شرح القداس الالهى

[بشرى النهيسى]

القداس سرالتقديس :

كلمة قداس من كلمة مقدس ، وسمي بهذا الأسم لأنه يقدس :

+ يقدس القرابين . + يقــــــــــــدس الإنسان الحاضر .

+ يقـــدس المكــــــان " تــصير كنيســة مقدســــــــــــــــــة " .

+ يقدس كل شيء موجود داخل هذا المكان ( الذي هو الكنيسة ) .

+ حتى الــوقت الـذي نـصلي فيــه القــــداس يصير مقدســـــــــا .

+ وأيضا الستر واللفافة والصليب والمذبح والمنجلية والكتب .. كلها صارت مقدسةبصلوات القداس ، وقمة التقديس هي أن يتحول الخبز والخمر إلي جسد الربالحقيقي ودمه الكريم وأيضا أن يتقدس الإنسان نفسه ، لذلك في القداس نقول : " القدســـــات للقديســــــين"



وهذا هو فعل القـــــــــــــــداس فينا أن يحولنا إلي قديسين مؤهلين لتناولالقدسات .في الأواشى نقدس العالم والكون ، والخليقة المادية كلها .. فنصليمن أجل خلاص العالم ، والمياه ، والهواء والزروع والثمار والبهائم ، وفيالقداس نقوم بعمل فعل تقديسي للحياة كلها .



الليتورجيا الإلهية



القداس يسمي أيضا ليتورجيا ، وليتوجية كلمة يونانية تتكون من مقطعين :

الأول: ليتو ويعني " شعب "

والثاني :" أورج " ويعني " شعب "

وهذةالكلمة اليونانية يقصد بها جــــميع الصــــــــلوات العامة في الكنيسة ،ولأن كل الصلوات العامة مرتبطة بالقداس ، فأصبحت الكلمة كأنها مرادف للقداس .

الأنافورا



وللقداس اسم آخر ، وهو " أنافورا " ، وهي كلمة يونانية أيضا وهي تعني


(الصـــــعيدة ) : أنـــــــــا : صـــــــــــــــاعد , مرتفع .

فـــــــــــورا : حــــــامل .

ففي القداس نرتفع مع الصلوات إلي السماء ، بشرط أن يكون هناك استعداد قلبيوذهني . لذلك فأول عبارة بعد صلاة الصـــــــلح في القداس هي : " أنو إيمونطاس كارذياس " ، وهي يونانية وتعني " أرفعوا قلوبكم " ، وقد تركتباليونانية في الترجمـــة القبطية حتى تحتفظ بلفظ " أنــــــــو " المشتق من الأنافورا .

ويقولالكاهن بعدها : إيفخاريس تيسومين طوكيريو " ( أشكروا الرب ). وقد تركتباليونانية أيضا لوجود لفظ الإفخارستيا وهو سر الشكر . وكأن الكنيسة عندمانحتت ( صاغت ) هذة الألفاظ كانت تعبر بها عن طبيعة صلاة القداس ، فنحن فيالقداس نعلن حضور الرب معنا ونرفع قلوبنا إليه ثم نشكره ، لذلك وضعت هذةالعبارات في بداية القداس بعد صلاة الصلح ، وفي بداية الأنافورا .. حيث يقول الأب الكاهن الثلاثة إعلانات وهي :