ما هي شـجرة الحياة في الكتاب المقدس

[walaa farouk]

ما هي شـجرة الحياة في الكتاب المقدس؟
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇




1- في جنة عدن : كانت "شجرة الحياة في وسط الجنة" (تك 2 : 9)

. وعندما أخطأ آدم وحواء وأكلا من شجرة معرفة الخير والشر

، "قال الرب الإله : هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفاً الخير والشر .

والآن لعله يمد يده ويأخذ من شجرة الحياة أيضاً ويأكل ويحيا إلي الأبد .

فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليعمل الأرض التي اُخذ منها . فطرد الإنسان

، أقام شرقي جنة عدن الكروبيم ولهيب متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة" (تك 3 : 22-24)

. ويبدو أن الفكرة هي أنه لو أكلا وأصبحا خالدين في حالة الخطية ،

لكان ذلك كارثة رهيبة لهما ولنسلهما ، لأنه لو عاش الخطاة إلي الأبد علي الأرض

، لكان ذلك مصيبة لا يدركها عقل ، إذ كان عمل الفداء يصبح مستحيلا ،

ولتحولت الأرض إلي جحيم يتكاثر فيه الشر إلي ما لا نهاية . ولمن مثل هذا الاحتمال

، طردهما الله من الجنة ، ووضع الكروبيم ولهيب سيف متقلب في كل اتجاه

لكي لا يستطيعا الاقتراب من باب الجنة ، وهكذا امتنع علي الإنسان أن يخلد بالجسد في هذه الحياة

. وهذا يعني أنه لم يسبق لهما أن أكلا من شجرة الحياة ، وضاعت منهما هذه الفرصة إلي الأبد .

وجاء في النسخة الحبشية لسفر أخنوخ (سفر غير كتابي)

أن "شجرة الحياة كانت رائحتها أذكي من كل رائحة ، وأن أوراقها وأزهارها وخشبها ،

لا تيبس أبدا ، وأن ثمرها جميل أشبه بالبلح"

. وفي النسخة السلافية (من نفس السفر) : "وكان في وسطها شجرة الحياة

...التي لا يمكن وصفها لروعتها الفائقة وطيب رائحتها" .

2- في سفر المثال : ظلت صورة شجرة الحياة تداعب خيال بني إسرائيل ،

وأصبحت رمزاً لكل ما يمكن أن يكون مصدراً للبركة والسعادة . وفي سفر الأمثال

، تتسامي هذه الصورة من أن تكون مصدرا للخلود الدنيوي ،

إلى مصدر للبركات الروحية والنفسية والأدبية . فالحكمة "شجرة حياة" (أم 3 : 18)

والإشارة هنا-بلا شك إلي "شجرة الحياة" (تك 3 ك 22) .

وشبيه بذلك "فم الصديق ينبوع حياة" (أم 10 : 11) ،

فالكلمات الطيبة تنعش نفس السامع وتدفعه للحياة الصالحة .

ويقول الحكيم أيضا : "ثمر الصديق شجرة حياة" (أم 11 : 30)

أي أن الحياة الصالحة هي نبع للصلاح في تأثيرها علي الآخرين

. ويقول : "الرجاء المماطل يمرض القلب ، والشهوة المتممة شجرة حياة" (أم 13 : 12) ،

ويبدو أن المعني المقصود هنا أن الحصول علي الرغبات الصالحة المرضية عند الله ،

تفرح القلب وتملأ الحياة بالبركة. ويقول : "هدوء اللسان شجرة حياة" (أم 15 : 4)

أي أن الكلمات الهادئة الممتلئة نعمة لها تأثيرها الطيب علي حياة الآخرين .

3- في سفر الرؤيا : يشير يوحنا الرائي إلي شجرة الحياة ثلاث مرات (رؤ 2 : 7 ، 22 : 2 و 14) ،

في صور للحياة المجيدة التي تنتظر المفديين

. ونجد في سفر حزقيال صورة "لملك المسيح" حيث تخرج المياه من مقدس الله

، وتتزايد حتي تصبح نهر سباحة لا يعبر ، تمنح مياهه الحياة "لكل ما يأتي النهر إليه

...وينبت علي شاطئه من هنا ومن هناك كل شجر للأكل لا يذبل ورقه ولا ينقطع ثمره .

كل شهر يبكَّر لأن مياهه خارجة من المقدس ، ويكون ثمره . للأكل وورقه للشفاء" (حز 47 : 9 و 12)

. وفي صورة مشابهة ، يقول الرب لملاك كنيسة أفسس : "

من يغلب فسأعطيه أن يأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله" (رؤ 2 : 7)

، أي أن كل إمكانات الحياة المجيدة الكاملة ، ستكون متاحة لمن يغلب

، فبهذه الغلبة سيصبح خالداً بمعني أوسع وأسمي مما كان متاحاً للإنسان الأول : آدم

. وفي تصويره لأورشليم الجديدة ، يقول : "وفي وسط سوقها

، وعلي النهر من هنا ومن هناك شجرة حياة تصنع اثنتي عشرة ثمرة

، وتعطي كل شهر ثمرها .وورق الشجرة لشفاء الأمم" (رؤ 22 : 2) ،

وهي أشبه بالصورة في نبوة حزقيال السابق ذكرها . ثم يقول :

"طوبي للذين يصنعون وصاياه لكي يكون سلطانهم علي شجرة الحياة ،

ويدخلوا من الأبواب إلي المدينة" (رؤ 22 : 14) ، وهي بركة لجميع الذين غسلوا ثيابهم في دم المسيح ،

فأصبحت لهم حياة أبدية فيه ، وهي لا تعني مجرد الخلود في الوجود ،

بل تعني أنهم سيكونون واحداً مع المسيح في مجده (يو 17 : 21-24 ، رو 8 : 30) .

[Mary Naeem]

بل تعني أنهم سيكونون واحداً مع المسيح في مجده (يو 17 : 21-24 ، رو 8 : 30) .