مريم العذراء

[Mary Naeem]

العذراء في التعليم الديني للكنيسة الكاثوليكية

الايمان بإنتقال العذراء بالنفس والجسد قد تم اعلانها كعقيدة ثابتة عن طريق البابا بيوس الثاني عشر حيث قال في الدستور الرسولي "نحن نعلن بواسطة وحي الهي بأن بعد اكمال المحبول بها بلا دنس الخطيئة الأصلية – العذراء مريم – حياتها الارضية، نٌقلَت إلى السماء بالنفس والجسد. من يحاول أن ينكر هذه العقيدة –لا سمح الله-، فليعلم بأنه قد سقط من القانون الالهي والكنسي الكاثوليكي". هذا مثال على العصمة البابوية. قد ثم الاعلان على الاحتفال بإنتقال مريم العذراء إلى السماء بالنفس والجسد في الخامس عشر من اب/أغسطس.
الشريعة الرسولية الثابتة لم تٌكتب لتضغط على قضية فيما اذا مريم ماتت أم لا قبل انتقالها إلى السماء، حيث لا يوجد أي استناد لاهوتي لذلك. حسبما قال لودوك لوت "ان حقيقة موت السيدة العذراء هي حقيقة مقبولة من الاباء واللاهوتيين، وأنها مثبتة في ليتورجيا الكنيسة "حيث أدلى بشواهد" أن موت مريم المحبول بها بلا دنس الخطيئة الأصلية لا يعتبر نتيجة عقاب بسبب الخطيئة. مع أن لمريم جسد بشري ذو طبيعة مائتة كما كان لابنها يسوع". عودة إلى التأريخ الكنسي، رفض البابا بيوس مبدأ عدم موت العذراء، وقال بأنها نقلت إلى السماء بعد مماتها الجسدي.

[Mary Naeem]

العذراء في التعليم الديني للكنيسة الارثدوكسية الشرقية

تٌعلم الكنيسة الارثدوكسية الشرقية أن مريم العذراء ماتت وبعد موتها ودفنها، لم تٌبعث من بين الاموات لكن جسدها وبصورة عجائبية نٌقل إلى السماء. مثل حنوك "ابن قايين" والنبي موسى والنبي ايليا. هذا الاحتفال يسمى الانتقال إلى السماء في التعليم الارثدوكسي ويٌحتفل به في الخامس عشر من اب/أغسطس ويقام صوم قبل الاحتفال بأربعة عشر يومًا، حيث يٌصام عن اللحم ومنتجات الألبان. هذا الصوم هو رابع أطول صوم في السنة الليتورجية بعد الصوم الكبير "قبل عيد الفصح" وصوم ما قبل عيد ميلاد السيد المسيح. هناك صوم متغير من 2 إلى 6 اسابيع قبل الاحتفال بذكرى القديسين بولس وبطرس. الكنيسة القبطية تحتفل بعيد الانتقال في الثاني والعشرين من اب/أغسطس.

[Mary Naeem]

شعائر دينية اتجاه مريم (تكريم مريم)

الكنيسة الكاثوليكيةوالارثدوكسية وبعض المسيحيين الانغليكان يكرمون مريم وكذلك يفعل الارثدوكسيون الشرقيون. تكريم مريم يتم عن طريق صلاة لتكون شفيعة للبشر عند المسيح، ويرافق الصلاة مجموعة من الترانيم لتكريم مريم ووضع تماثيل لها ويقام بالانحناء لها من باب الاحترام، واعطاء مريم أسماء تبين مكانتها بين القديسين. مريم هي من الأكثر تكريمًا من بين القديسين في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والارثدوكسية الشرقية وتقام الكثير من الاحتفالات لها. لم تٌكرم الكنيسة البروتستانتية مريم العذراء كما تفعل الكنيسة الانغليكانية، الارثدوكسية والكاثوليكية. إن سبب الجدال هو أن الكنائس الأخرى تكرم العذراء كثيرًا مما قد يؤدي إلى التقصير في عبادة الله. مقارنةً بذلك، وجدت وثائق من الاجتماع الفاتيكاني الثاني وفي الفصل الثامن من العقيدة الدينية الثابتة بأن مريم هي من اسمى المخلوقات وحتى أعلى منزلة من الملائكة: "أن مريم العذراء أعلى منزلة من المخلوقات الموجودة على الارض وفي السماء"، ولكنها بطبيعتها مخلوقة بجسد بشري – غير الهي-. ان البداية لهذه التكريمات للعذراء نشأت من أيام الكنيسة المسيحية الاولى. كلاً من الرومان الكاثوليك والارثدوكس يكرمون مريم ولكن لا تصل حد العبادة، لأن العبادة لله وحده. بعض البروتستانت كرموا مريم مثل مارتن لوثر حيث دعاها "أعظم امرأة" وقال أن لا شيء كافي لتكريمها وأن تكريم مريم هو شيء محفور في كل قلب ويتمنى أن كل مسيحي يعرفها ويكرمها. وقال جون كالفن : "ان اختيار الله لمريم بجعلها أم لابنه، هو أعظم تكريم لها". وقال زونجلي "ان لدي احترام هائل لوالدة الله" و" كلما زاد تكريم وتعظيم يسوع بين البشر كذلك يجب أن يكون لمريم". في يومنا هذا يقر البروتستانتيين أن مريم هي المباركة بين النساء (لوقا 1:42)، ولكن لا يقرون بتكريم مريم. تعتبر مريم مثال الطاعة لله. وان الكلمة التي وَصَفَت نفسها بها في (لوقا 1:36) هي "خادمة"، أي أنها خاضعة لسلطة شخص اخر، ونسبة لمريم كانت خاضعة لمشيئة الله. يرى البروتستانت أن قيمة مريم قَلَت بعد ولادة المسيح، حيث لا نرى لها ذكر كثير في الكتاب ،ولعل ذلك يشابه ما قاله يوحنا المعمدان عن نفسه "فلا بٌد أن يزيد هو (يسوع المسيح) وأنقص انا".

[Mary Naeem]

مريم في الاسلام

مريم في الإسلام هي أم المسيح ولدته دون أن يمسسها بشر، يحترمها المسلمون كثيرًا ويؤمنون بأن المسيح خُلق بكلمة من الله ألقاها إليها، ويذكرها القرآن على أنها صِديقة ومن أشرف نساء العالمين.
ويذكر القرآن أن مريم هي بنت عمران، ففي سورة "آل عمران" العديد من التفاصيل عن ولادة مريم وكيف حملت بولدها النبي عيسى، حيث نقرأ:

(إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ * فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [آل عمران :35-37]
(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ * يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ * ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ * إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ * قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ * وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ * وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) [آل عمران :42-49].
وفي القرآن سورتين الأولى باسم سورة آل عمران والثانية باسم سورة مريم ورد فيهما قصة هذه الأسرة تكريمًا لها.

[Mary Naeem]

ظهور العذراء

تروي الكثير من الروايات حول ظهور السيدة العذراء في مصر وذلك في؛ عام 1968 على منارة الزيتون و1986 على منارة القديسة دميانه بشبرا، وعام 1992 في دير العذراء بأسيوط، و2009 على منارة كنيسة الوراق بالجيزة.