محبة‏ ‏الله‏ ‏ومخافته

[tito227]

محبة‏ ‏الله‏ ‏ومخافته


بقلم‏ ‏قداسة‏ ‏البابا شنودة‏ ‏الثالث
حدثتكم‏ ‏كثيرا‏ ‏عن‏ ‏المحبة‏ ‏المتبادلة‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏والإنسان‏, ‏حتي‏ ‏تحولت‏ ‏تلك‏ ‏الأحاديث‏ ‏إلي‏ ‏كتاب‏ ‏كبير‏. ‏وأود‏ ‏اليوم‏ ‏أن‏ ‏أكمل‏ ‏موضوعنا‏ ‏بأحاديث‏ ‏أخري‏ ‏عن‏:‏

نعم‏, ‏أري‏ ‏من‏ ‏واجبي‏ ‏أن‏ ‏أتحدث‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏, ‏كما‏ ‏تحدثت‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏عن‏ ‏المحبة‏.‏
ذلك‏ ‏لأن‏ ‏البعض‏ ‏باسم‏ ‏المحبة‏ ‏يفقدون‏ ‏المخافة‏ ‏وباسم‏ ‏الدالة‏ ‏التي‏ ‏بينهم‏ ‏وبين‏ ‏الله‏ ‏يتحولون‏ ‏إلي‏ ‏الاستهتار‏ ‏واللامبالاة‏, ‏ويقولون‏ ‏إن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏محبته‏ ‏يغفر‏ ‏كل‏ ‏شئ‏, ‏وفي‏ ‏محبته‏ ‏لا‏ ‏يطالبنا‏ ‏إلا‏ ‏بالقلب‏ ‏فقط‏, ‏ولا‏ ‏تهمه‏ ‏أعمالنا‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏خاطئة‏!!.‏
فهل‏ ‏محبتنا‏ ‏لله‏ ‏تعني‏ ‏مخافته؟‏! ‏وهل‏ ‏هناك‏ ‏تعارض‏ ‏بين‏ ‏المخافة‏ ‏والمحبة؟‏ ‏وهل‏ ‏الذي‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏المحبة‏, ‏تكون‏ ‏مرحلة‏ ‏المخافة‏ ‏قد‏ ‏انتهت‏ ‏من‏ ‏حياته‏ ‏تماما؟‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏ما‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏نتحدث‏ ‏عنه‏ ‏اليوم‏..‏
قد‏ ‏نحب‏ ‏الله‏, ‏ولكن‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏لا‏ ‏تمنع‏ ‏المخافة‏, ‏بل‏ ‏توجبها‏.‏
حقا‏ ‏لقد‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏إنه‏: ‏لا‏ ‏خوف‏ ‏في‏ ‏المحبة‏. ‏بل‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة‏ ‏تطرح‏ ‏الخوف‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ (1‏يو‏4:28). ‏ولكن‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أسألكم‏ ‏سؤالا‏ ‏صريحا‏:‏
من‏ ‏منا‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة؟‏!‏
لا‏ ‏أحد‏. ‏وحتي‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة‏ ‏من‏ ‏نحو‏ ‏الله‏, ‏فإنه‏ ‏ينزع‏ ‏منه‏ ‏الخوف‏ ‏بمعني‏ ‏الرعب‏, ‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏ينزع‏ ‏منه‏ ‏المهابة‏. ‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏الآباء‏ ‏استعملوا‏ ‏كلمتين‏: ‏الخوف‏ ‏والمخافة‏.‏
الخوف‏ ‏بمعني‏ ‏الرعب‏, ‏تنزعه‏ ‏المحبة‏, ‏أما‏ ‏المخافة‏ ‏بمعني‏ ‏المهابة‏. ‏فتبقي‏.‏
إن‏ ‏المهابة‏ ‏والخشية‏ ‏والتوقير‏ ‏والإجلال‏, ‏أمور‏ ‏لازمة‏ ‏في‏ ‏علاقتنا‏ ‏بالله‏.. ‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏عندما‏ ‏انتقد‏ ‏قاضي‏ ‏الظلم‏, ‏قال‏ ‏إنه‏ ‏رجل‏ ‏لا‏ ‏يخاف‏ ‏الله‏, ‏ولا‏ ‏يهاب‏ ‏إنسانا‏.‏
والكتاب‏ ‏يقول‏: ‏رأس‏ ‏الحكمة‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏.‏
من‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏أنقي‏ ‏من‏ ‏الملائكة‏, ‏أو‏ ‏أكثر‏ ‏منهم‏ ‏حبا‏ ‏لله‏, ‏وبخاصة‏ ‏الكاروبيم‏ ‏والسارافيم‏.. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏نسمع‏ ‏أنهم‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏بجناحين‏ ‏يغطون‏ ‏وجوههم‏, ‏وبجناحين‏ ‏يغطون‏ ‏أرجلهم‏. ‏وذلك‏ ‏من‏ ‏فرط‏ ‏مهابتهم‏ ‏لله‏ ‏وتوقيرهم‏ ‏لجلاله‏ ‏الأقدس‏.‏
رأينا‏ ‏هذه‏ ‏المهابة‏, ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏, ‏وحوله‏ ‏السارافيم‏ ‏يصرخون‏ ‏قائلين‏: ‏قدوس‏ ‏قدوس‏ ‏قدوس‏, ‏رب‏ ‏الجنود‏, ‏مجده‏ ‏ملء‏ ‏الأرض‏. ‏فاهتزت‏ ‏أساسات‏ ‏العتب‏ ‏من‏ ‏صوت‏ ‏الصارخ‏, ‏وامتلأ‏ ‏البيت‏ ‏دخانا‏. ‏وإذا‏ ‏بإشعياء‏ ‏النبي‏ ‏يقول‏: ‏ويل‏ ‏لي‏, ‏قد‏ ‏هلكت‏. ‏لإني‏ ‏إنسان‏ ‏نجس‏ ‏الشفتين‏.. ‏لأن‏ ‏عيني‏ ‏قد‏ ‏رأتا‏ ‏الملك‏ ‏رب‏ ‏الجنود‏ (‏إش‏6:1 - 8).‏
نعم‏, ‏إنه‏ ‏عندما‏ ‏يقترب‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏يشعر‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏أنه‏ ‏نجس‏, ‏ويخاف‏, ‏ويقول‏: ‏ويل‏ ‏لي‏ ‏قد‏ ‏هلكت‏.‏
هذه‏ ‏المهابة‏ ‏طلبها‏ ‏الله‏ ‏منا‏, ‏ولامنا‏ ‏علي‏ ‏نقصها‏, ‏بقوله‏: ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏سيدا‏ ‏فأين‏ ‏مهابتي‏, ‏وإن‏ ‏كنت‏ ‏أبا‏ ‏فأين‏ ‏كرامتي؟‏.‏
وعندما‏ ‏تراءي‏ ‏الرب‏ ‏لموسي‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏البرية‏, ‏في‏ ‏العليقة‏, ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لموسي‏: ‏لا‏ ‏تقترب‏ ‏إلي‏ ‏هنا‏. ‏اخلع‏ ‏حذاءك‏ ‏من‏ ‏رجليك‏, ‏لأن‏ ‏الموضع‏ ‏الذي‏ ‏أنت‏ ‏واقف‏ ‏عليه‏ ‏أرض‏ ‏مقدسة‏ (‏خر‏3:5).‏
إذن‏ ‏فهذه‏ ‏المهابة‏ ‏ليست‏ ‏لله‏ ‏فقط‏, ‏وإنما‏ ‏لمواضعه‏ ‏أيضا‏..‏
إن‏ ‏يعقوب‏ ‏أب‏ ‏الآباء‏, ‏عندما‏ ‏رأي‏ ‏في‏ ‏حلم‏ ‏سلما‏ ‏واصلا‏ ‏بين‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏, ‏وملائكة‏ ‏الله‏ ‏صاعدة‏ ‏ونازلة‏ ‏عليه‏, ‏وسمع‏ ‏هناك‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏بركة‏ ‏ومواعيد‏.. ‏حينئذ‏ ‏لما‏ ‏استيقظ‏ ‏يعقوب‏, ‏قال‏: ‏حقا‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏, ‏وأنا‏ ‏لم‏ ‏أعلم‏.. ‏وماذا‏ ‏أيضا؟
وخاف‏. ‏وقال‏: ‏ما‏ ‏أرهب‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏! ‏ما‏ ‏هذا‏ ‏إلا‏ ‏بيت‏ ‏الله‏, ‏وهذا‏ ‏باب‏ ‏السماء‏ (‏تك‏28:17).‏
ما‏ ‏أرهب‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏! ‏حقا‏, ‏إن‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏ ‏رهيب‏, ‏ندخله‏ ‏بمخافة‏, ‏ونحن‏ ‏شاعرون‏ ‏بعدم‏ ‏استحقاقنا‏ ‏لدخوله‏, ‏إذ‏ ‏أنه‏: ‏ببيتك‏ ‏تليق‏ ‏القداسة‏ ‏يارب‏ ‏ونحن‏ ‏خطاة‏.. ‏لذلك‏ ‏فعندما‏ ‏ندخل‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏, ‏تملكنا‏ ‏المخافة‏ ‏والرهبة‏, ‏فنقول‏ ‏مع‏ ‏داود‏:‏
وأما‏ ‏أنا‏ ‏فبكثرة‏ ‏رحمتك‏ ‏أدخل‏ ‏إلي‏ ‏بيتك‏, ‏وأسجد‏ ‏قدام‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏ ‏بمخافتك‏.‏
وأما‏ ‏العشار‏, ‏فإنه‏ ‏لم‏ ‏يجرؤ‏ ‏أن‏ ‏يتقدم‏ ‏إلي‏ ‏الداخل‏, ‏وإنما‏ ‏وقف‏ ‏من‏ ‏بعيد‏. ‏ولم‏ ‏يجرؤ‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏نظره‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏وإنما‏ ‏قرع‏ ‏صدره‏ ‏في‏ ‏مذلة‏, ‏وطلب‏ ‏المغفرة‏ ‏كخاطئ‏..‏
وعبارة‏ ‏أسجد‏ ‏قدام‏ ‏هيكل‏ ‏قدسك‏ ‏بمخافتك‏ ‏يقولها‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏يخرج‏ ‏بالبخور‏ ‏من‏ ‏الهيكل‏.‏
وعبارة‏ ‏المخافة‏ ‏نقولها‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏الشكر‏ ‏التي‏ ‏تبدأ‏ ‏بها‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏.‏
وذلك‏ ‏حينما‏ ‏نقول‏: ‏امنحنا‏ ‏أن‏ ‏نكمل‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏ ‏المقدس‏, ‏وكل‏ ‏أيام‏ ‏حياتنا‏, ‏بكل‏ ‏سلام‏ ‏مع‏ ‏مخافتك‏. ‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏المحبة‏ ‏تنزع‏ ‏منا‏ ‏هذه‏ ‏المخافة‏, ‏فلماذا‏ ‏نطلبها‏ ‏إذن‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صلاة؟‏!.‏
بل‏ ‏ما‏ ‏أكثر‏ ‏ترديدنا‏ ‏لعبارة‏ ‏المخافة‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏ ‏الطقسية‏..‏
فعند‏ ‏قراءة‏ ‏الإنجيل‏, ‏يصرخ‏ ‏الشماس‏ ‏قائلا‏: ‏قفوا‏ ‏بخوف‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏وأنصتوا‏ ‏لسماع‏ ‏الإنجيل‏ ‏المقدس‏. ‏ويرفع‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏تاجه‏ ‏من‏ ‏رأسه‏, ‏ويقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏مخافة‏ ‏يقرأ‏ ‏الإنجيل‏, ‏ويستمع‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ ‏رهبة‏ ‏وهم‏ ‏وقوف‏: ‏اجعلنا‏ ‏مستحقين‏ ‏أن‏ ‏نسمع‏ ‏ونعمل‏ ‏بأناجيلك‏ ‏المقدسة‏..‏
وعند‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏يصرخ‏ ‏الشماس‏ ‏قائلا‏:‏
اسجدوا‏ ‏لله‏, ‏بخوف‏ ‏ورعدة‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏الوقوف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏وكذلك‏ ‏السجود‏, ‏هو‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏المهابة‏ ‏والتوقير‏ ‏والمخافة‏, ‏حينما‏ ‏تلتصق‏ ‏رؤوسنا‏ ‏بالأرض‏ ‏بالتراب‏, ‏بل‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏داود‏ ‏النبي‏: ‏لصقت‏ ‏بالتراب‏ ‏نفسي‏.‏
هذه‏ ‏المهابة‏ ‏والمخافة‏ ‏وهذا‏ ‏السجود‏ ‏يظهر‏ ‏واضحا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏وكمثال‏ ‏له‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون‏ ‏قسيسا‏ (‏رؤ‏4:10).‏
هؤلاء‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون‏ ‏كاهنا‏, ‏يمثلون‏ ‏كل‏ ‏عظمة‏ ‏الكهنوت‏, ‏ويجلسون‏ ‏حول‏ ‏العرش‏ ‏في‏ ‏ثياب‏ ‏بيض‏, ‏وعلي‏ ‏رؤوسهم‏ ‏أكاليل‏ ‏من‏ ‏ذهب‏.. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لما‏ ‏تعطي‏ ‏الحيوانات‏ ‏الأربعة‏ ‏مجدا‏ ‏وكرامة‏ ‏للجالس‏ ‏علي‏ ‏العرش‏ ‏يخر‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرون‏ ‏قسيسا‏ ‏قدام‏ ‏الجالس‏ ‏علي‏ ‏العرش‏, ‏ويسجدون‏.. ‏ويطرحون‏ ‏أكاليلهم‏ ‏أمام‏ ‏العرش‏ ‏قائلين‏: ‏مستحق‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏المجد‏ ‏والكرامة‏ ‏والقدرة‏..‏
إبراهيم‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏والأنبياء‏, ‏الذي‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏دالة‏ ‏كبيرة‏ ‏مع‏ ‏الله‏, ‏حتي‏ ‏قال‏ ‏الرب‏: ‏هل‏ ‏أحرق‏ ‏سادوم‏, ‏وأخفي‏ ‏عن‏ ‏عبدي‏ ‏إبراهيم‏ ‏ما‏ ‏أنا‏ ‏فاعله‏!. ‏إبراهيم‏ ‏هذا‏ ‏لما‏ ‏وقف‏ ‏يتحدث‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏ملكته‏ ‏المهابة‏ ‏والخشية‏, ‏فقال‏: ‏شرعت‏ ‏أن‏ ‏أكلم‏ ‏المولي‏, ‏وأنا‏ ‏تراب‏ ‏ورماد‏.. ‏لا‏ ‏يسخط‏ ‏المولي‏ ‏فأتكلم‏ (‏تك‏18:27, 32).‏
يوحنا‏ ‏الحبيب‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يتكئ‏ ‏علي‏ ‏صدر‏ ‏المسيح‏, ‏وأكثر‏ ‏الرسل‏ ‏حبا‏ ‏لله‏, ‏عندما‏ ‏رأي‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏, ‏يقول‏: ‏وقعت‏ ‏عند‏ ‏قدميه‏ ‏كميت‏ (‏رؤ‏1:17).‏
أتري‏ ‏توجد‏ ‏ومخافة‏ ‏في‏ ‏الحب‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هذه؟‏!‏
وفي‏ ‏سكني‏ ‏الرب‏ ‏وسط‏ ‏شعبه‏, ‏كانت‏ ‏المهابة‏ ‏محفوظة‏ ‏مع‏ ‏الحب‏..‏
سكني‏ ‏الله‏ ‏وسط‏ ‏الناس‏ ‏كانت‏ ‏دليلا‏ ‏علي‏ ‏الحب‏, ‏فكانت‏ ‏خيمة‏ ‏الرب‏ ‏وسط‏ ‏خيامهم‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏بعد‏ ‏مناسب‏, ‏ثم‏ ‏خيام‏ ‏الكهنة‏ ‏واللاويين‏..‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏خيام‏ ‏سائر‏ ‏الناس‏..‏
وحتي‏ ‏الآن‏ ‏كان‏ ‏الناس‏ ‏يخافون‏ ‏السكني‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏الكنيسة‏, ‏مهابة‏ ‏وخوفا‏, ‏لئلا‏ ‏يخطئوا‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏موضع‏ ‏مقدس‏..‏
وقد‏ ‏منعنا‏ ‏سكني‏ ‏القرابني‏ ‏والقيم‏ ‏والعريف‏, ‏وحتي‏ ‏الكاهن‏, ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏, ‏لكي‏ ‏نحفظ‏ ‏هيبة‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏, ‏فلا‏ ‏يكون‏ ‏مجالا‏ ‏للحياة‏ ‏العائلية‏ ‏العادية‏, ‏ويفقد‏ ‏قدسيته‏ ‏ومهابته‏..‏
لهذا‏, ‏فإننا‏ ‏للأسف‏ ‏الشديد‏ ‏نجد‏ ‏أن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الشمامسة‏ ‏الصغار‏, ‏وخدام‏ ‏المذبح‏, ‏لكثرة‏ ‏دخولهم‏ ‏الهيكل‏ ‏وخروجهم‏ ‏منه‏, ‏يفقدون‏ ‏أحيانا‏ ‏خشيتهم‏ ‏له‏, ‏ويتكلمون‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏أقدس‏ ‏الأوقات‏.. ‏ولكثرة‏ ‏دخول‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏, ‏بمن‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏المصورون‏ ‏والمسجلون‏, ‏ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏تفقد‏ ‏قدسية‏ ‏المكان‏ ‏وهيبته‏, ‏ويعامل‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏كموضع‏ ‏عادي‏..‏
لهذا‏ ‏ينبغي‏ ‏للمحبة‏ ‏ألا‏ ‏تفقدنا‏ ‏المخافة‏ ‏والهيبة‏ ‏فالسيد‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏دعانا‏ ‏للحب‏, ‏دعانا‏ ‏للمخافة‏ ‏أيضا‏:‏
إنه‏ ‏يقول‏: ‏لا‏ ‏تخافوا‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏يقتلون‏ ‏الجسد‏, ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏ما‏ ‏يفعلون‏ ‏أكثر‏. ‏بل‏ ‏أريكم‏ ‏ممن‏ ‏تخافون‏. ‏خافوا‏ ‏من‏ ‏الذي‏ ‏بعدما‏ ‏يقتل‏, ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏يلقي‏ ‏في‏ ‏جهنم‏. ‏نعم‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏خافوا‏ (‏لو‏12:4, 5).‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يسلك‏ ‏في‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏, ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏انسحاق‏ ‏القلب‏ ‏والاتضاع‏. ‏وبهذا‏ ‏تنسكب‏ ‏المحبة‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏, ‏وبالمخافة‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الحرص‏ ‏وحياة‏ ‏التدقيق‏..‏
أما‏ ‏الذي‏ ‏يسلك‏ ‏بالدالة‏ ‏بلا‏ ‏خوف‏, ‏فإنه‏ ‏قد‏ ‏يفقد‏ ‏حرصه‏ ‏وتدقيقه‏ ‏وربما‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏الاستهتار‏ ‏واللامبالاة‏.‏
إننا‏ ‏في‏ ‏صلواتنا‏ ‏نقول‏ ‏للرب‏: ‏اسمك‏ ‏العظيم‏ ‏المخوف‏. ‏ونقول‏ ‏عن‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏: ‏المخوف‏ ‏المملوء‏ ‏مجدا‏.‏
إن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏حافظة‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏السقوط‏, ‏وتملأ‏ ‏قلوبنا‏ ‏بشعور‏ ‏الإجلال‏ ‏والتوقير‏ ‏للذات‏ ‏الإلهية‏, ‏وتعطينا‏ ‏ينابيع‏ ‏من‏ ‏الحرص‏ ‏والتدقيق‏.‏
إن‏ ‏كثيرين‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏تركوا‏ ‏المخافة‏, ‏وصلوا‏ ‏إلي‏ ‏كبرياء‏ ‏القلب‏, ‏وإلي‏ ‏قساوة‏ ‏القلب‏. ‏ولم‏ ‏يرتفعوا‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏أعلي‏ ‏من‏ ‏المخافة‏, ‏بل‏ ‏هبطوا‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏الاستهتار‏ ‏ولم‏ ‏يشعروا‏ ‏بفداحة‏ ‏الخطية‏.‏
إذن‏ ‏عيشوا‏ ‏في‏ ‏الحب‏, ‏وفي‏ ‏مهابة‏ ‏الرب‏ ‏أيضا‏..‏
أحبوا‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبكم‏, ‏وأيضا‏ ‏وقروه‏ ‏وهابوه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبكم‏, ‏وانسحقوا‏ ‏أمامه‏.. ‏ومهما‏ ‏فعلتم‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏أمرتم‏ ‏به‏, ‏قولوا‏ ‏إننا‏ ‏عبيد‏ ‏بطالون‏.‏
وأنصتوا‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏
لا‏ ‏تستكبر‏ ‏بل‏ ‏خف‏.‏
هوذا‏ ‏لطف‏ ‏الله‏ ‏وصرامته‏. ‏وأما‏ ‏الصرامة‏ ‏فعلي‏ ‏الذين‏ ‏سقطوا‏, ‏وأما‏ ‏اللطف‏ ‏فلك‏ ‏أن‏ ‏ثبت‏ ‏في‏ ‏اللطف‏, ‏وإلا‏ ‏فأنت‏ ‏أيضا‏ ‏ستقطع‏. (‏رؤ‏11:20 - 22).‏
وبعد‏ ‏يا‏ ‏إخوتي‏, ‏إن‏ ‏موضوع‏ ‏المخافة‏ ‏هو‏ ‏موضوع‏ ‏طويل‏ ‏ومهم‏. ‏وله‏ ‏علاقة‏ ‏بكثير‏ ‏من‏ ‏الفضائل‏:‏
له‏ ‏علاقة‏ ‏بالتوبة‏, ‏وبالحرص‏ ‏في‏ ‏سلوكيات‏ ‏الحياة‏..‏
وله‏ ‏علاقة‏ ‏بالاتضاع‏ ‏وبلوم‏ ‏النفس‏ ‏وانسحاق‏ ‏القلب‏..‏
وله‏ ‏علاقة‏ ‏بالخشوع‏ ‏اللازم‏ ‏في‏ ‏علاقتنا‏ ‏مع‏ ‏الله‏, ‏واللازم‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏ألوان‏ ‏العبادة‏.‏
وقد‏ ‏تحدث‏ ‏عنه‏ ‏القديسون‏ ‏في‏ ‏كتاباتهم‏ ‏الروحية‏, ‏وفيما‏ ‏اقتبسوه‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏الكتاب‏..‏
وأود‏ ‏أن‏ ‏أكمل‏ ‏معكم‏ ‏موضوع‏ ‏المخافة‏ ‏بشئ‏ ‏من‏ ‏التفاصيل‏. ‏نشرح‏ ‏فيه‏ ‏أولا‏ ‏ما‏ ‏معني‏ ‏المخافة‏.. ‏وما‏ ‏لزومها؟‏ ‏وما‏ ‏علاقتها‏ ‏بالمحبة؟‏ ‏وما‏ ‏علاقتها‏ ‏بباقي‏ ‏الفضائل؟‏ ‏وماذا‏ ‏قال‏ ‏القديسون‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏كله‏..‏
وإلي‏ ‏لقاء‏ ‏آخر‏, ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏