الدموع

[Mary Naeem]

الدمــــــــوع


الدموع هي أفراز الغدة الدمعية التي في حجم وشكل اللوزة، وتوجد في الطرف الأنفي الأعلي لمقلة العين، والدموع لالون لها وتتكون من أملاح الكالسيوم والصوديوم وبخاصة كلوريد الصوديوم (ملح طعام) والزلال الذائب في سائل مائي تستخلصه الغدة الدمعية من مصل الدم. وتفرز الدموع بين مقلة العين والجفون لتسهيل حركتها ولطرد أي جسم دقيق يدخل إلى العين. وبعد أن تقوم الدموع بوظيفتها بترطيب العين وتنظيفها، تنصرف إلى الطرف الأنفي من العين من فتحة صغيرة إلى القنوات الدمعية التي تفرغها في الجيب الدمعي ومنه إلى الأنف، وعندما يزداد أفراز الدمع أكثر مما تستطيع القنوات الدمعية تصريفه، فإن الدموع تنسكب من العين على الخدود.
ويرتبط البكاء في كل المواضع التي دكر فيها في الأسفار المقدسة بالتعب النفسى أكثر منه بالألم الجسمانى. وليست هناك حدود أوضوابط معينة لمشاعر الناس عند النحيب. وهناك حالات مسجلة للتعبير عن مظاهر الحزن بين الرجال المتمرسين على الصعاب والمخاطر مثل داود ورجاله (2صم 4:30).
وأنسكاب الدموع يعتبر دليل على الحزن، عند الدنو من الموت (مز 12:39، 2مل 5:20، إش 5:38)، وعند المعاناه والألم نتيجة للظلم، "فهو ذا دموع المظلومين ولا مفر لهم" (جا 1:4)، أو عند الهزيمة في الحرب (إش 9:16)، وعند الندم الذي بلا رجاء مثلما حدث مع عيسو (عب 17:12).
والأرجح أن الأشارة هنا إلى ما جاء في سفر التكوين (34:27).
ويصف المرنم حالة الضيق الذي كان فيها الشعب قديمًا، وصفًا مجازيًا حيث يقول: "قد أطعمتهم خبز الدموع وسقيتهم الدموع بالكيل" (مز5:80). كما يقول في موضع أخر: (صارت لي دموعي خبزًا نهارًا وليلًا) (مز 3:42 انظر أيضًا مرقس 24:9). كما تستخدم الدموع مجازيًا أيضًا في وصف من يعانون المشقات والألم في خدمتهم: "الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالابتهاج" (مز 5:126). كما تصاحب الدموع التوبة مثلما في حالة المرأة الخاطئة (لو 38:7و44).
ويطلق علي أرميا أحيانًا لقب "النبي الباكي حيث يقول: "يا ليت رأسي ماء وعين ينبوع دموع، فأبكى نهارًا وليلًا قتلي بنت شعبي" (إرميا1:9و18 انظر أيضًا 7:14، 16:31، مراثي 2:1، 11:2و18... الخ).
وعلي النقيض من ذلك، يعبر عن الخلاص من الحزن والنجاة من القلق بمسح الدموع (مز 8:116، إش 8:25، رؤ 17:7، 4:21).
ويطلب المرنم من الرب أن يذكر دموعه دائمًا فيقول: "أجعل أنت دموعي في ذلك" (مز 8:56)، وهو جناس لفظي في العبرية، وقد أخذها البعض علي محمل لفظي والواضح أنه طلب مجازي حيث لا يوجد دليل علي أن الدموع التي تزرف من أجل ميت، كانت تحفظ في زق، يوضع في قبر الميت، وليس هناك اساس مطلقًا لاعتبار القناني الطويلة الدقيقة التي وجدت بكثرة في مقابر اليهود اليونانيين، زقاقًا لجمع الدموع وليس للعطور.

[شيرى2]

شكرا للمشاركة الجميلة

[Mary Naeem]

شكرا على المرور