تاببعوا معى من هم الملائكة؟

[بشرى النهيسى]

التسابيح والتماجيد في أعياد القديس ميخائيل الملاك


‌أ. في التسبحة العامة (كتاب الابصلمودية السنوية، وهو كتاب التسابيح المستعمل حاليا في الكنيسة القبطية، وكلمة إبصلمودية مشتقة من كل (ابصلموس) ومعناها مزمور، وهي كلمة يونانية) يقال "ألوف ألوف، ربوات ربوات، رؤساء ملائكة وملائكة مقتدرين، قيام أمام كرسي ضابط الكل، صارخين قائلين: قدوس. قدوس. قدوس. بالحقيقة المجد والكرامة يليقان بالثالوث، بشفاعات جميع صفوف الملائكة، يا رب أنعم لنا بغفران خطايانا.

‌ب. تمجيد (ذكصولوجية) ("ذكصولوجية" كلمة يونانية معناها تمجيد، ومشتقة من كلمة "ذُكصا" ومعناها المجد) لرئيس الملائكة ميخائيل: "ميخائيل رئيس السمائيين هو الأول في الطقوس الملائكية يخدم أمام الرب.

إن الرب يرسل لنا مراحمه ورأفاته بشفاعة ميخائيل رئيس الملائكة العظيم.

وتكمل الأثمار بطلبات ميخائيل، لأنه قريب من الله، يطلب منه عنا كل عطية صالحة، وكل موهبة تامة إنما تهبد لنا من فوق من عند أبي الأنوار.

فلنسبح ونمجد ونسجد للثالوث المقدس المساوي الدائم إلى الأبد.

اشفع فينا يا رئيس الملائكة الأطهار ميخائيل رئيس السمائيين ليغفر لنا الرب خطايانا..." (أنظر الابصلمودية)



‌ج. في أعياد الملاك ميخائيل:
1. في 12 هاتور يقال في مرد الأبركسيس``Pra[ic "السلام لميخائيل رئيس الملائكة العظيم. السلام لذروثاؤس وثاؤبسته" ("ذورثاؤس" معناها "هبة الله"، و"ثاؤبسته" معناها "أمانة الله" وهما اسمان لرجل وزوجته كانا يحتفلان بعيد الملاك ميخائيل في عيديه).

2. في 12 بؤونه يقال "السلام لميخائيل رئيس الملائكة العظيم، السلام لأرسطوخوس أوفوميه" (إسمان لرجل وزوجته كانا يحتفلان بتذكار الملاك ميخائيل فصنع معهما معجزة بشفاعة الملاك ميخائيل- أنظر السنكسار القبطي cuna[arion).

3. في مرد الإنجيل يقال: "اشفع فينا يا رئيس الملائكة الطاهر ميخائيل، رئيس السمائيين ليغفر لنا خطايانا.

السلام لميخائيل رئيس الملائكة الخادم القوي أمام الملك المسيح إن الله يرسل مراحمه ورأفاته بطلبات ميخائيل رئيس الملائكة العظيم. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). الليلويا".



معجزات الملاك ميخائيل:
هناك معجزات لا حصر لها، حدثت بشفاعة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل على مدى العصور والأجيال، سنوردها في مكان خاص هنا بموقع الأنبا تكلا بمشيئة الله، ويمكن الرجوع إليها في تاريخ الكنيسة.

[بشرى النهيسى]

الشاروبيم وخدماتهم | الكاروبيم


← اللغة الإنجليزية: Cherubim, pl Cherub - اللغة العبرية: כְּרוּב, pl. כְּרוּבִים - اللغة اليونانية: Χερουβείμ - اللغة القبطية: Xeroubim.



الكاروبيم كلمة عبرية معناها "مليء المعرفة"، وهى جمع كلمة "كروب" والمعرفة تنفخ كما قال سليمان الحكيم، لذلك احتمال سقوط بعض الملائكة منها ممكن. فالشيطان كان من طغمة الكاروبيم وسقط في المجد الباطل والمعرفة الكاذبة. ويمكن تلخيص ذكرهم في الكتاب المقدس كالآتي:

1- أول ذكر للكاروبيم في الكتاب المقدس كان سفر التكوين، وهم الذين أقامهم الله على أبواب جنة عدن عندما طرد آدم وحواء منهما (تك 3: 24).

2- أمر الله شعبه في القديم بعمل كروبيم من ذهب لكي يوضع على غطاء تابوت العهد (خر 25: 18 و19 والأخبار الثانية 3: 10)، وكانا جناحا الكروبيم يظللان التابوت.

3- يقول داود النبي في تشبيه شِعري أن الله ركب على كروب لما ظهر بمجده على الأرض (مز 18: 10) "طأطأ السموات وضباب تحت رجليه، ركب على كروب وطار وهف على أجنحة الرياح". لذلك يقال أن الكروب له جناحان، ويوصف في مكان أخر انه بالأعين، والأعين هنا ترمز للمعرفة.

4- يذكر حزقيال في رؤياه إن الكروبيم كانوا تحت عرش الله "ثم رفعت الكروبيم أجنحتها والبكرات معها ومجد إله إسرائيل عليها من فوق" (حز 11: 22) " .

5- على حجاب خيمة الاجتماع كان منقوشا صورة كروبيم كأمر الرب "وتصنع حجابًا من اسمانجوني وأرجوان وقرمز وبوص مبروم، صنعة حائك حاذق يصنعه بكروبيم .." (خر 26: 31 ).

6- وفى هيكل سليمان كان كروبان كبيران مغشيان بذهب يظلل جناحاهما التابوت الذي كان بينهما وبين قدس الأقداس. . أما حوائط البيت فكانت أيضا منقوشة بكروبيم مع نخيل، وأيضا مصراعي الباب كانا منقوشين بالكروبيم (1مل 6: 27-29 و32 وأيضا 2 أخبار 3: 7), وكان المقصود بكل ذلك هو الدلالة على وجود الله في الهيكل.

7- يلقبهم حزقيال النبي بالأربعة حيوانات غير المتجسدين في رؤياه المشهورة المدونة في سفره قائلا "فنظرت وإذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحلولها لمعان ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار. ومن وسطها شبه أربعة حيوانات وهذا منظرها: لها شبه إنسان، ولكل واحد أربعة أوجه، ولكل واحد أربعة أجنحة وأرجلها أرجل قائمة وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل..

أما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها ووجه ثور من الشمال لأربعتها ووجه نسر لأربعتها..." (حز1 :4-10).

8- وقد اشتهر الرأي بين علماء اللاهوت الأولين أن لتلك الخلائق الرقيقة الشأن وجودًا حقيقيًا، غير أنهم أخذوا هيئات متنوعة بحسب الاقتضاء لغايات خصوصية كما في خيمة الاجتماع وفى رؤيا حزقيال وفى رؤيا يوحنا اللاهوتي... فيقول يوحنا الرسول " وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيونا من قدام ومن وراء، والحيوان الأول شبه أسد والحيوان الثاني شبه عجل والحيوان الثالث له وجه إنسان والحيوان الرابع شبه نسر طائر.... ولا تزال نهارا وليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي" (رؤ 4: 6-9). وهذه ترمز إلى أن الخليقة اجمع موضوعة لخدمة الله، وأن للإله العلي السلطان الفائق على الخلائق الحية، وان كل تلك الخلائق مستعدة على الدوام لإتمام إرادته بصبر الثور وشجاعة الأسد وسرعة النسر وتعقل الإنسان.

[بشرى النهيسى]

السيرافيم وخدماتهم


← اللغة الإنجليزية: seraph, pl seraphim - اللغة العبرية: שְׂרָפִים - اللغة اليونانية: Σεραφείμ - اللغة القبطية: Ceravim.



الرؤيا المشهورة في الإصحاح السادس من إشعياء النبي تتكلم عن السيرافيم.

لأول مرة في الكتاب المقدس (أش 6: 2-6) فتقول "... رأيت السيد جالسًا على كرسي عال ومرتفع وأذياله تملأ الهيكل. السارافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة أجنحة. باثنين يغطي وجهه، وباثنين يغطي رجليه وباثنين يطير. وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجده ملء كل الأرض".

وكلمة سيرافيم كلمة عبرية معناها "محرقة" أو "متقدة بالنار" وهى جمع لكلمة "ساراف". وقد وردت في مواضع أخرى بمعناها اللغوي وليس بمعناها الملائكي.

وطبقة السيرافيم في الملائكة من الطبقات التي لم يذكر عنها مطلقا أن أحد أفرادها سقط.

فالشيطان -وهو من جماعة الكاروبيم- سقط وجر معه كثيرين من طغمات كثيرة... فسقط معه من جماعة الكاروبيم ومن الرؤساء ومن القواد ومن السلاطين ومن الأرباب، فالقديس بولس الرسول يقول "فان مصارعتنا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء مع السلاطين.. مع أجناد الشر الروحية في السماويات" (أف 6: 12).

فلم يرد مطلقا سقوط ملاك من طبقة السيرافيم أو من طبقة الكراسي... فالسيرافيم المتقدون بالنار يرمزون إلى الحب الإلهي.

والسيرافيم عملهم هو تسبيح الله.. فيقولون على الدوام "قدوس قدوس قدوس" وهذه التسبحة قد أخذتها في تسابيحها الشهيرة (الثلاث تقديسات).

وان كانوا قد قاموا بخدمة نحو الإنسان ذكرت أيضا في سفر اشعياء، عندما قال أشعياء النبي "ويل لي أني هلكت لأني إنسان نجس الشفتين وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين لان عيني قد رأتا الملك رب الجنود. فطار إليَّ واحد من السيرافيم وبيده جمرة قد أخذها بملقط من على المذبح، ومس بها فمي وقال إن هذه قد مست شفتيك، فانتزع إثمك وكفر عن خطيتك" (أش 6: 5 – 7).

[Mary Naeem]

موضوع مميز
ربنا يباركك

[بشرى النهيسى]

مرور جميل جدا
شكراا
ربنا يبارك حياتك

[walaa farouk]

موضوع جميل
ربنا يفرح

[بشرى النهيسى]

شكرا جدا جدا ربنا يباركك