وإِنَّما هُوَ لِلَّذينَ أُعِدَّ لهم

[Mary Naeem]

وأَمَّا الجُلوسُ عن يَميني أَو شِمالي، فلَيسَ لي أَن أَمنَحَه، وإِنَّما هُوَ لِلَّذينَ أُعِدَّ لهم)).




"أُعِدَّ لهم" في الأصل اليوناني δοῦναι (أُعطي) فتشير إلى مخطط الله الذي اعدّ الله منذ الأزل وفقا لقوله "تَعالَوا، يا مَن بارَكَهم أَبي، فرِثوا المَلكوتَ المُعَدَّ لَكُم مَنذُ إِنشاءِ العَالَم " (متى 25: 34) لهؤلاء هم الذين قبلوا حمل الصليب مع المسيح. وفعل "أُعِدَّ" هي صيغة الفعل للمجهول التي تُعبّر عن عمل الله، أي اعدّه الله لهم كما جاء واضحا في إنجيل متى "أَمَّا كَأَسي فسَوفَ تَشرَبانِها، وأَمَّا الجُلوسُ عن يَميني وعن شِمالي، فلَيسَ لي أَن أَمنَحَه، بل هو لِلَّذِينَ أَعدَّه لَهم أَبي"(متى20: 23). وتهدف صيغة المجهول للفعل إلى تحاشي التلفظ باسم الله إكراما وإجلالا (متى 20: 23). الله وحده يقرِّر المراكز الأولى في الملكوت. ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم " وكأنه يقول لهما ستنعمان بالآلام معي والاستشهاد أيضًا، لكن أمر تمتعكما بأمجاد الملكوت فهو أمر إلهي يوهب لكما لا حسب فكركما المادي إنما حسب خطة الله الخلاصي". المكافآت لا تُعطى جُزافا، ولكنها تعطى لمن ظلوا أمناء للمسيح رغم المحن والتجارب. ويُعلق القديس يوحنا الذهبي الفم " ملكوت السماوات ليس لمَن يُعطي بل لمَن يأخذ. "فالله لا يحابي الوجوه" (أعمال 10: 34). مَن أثبت استحقاقه لملكوت السماوات نال ما اُعدّ للحياة لا لشخص ما اعتباطا دون غيره. إن كنت ممّن يسعون إلى الملكوت الذي أعدّه أبي للظافرين فإنّك ستناله. آخرون تمنّوا لو أنّها قيلت عن موسى وإيليا. لكن أسماء الذين هم في الملكوت لا تُعلَن لئلاّ يُظنّ أنّ الآخرين مُبعدون" (تفسير متى 3: 20-23). وقد نشعر بحرية إن نطلب من الله أي شيء، ولكنه لا يستجيب لنا بعض الطلبات لخيرنا، فإنه يريد إن يعطينا ما هو أفضل لنا.