قاموس الكتاب المقدس

[Mary Naeem]

فَتروسيم


أحد الشعوب السبعة التي صدرت من مصرايم. وهم سكان فتروس (تك 10: 14 و 1 أخبار 1: 12).

* يُكتَب خطأ: فتروحيم.

[Mary Naeem]

فتشوا الكتب


نقرأ في إنجيل يوحنا، قول الربلليهود: "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية، وهي التي تشهد لي. ولا تريدون أن تأتوا إليَّ لتكون لكم حياة" (يو 5: 39 و40). ولا نكاد نصل إلى عبارة "لأنكم تظنون"، حتى نحس أن هناك شيئًا غريبًا في هذه العبارة، ولكن يصبح المعنى واضحًا إذا علمنا أن فعل الأمر "فتشوا في أول الآية، ليس أمرًا بل فعلًا خبريًا، أي "إنكم تفتشون الكتب". وقد جاءت هذه الآية في كتاب الحياة (ترجمة تفسيرية): "أنتم تدرسون الكتب لأنكم تعتقدون أنها ستهديكم إلى الحياة الأبدية. هذه الكتب تشهد لي. ولكنكم ترفضون أن تأتوا إليَّ لتكون لكم حياة". كما جاءت في ترجمة ببيروت الكاثوليكية: "أنتم تبحثون في الكتب لأنكم تحسبون أن لكم فيها الحياة الأبدية، فهي التي تشهد لي، وأنتم لا تريدون أن تقبلوا إليَّ لتكون لكم الحياة".

[Mary Naeem]

فتك | الفاتك


الفاتك هو الجيش الشجاع. ويقول ميخا النبي في نبوة عن المسيا: "قد صعد الفاتك أمامهم يقتحمون ويعبرون من الباب، ويخرجون منه، ويجتاز ملكهم أمامهم، والرب في رأسهم" (مي 2: 13).
والكلمة العبرية المترجمة "الفاتك" تعني "فاتح الثغرة"، أي من يتقدم للاقتحام، فالكلمة مشتقة من الفعل "فَرَص" أي "اقتحم" (انظر 2صم 5: 2- حيث قال داود: "قد اقتحم الرب أعدائي أمامي كاقتحام الماء. لذلك دعي اسم ذلك الموضع: بعل فراصيم). وقد ترجمت الآية في كتاب الحياة: "والذي يفتح الثغرة يتقدمهم فيقتحمون ويعبرون الباب خارجًا، وفي طليعتهم يسير ملكهم والرب في مقدمتهم"، أي ينجون ويخلصون. وقد جاءت في ترجمة بيروت الكاثوليكية: "قد صعد الثاغر أمامهم، فثغروا وجازوا الباب وخرجوا منه، ولكنهم أمامهم والرب في مقدمتهم". كما يقول الرب: "أنا الرب إلهكم الذي.. قطَّع قيود نيركم وسيرّ‎كم قيامًا" (لا 26: 13). كما يقول: "ويعلمون أني أنا الرب عند تكسيري رُبط نيرهم، وإذا أنقدتهم من يد الذين استعبدوهم" (حز 34: 27، انظر أيضًا إش 61: 1).

[Mary Naeem]

فتل | الفتيلة

فتل الحبل: لواه وبرمه. والفتيلة هي ذبالة المصباح. ولما أوثقوا شمشون بسبعة أوتار طرية: "قطع الأوتار كما يقطع فتيل المشاقة (ما سقط من شعر أو كتان أو حرير) إذا شم النار" (قض 16: 9). ويتنبأ إشعياء عن المسيح قائلًا: "قصبة مرضوضة لا يقصف، وفتيلة خامدة لا يطفئ" (إش 42: 3، انظر مت 12: 20).
ويقول الرب على فم إشعياء عن ملك بابل وجيشه: هكذا يقول الرب الجاعل في البحر طريقًا، وفي المياه القوية مسلكًا.. يضطجعون معًا لا يقومون. قد خمدوا كفتيلة انطفأوا" (إش 43: 16 و17).

[Mary Naeem]

مُفتون


موظفون في الحكومة البابلية (دا 3: 2 و 3). واللفظة الأصلية آرامية ومعناها "مستمعون".

[Mary Naeem]

مدينة فَتُور


مدينة قرب الفرات (عد 22: 5) عند جبال آرام النهرين (عد 23: 7 وتث 23: 4). استولى عليها شلمناصر الثاني ملك آشور من الحثيين وكانوا يدعونها بترو. وقد ظهر اسمها قبل ذلك بزمان طويل في جدول تحتمس الثالث للمدن السورية. وكانت واقعة على الشاطئ الغربي من الفرات قرب نهر الساجور على بعد بضعة أميال من قرقميش.

* يُكتَب خطأ: فاتور، فطور، فاطور.

[Mary Naeem]

الثلاثة فتية القديسين

صورة من العهد القديم من الإنجيل، الثلاثة فتية في أتون النار


← اللغة الإنجليزية: the Three Young Men - اللغة القبطية: pi]omt `n`alou `n`agioc.
الثلاثة فتية هم رفقاء دانيال النبي الذين أتوا بأمر نبوخذنصر الملك إلى بابل (سبي من أورشليم). ورُشِّحوا هم الأربعة للخدمة في القصر الملكي، (دا 1: 1-4 و ار 25: 1) فغير رئيس الخصيان أسمائهم.. وأصبح اسم دانيال هو بلطشاصر. وأبى هؤلاء الأربعة أن يأكلوا من طعام الملك وأن يشربوا من خمره واختاروا القطاني والماء. ومع بساطة هذا المأكل والمشرب فإن مناظرهم ظهرت أحسن من بقية الفتيان الذين تناولوا من أطايب الملك وخمره. والقصة كاملة مذكورة في سفر دانيال.
وقد رفضوا الأكل من أكل الملك (دا 1: 12), ورفضوا السجود لتمثال الملك نبوخذ نصر المصنوع من ذهب (دا 3: 12) فطرحهم الملك في أتون النار ولكن الله أنقذهم منه (دا 3: 19 - 30).
ويوجد التسبحة الرائعة التي سبَّحوا الله بها وهم في أتون النار، وموجود في تتمة سفر دانيال في الأسفار القانونية الثانية، وتقوم الكنيسة القبطية في صلاة التسبحة بصلاة هذه الصلاة في الهوس الثالث، وكذلك توجد إبصالية واطس للثلاثة فتيه القديسين بعنوان أريبسالين أو رتلوا للذى صلب.

وهذه قائمة بأسمائهم الأولى والجديدة ومعانيها، مع روابط من موقع الأنبا تكلا للمزيد عن كل منهم:

1. حننيا ← شدرخ (معناها الأمير من أكو، إله القمر).
2. ميشائيل (أي: مَنْ كالله?) ← ميشخ.
3. عزريا ← عبدنغو (أي: عبد الاله نبو).

[Mary Naeem]

فَثُوئيل


اسم عبري معناه "فتح الله" وهو أبو النبي يوئيل (يو 1: 1).

[Mary Naeem]

فَجعيئيل


اسم عبري معناه "مقابلة الله" وهو رئيس سبط أشير في البرية (عد 1: 13 و 2: 27 و 7: 72 و 77 و 10: 26).

[Mary Naeem]

فَحَث موآب


اسم عبري معناه "والي مواب" وهو رئيس عائلة عاد بعض أفرادها من السبي في بابل (عز 2: 6 و 8: 4 و 10: 30 ونح 7: 11). وكان قد اتخذ بعضهم نساء وثنيات فحملهم عزرا على هجرهن (عز 10: 30). ووقع ممثل العائلة العهد (نح 10: 14). وبنى حشوب، أحد أفراد العائلة، قسمًا من سور أورشليم (نح 3: 11).

* تُكتَب خطأ: فحت موآب، فحثموآب، فخث مواب، فحتمواب، فختمواب.