| |
|
|
|
|
|
||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
19 - 08 - 2012, 04:10 PM
|
||||
|
||||
الأصحاح 3 العدد 10 بين اصحاح 3 : 10، اصحاح 7 : 7 – 9 ففى الاول يقول (وليس بار ولا واحد) ويقصد الجميع من ادم الى نهايه العالم وفى الثانى يقول (بدون الناموس الخطيه ميته) كان الذين كانوا قبل الناموس لم يرتكبوا خطيه فنجيب : ان معنى لقول الثانى انه لولا الناموس ما شعر الانسان بانه خاطىء، مع كنه يرتكب الخطيه ولولا الناموس ما خاف من العقاب. فالخطيه كانت قبل الناموس الا انها لم تكن تظهر انها شر عظيم الا بعد ان نهى عنها الناموس ثم ان الشهوه الرديئه قويت فى الانسان بسببالناموس وتاججت نارها فيه اكثر من الاول. فالقول الثانى لم ينفى وجود الخطيه قبل الناموس ولكنه ابان انها ظهرت شنيعه وازداد ميل الناس اليها بعد الناموس. 
|
|
|
قد تكون مهتم بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الرد على الشبهات في الكتاب المقدس " رسالة بولس الرسول الأولى إلى كورنثوس " | Magdy Monir | سبب الرجاء الذي فينا | 19 | 01 - 12 - 2012 08:31 PM |
| الكتاب المقدس - رسالة بولس الرسول الى اهل رومية | Mary Naeem | العهد الجديد | 15 | 13 - 08 - 2012 10:10 AM |
| الرد على الشبهات في الكتاب المقدس ( سفر التثنية ) | Magdy Monir | سبب الرجاء الذي فينا | 24 | 08 - 08 - 2012 09:52 PM |
| الرد على الشبهات في الكتاب المقدس ( سفر العدد ) | Magdy Monir | سبب الرجاء الذي فينا | 20 | 13 - 07 - 2012 07:52 PM |
| الرد على الشبهات في الكتاب المقدس - أنجيل متى | Magdy Monir | سبب الرجاء الذي فينا | 108 | 23 - 06 - 2012 09:24 PM |
العرض المتطور