تامل في مكان ( عقرون الفلسطينية)

[walaa farouk]

عقرون الفلسطينية



اسم سامي معناه "استئصال" أو "عقر" وهي أقصى مدن الفلسطينيين الخمس الشهيرة باتجاه أقصى الشمال (يش 13: 3؛ 1 صم 6: 16، 17) كانت في البدء من نصيب يهوذا، على تخومه الشمالية (يش 15: 22، 45، 46) ثم أعطيت لدان (يش 19: 43)؛ فكانت تقع على الحدود بين سبطي يهوذا ودان (يش 15: 11؛ 19: 43). إلا أن حدود يهوذا كانت تمر عبرها (يش 15: 11). وقد استرجعها الفلسطينيون بعد مدة. ولما خشي أهل أشدود جتّ من وجود تابوت العهد عندهم، شاركهم أهل عقرون في ذلك (1 صم 5: 10، 11) غير أن صموئيل استعادها (1 صم 7: 14). ولم تدم في حوزة بني إسرائيل كثيرًا. فقد استردها الفلسطينيون. وإليها هربوا بعد مقتل جليات الجبار (1 صم 17: 52). وكان يُعْبَد فيها بعل زبوب. وهو الإله الذي أرسل اخزيا ملك بني اسرائيل يستشيره (2 مل 1: 2). وكانت عقرون من جملة المدن التي هددها الأنبياء وحملوا إليها غضب الرب (ار 25: 15-20؛ عا 1: 8؛ صف 2: 4؛ زك 9: 5، 7).
وعندما سقط أخزيا بن أخآب، ملك إسرائيل من الكوة التي كانت في علىته في السامرة ومرض (حوالي 853 ق.م.) أرسل ليسألوا "بعل زبوب إله عقرون" إن كان يبرأ من مرضه، فلاقاهم إيليا النبي ووبخهم على ذهابهم ليسألوا " بعل زبوب إله عقرون "، وأنبأهم بأن أخزيا سيموت لأجل هذه الخيانة (2مل 1:1-16).
وقد كان الظن أن موقعها حاليًا هو قرية "عاقير" التي تحتفظ بصدى الاسم القديم، والتي تبعد نحو ستة عشر كيلومترًا إلى الشمال الشرقي من أشدود، ولكن يميل غالبية العلماء الآن إلى تحديد موقعها في "تل مكنة" على بعد نحو واحد وثلاثين كيلو مترًا إلى الداخل على الحافة الشرقية للسهل الساحلي. وقد أسفر التنقيب في هذا الموقع عن مدينة كبيرة محصنة ترجع إلى العصر الحديدي بها الكثير من قطع الخزف الفلسطيني . وإلى الشمال الغربي منها تقع المدينة البيزنطية التي ذكرها يوسابيوس المؤرخ الكنسي. ويرى آخرون أن موقعها تشغله حاليًا مدينة " قطرة" على بعد ثلاثة عشر كيلومترًا إلى الشمال الشرقي من أشدود باعتبار أن "تل مكنة" هو موقع "إلتقية" ( يش 19:44).
تعالوا نتأمل في عقرون ونشوف هنتعلم إيه؟
1- مدينة الشر
كان يعبدون بعل زبوب إله الذباب فكانت مدينة فاسدة تنشر الشر في كل المدن
لا تكن سبب في عثرة الآخرين لأن العثرة مع عدم التوبة واصلاح نتائجها تغلق مراحم الله
2- مدينة العناد
في أول الأمر لما وصل تابوت العهد وتمجد الرب في أشدود وأرادوا نقل التابوت لعقرون صرخوا ورفضوا وجود التابوت خوفا من غضب إله إسرائيل (1صم 5: 11)
لكنهم لم يتوبوا ولم يقدموا المجد لإله السماء فاتفقوا أخيرًا على إعادته فوق عجلة جديدة تجرها بقرتان مرضعتان -بعد أن حبسوا ولديهما في البيت- فسارتا به إلى بيتشمس" فرأي أقطاب الفلسطينيين الخمسة ورجعوا إلى عقرون في ذلك اليوم" (1 صم 6: 10-16).
لا تستهن بإنذارات الله لك إن كان انتقال أحد الأحباء أو تجربة مرض لأن كل هذه الأمور ليتعظ من حوله ومن إله أذن للسمع فليسمع