. لكن لا تيأس. صلّ لله بتواضع ليغفر خطاياك "

[Mary Naeem]

إسحَق السريانيّ الراهب



" وتذكّر أخطاءك في وقت التجربة كي تَخلَصَ من التكبّر
وتكتسب التواضع. لكن لا تيأس. صلّ لله بتواضع ليغفر خطاياك "

[Mary Naeem]

يكون المُتَكبِّر أيضا مُغلقا عن الإيمان كما يوضّح يسوع لليهود بسؤاله "كَيْفَ لَكُم أَن تُؤمِنوا وأَنتَم تَتَلَقَّونَ المَجدَ بَعَضُكم مِن بَعض وأَمَّا المَجدُ الَّذي يأتي مِنَ اللهِ وَحدَه فَلا تَطلُبون؟" (يوحنا 5: 44). فالمُتَكبِّر أعمى بذنبه كما أكد ذلك يسوع للفريسيين "إِنِّي جِئتُ هذا العاَلمَ لإِصدارِ حُكْمٍ: أَن يُبصِر الَّذينَ لا يُبصِرون ويَعْمى الَّذينَ يُبصِرون (يوحنا 9: 39-41).
ويعلق إسحَق السريانيّ الراهب "من يعترف بخطاياه هو أعظم ممن يقيم الموتى بصلواته. من ينوح ساعةً على روحه هو أعظم ممن يحتضن العالم من خلال تأمّله. من أُعطي له أن يرى حقيقة نفسه هو أعظم ممن أُعطي له أن يرى الملائكة"

[Mary Naeem]

إسحَق السريانيّ الراهب



"من يعترف بخطاياه هو أعظم ممن يقيم الموتى بصلواته.
من ينوح ساعةً على روحه هو أعظم ممن يحتضن العالم من خلال تأمّله.

من أُعطي له أن يرى حقيقة نفسه هو أعظم ممن أُعطي له أن يرى الملائكة"

[Mary Naeem]

يسوع نموذج التواضع

يسوع المسيح هو خير نموذج للتواضع. يسوع هو المسيح المتواضع الذي تنبأ عنه زكريا " هُوَذا مَلِكُكِ آتياً إِلَيكِ وَديعاً راكِباً على أَتان وجَحْشٍ ابنِ دابَّة "(متى 21: 5). إنه مسيح المتواضعين، كما جاء في التطويبات "طوبى لِلوُدَعاء فإِنَّهم يرِثونَ الأَرض"(متى 5: 4). التواضع في الخدمة أهمّ من المركز والجاه في عيون يسوع. فيسوع ليس إنساناً فحسب، بل هو أيضاً الرب الذي جاء لخلاص الخطأة، متخذاً جسداً يشبه جسدهم (رومة 38). إنه أبعد ما يكون عن البحث عن مجده (يوحنا 8: 5)، حتى بلغ به التواضع إلى حدّ غسل أرجل تلاميذه (يوحنا 13: 14-16)، وهو الذي مع مساواته لله، تجرَّد من ذاته حتى الموت، الموت على الصليب ليُخلصنا (فيلبي 2: 6-8). ففي يسوع تظهر ليس فقط القدرة الإلهية التي من دونها لما كُنَّا في الوجود، بل فيه تظهر أيضا المحبة الإلهية، التي من دونها لكنَّا قد هلكنا جميعاً (لوقا 19: 10)؛ فإن "كلمة الله" صار بشراً، ليقود الإنسان إلى أوج التواضع، الذي يقوم في خدمة الله وخدمة البشر في سبيل مجد الله خلاص البشر.

[Mary Naeem]

لم يتردد بولس الرسول أن يصرِّح بان يسوع " هو الَّذي في صُورةِ الله لم يَعُدَّ مُساواتَه للهِ غَنيمَة بل تَجرَّدَ مِن ذاتِه مُتَّخِذًا صُورةَ العَبْد وصارَ على مِثالِ البَشَر وظَهَرَ في هَيئَةِ إِنْسان فَوضَعَ نَفْسَه وأَطاعَ حَتَّى المَوت مَوتِ الصَّليب. لِذلِك رَفَعَه اللهُ إلى العُلى ووَهَبَ لَه الاَسمَ الَّذي يَفوقُ جَميعَ الأَسماء " (فيلبي 2: 6-9). يسوع هو أول من اختار المقعد الأخير الّذي هو "الصّليب"، وهو المعقد الّذي دعاه الآب ليجلس أمامه على يمينه.

[Mary Naeem]

ما أعظم تواضعنا إذا عرفنا أن التواضع هي خدمة " كما يقول السيد المسيح هو خدمة "أَمَّا وقد عَلِمتُم هذا فطوبى لَكُم إِذا عَمِلتُم بِه " (يوحنا 13: 13). وما يشرّف الإنسان هو أن يكون خادما لله ولأخوته البشر. "لِيَكُنِ الأَكبَرُ فيكم كأَنَّه الأَصغَر، والمُتَرَئِّسُ كأَنَّه الخادم " (ة لوقا 22: 26).

ويعلق الراهب سيلوانس المتنسك في الجبل المقدس آثوس "الإنسان الذي يعرف الله بفضل روح القدس يتعلّم منه تعالى التواضع وقد أمسى شبيها بمعلّمه الإلهيّ".

[Mary Naeem]

الراهب سيلوانس المتنسك في الجبل المقدس آثوس



"الإنسان الذي يعرف الله بفضل روح القدس
يتعلّم منه تعالى التواضع وقد أمسى شبيها بمعلّمه الإلهيّ".