أقدم إيقونة ميلاديّة ترتقي إلى القرن السابع الميلاديّ

[walaa farouk]

أقدم إيقونة ميلاديّة ترتقي إلى القرن السابع الميلاديّ،
وهي محفوظة في دير القدّيسة كاترينا في سيناء.

تتميّز بفنّها الشعبي حيث تجمع الأحداث الميلاديّة.

النجم فوق. ثلاثة ملائكة يسبّحون، والرابع يبشّر الرعاة، كما أتى في إنجيل لوقا.
ألوان لباسهم تترجم فرح الحدث.

والدة الإله مستلقية على رداء قرمزي على شكل حبّة القمح.
هي أم معطي الحياة والخبز السماوي النازل من فوق الذي هو يسوع.
ألوان ثيابها أيضًا فرحة وهي تنظر إلى المولود الإلهي ببهجة كبيرة وتلامسه بيدها اليمنى
. توجد خلف رأسها هالة القداسة. وأيضًا نجمة على رأسها.

الطفل يسوع ملفوف بالأقمطة كما أتى أيضًا في إنجيل لوقا. دائمًا يسوع في الإيقونة ملفوف بالأقمطة.
ملامح وجهه بالغة لأنّه مولود غير مخلوق، وهو العالم بكل شيء والحكيم.
خلف رأسه هالة القداسة يتوّسطها صليب. هو المولود لخلاصنا.

وجود الحيوانان إشارة إلى أنه ولد في مغارة كما ذكر اشعياء النبي.

المغارة سوداء علامة موت الخطيئة وزوال الموت، ونجد نجومًا تضيء السواد لأنّ النور أتى وأضاء العالم.

المجوس الثلاثة يقدّمون الهدايا. على رأسهم قبّعة الملوك على شكل تاج.
واحد مسن ومتوسّط وشاب دلالة على أن كل الأجيال أتت وسجدت للطفل الإلهيّ، الرب يسوع المسيح.

الراعي في الأسفل (زاوية الإيقونة اليسرى) يشير بيده اليمنى إلى الطفل بين المرأتين. واحدة منهما تدعى صالومة. إنّه غسل المولود إشارة إلى أن الولادة بالجسد. الكلمة صار جسدًا.
الراعي في الخلف يعزف على الناي إشارة للسلام الذي حل.
يوسف خطيب مريم (زاوية الإيقونة اليمنى) يجلس حائرًا ومتفكرًا بالحبل الإلهيْ. خلف رأسه هالة القداسة وتحيط به نجوم. أمامه أحصنة المجوس الثلاثة.
الخطوط في الثياب متشابهة باستثناء المجوس.

هذا بالمختصر.
تكمن أهمية هذه الإيقونة في قدمها وعناصرها. إنها إيقونة جميلة جدًا وفرحة للغاية.

المجد لميلادك يا رب، المجد لك