|
 |
 |
 |
13 - 10 - 2016, 05:49 PM
|
رقم المشاركة : ( 14561 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
القدّيس الشهيد في رؤساء الكهنة غريغوريوس أسقف أرمينية العظمى  القدّيس* غريغوريوس* المعروف* بـ* *«المنير*»* الذي* نشر* وثّبت* الإيمان* المسيحي* فيها،* هو* الرسول* الثاني* من* بعد* القدّيس* برثلماوس* الرسول* الذي كان* أوّل* من* وطئ* أرض* أرمينية* مبشّرًا*. ولادته: ولد* غريغوريوس* عام* 240م* من* عائلة* مجوسيّة*. والده* هو* آناق* الفرتي،* من* العائلة* المالكة* الفارسية،* وقريب* للملك* خسرو* الأرمني*. بناء* لإيعاز* من* ملك* الفرس* أرتشوراس،* قام* آناق* على* خسرو* وقتله*. فكانت* النتيجة* أن* فتك* ذوو* الملك* الأرمني* بآناق* وأهل* بيته،* ولم* ينج* إلا* غريغوريوس* وأحد* إخوته*. وقد* هربا* إلى* بلاد* القصيرية* في* الكبادوك،* وهما،* بعد،* ولدان* صغيران*. وبعد* زمان* قليل* تمكّن* الفرس* من* بلاد* الأرمن* ونفوا* تيريدات،* ابن* خسرو* الملك،* إلى* قيصرية،* هو* أيضًا*. في* قيصريّة،* عرف* غريغوريوس* الإيمان* المسيحي* فاقتبل* سر* العماد* وتزوّج* ورزق* ولدان،* روستانيس* وأريستانيس،* جعلهما* كليهما* خادمين* للكنيسة*.* وفي* قيصرية* أيضًا* قام* غريغوريوس* بخدمة* تيريدات* دون* أن* يدري* هذا* الأخير* بأن* آناق،* والد* غريغوريوس،* هو* الذي* قتل* أباه* خسرو*.  غريغوريوس في جب الأفاعي وخروجه بعد خمسة عشر عامًا: مرّت* الأيام،* وعاد* تيريدات* إلى* أرمينيا* بعدما* قهر* الرومان* الفرس* .وكذلك* عاد* غريغوريوس،* بعد* وفاة* زوجته،* ودخل* في* خدمة* الملك.* خدم* غريغوريوس* تيريدات* بأمانة* فأحبّه* وقرّبه* .لكن* موقف* الملك* من* مخدومه* ما* لبث* أن* تغّير* بعدما* اكتشف* أنّه* مسيحيّ* .وقد* حاول* إقناعه،* أوّل* الأمر،* بالعودة* عن* ضلاله،* ولكن* دون* جدوى.* إذ* ذاك* أسلمه* إل* عذابات* شيطانية* مروعة،* لا* سيما* بعدما* اكتشف* أنّه* ابن* قاتل* أبيه*. وهكذا* أضحى* غريغوريوس* شهيدًا* حيًّا،* يتفنّن* الملك* وخدّامه* في* تعذيبه.* ثم* أن* نفس* الملك* ملّت* من* هذا* المعاند* فطرحه* في* جب* عميقة* مليئة* بالأفاعي*. بقي* غريغوريوس* في* الجب* خمسة* عشر* عامًا* ظن* الجميع* خلالها* أنّه* مات*. لكن* الرّب* يسوع* كان* يعدّه* لعمل* عظيم* .إذ* أن* امرأة* كانت* تأتيه* بطعام* .وهكذا* بقي* سالمًا* محفوظًا* إلى* أن* حان* ميعاد* افتقاده*. في* ذلك* الوقت* قام* تيريدات* بحملة* ضد* المسيحيين* حيثما* وجدهم* .وقد* فتك* بأربعة* وثلاثين* عذراء*. على* إثر* ذلك* أصيب* بمس* من* الجنون* ولم* يوجد* له* علاج* .وقد* بقي* كذلك* إلى* أن* زار* أخته،* في* الحلم،* رجل* أنبأها* بأنّه* لا* شفاء* لأخيها* إلاّ* بشفاعة* غريغوريوس* الملقى* في* جب* الأفاعي*. فلمّا* أخرج* غريغوريوس،* وكان* بصحّة* جيدة،* صلّى* لأجل* الملك* فشفاه*. أرمينية مسيحيّة: وكانت* هذه* نقطة* تحوّل* كبرى* في* حياة* الملك* والمملكة* لأن* تيريدات* ندم* عما* فعله* بغريغوريوس،* واقتبل* الإيمان* المسيحي* والمعمودية،* وسمح* له* بأن* يبشّر* بالإنجيل،* كما* ساعده* في* بناء* الكنائس* والأديرة*. وهكذا* اقتبلت* أرمينية،* في* مدّة* قصيرة،* الإيمان* المسيحي،* وقام* كهنة* الأوثان* يهدمون* الهياكل* بأيديّهم* مقتبلين* المعموديّة،* وقد* جرى* عليهم* وضع* الأيدي* فصاروا* كهنة* للمسيح*. ثم* أن* لاونديوس،* أسقف* قيصريّة* الكبادوك،* سام* غريغوريوس* أسقفًا* على* أرمينية،* فساعده* ذلك* في* تنظيم* شؤون* الأبرشيّة* الجديدة* خير* تنظيم*. وقد* شرّفه* الله* بموهبة* صنع* العجائب،* فكان* يشفي* المرضى* ويطرد* الشياطين*. القدّيس* غريغوريوس* هو* من* شيّد* كنيسة* كبيرة* باسم* *«الابن* الوحيد*»* أي* ايشمياتزين،* وهو* الموضع* الذي* أضحى،* فيما* بعد،* مركز* كاثوليكوسيّة* الكنيسة* الأرمنية* جمعاء*. غرويغوريوس ناسكًا من جديد: وبعدما* انتظمت* الأمور* في* كنيسة* أرمينيا،* قام* غريغوريوس* بتنّصيب* أحد* ولديه* رئيس* كهنة* مكانه،* وانكفأ* هو* إلى* البريّة* بصحبة* بعض* التلاميذ،* وبقي* هناك* إلى* أن* رقد* في* الربّ* عام 335م. ينقل* أنّه* كان،* في* منسكه،* لا* يأكل* سوى* مرّةً* واحدة* كلّ* أربعين* يومًا. كما* كان* يتحدّث* إلى* الله* وجهًا* لوجه* على* غرار* موسى* في* الزمان* القديم*.  |
||||
|
|
|||||
|
13 - 10 - 2016, 05:51 PM
|
رقم المشاركة : ( 14562 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
باروخ النبيّ  اسم* عبري* معناه* *«مبارك*»*. ثلاثة* أشخاص* في* الكتاب* المقدّس* حملوا* هذا* الإسم*: * الأول* هو* *«باروخ* بن* زباي*»* الذي* ذكر* عنه* نحميا* أنه* رمّم* جزءًا* من* سور* أورشليم* (نح20*:3*). وقد* كان* باروخ* هذا* من* بين* الرؤساء* واللاويين* والكهنة* الذين* ختموا* على* الميثاق* الذي* أقسم* فيه* الشعب* كرجل* واحد* أن* يسيروا* في* شريعة* الله* نح6*:10*). ) الثاني* هو* *«باروخ* ابن* كلحوزة*»* وأبو* معسيا* الذي* هو* من* رؤساء* الشعب* الذين* عادوا* بالقرعة* للسكنى* في* مدينة* أورشليم5*:11*حن).) الثالث* هو* *«باروخ*»* النبي* كاتِب* السفر* المعروف* باسمه* والذي* نتحدث* عنه* الآن*. هو* باروخ* بن* نيريا* بن* محسيا،* من* القرن* السادس* قبل* الميلاد،* كان* أخوه* رئيس* محلّة* الملك* صدقيا* (إرميا* 51*: 59*)،* وكان* باروخ* الصديق* الوفي* لإرميا* النبي* (إرميا* 32*: 12،*) وكاتب* وحيه* (36*: 4؛* 8،* 32*)،* ورسوله* الأمين* (36*: 10،* 11*). كان* من* عائلة* شريفة* (إرميا* 51*: 59* مع* باروخ* 1*: 1*)،* ويذكر* يوسيفوس،* المورّخ* اليهودي* (القرن* الأوّل* ميلاديّ*)،* أنه* كان* رجلًا* ذا* مقدرة* فذّة،* وكان* في* إمكانه* أن* يصل* إلى* مركزٍ* رفيع،* وكان* هو* يعلم* هذا،* ولكنّه* تخلّى* عن* كلّ* طموحٍ* بناء* على* وصيّة* إرميا* (45*: 5*)،* واكتفى* بأن* يلقي* قرعته* مع* النبي* العظيم* الذي* صار* له* رفيقًا* وكاتمًا* لأسراره* وكاتبًا* لوحيه*. وقد* اشترك* الاثنان* في* الأتعاب* والاضطهادات* التي* لقياها* من* يهوياقيم* بن* يوشيا* ملك* يهوذا*. كتب* إرميا* سفر* نبؤته* في* بابل* بعد* السبي،* وكان* ذلك* في* السنة* الخامسة* في* السابع* من* الشهر* حين* أخذ* الكلدانيون* أورشليم* وأحرقوها* بالنار*. * وقد* نسب* السفر* إلى* باروخ* لأنه* كتب* الأصحاحات* الخمسة* الأولى* منه*. أما* الأصحاح* السادس* والأخير* فقد* كتبه* إرميا* لليهود* الذين* كان* ملك* بابل* مزمعًا* أن* يسوقهم* في* السبي* إلى* بابل*. * ذكر* في* الكتاب* المقدّس* الكثير* عن* باروخ*. فإن* إرميا،* وهو* في* السجن،* بعدما* اشترى* لنفسه* حقل* عمه* *«حنمئيل* بن* شلوم*»* الذي* في* *«عناثوث*»،* أخذ* صك* الشراء* المختوم* وسلَّمه* لباروخ* (أر6*:32*-12*)،* كما* ائتمنه* على* حفظ* الوثائق* الخاصة* به. كذلك* وبينما* كان* أرميا* في* السجن* أيضًا،* استدعى* إليه* باروخ* وأملاه* ما* أوحى* الله* به* إليه* من* نبوءة،* فكتبه* في* درج* بالحبر*. وبأمر* إرميا،* قرأ* باروخ* المكتوب* في* الدرج* في* آذان* كلّ* الشعب* في* بيت* الربّ* في* يوم* الصوم*. كما* قرأه* مرّةً* أخرى* في* آذان* رؤساء* يهوذا* بناءً* على* طلبهم*. فلمّا* سمعوا* الكلام،* خافوا* خوفًا* شديدًا* وأشاروا* على* باروخ* أن* يهرب* ويذهب* ويختبئ* هو* وارميا* من* وجه* الملك* يهوياقيم*. ولمّا* سمع* الملك* بعض* ما* ورد* في* الدرج،* اغتاظ* وغضب* وألقى* السفر* كلّه* في* النار* وأحرقه،* وأمر* أن* يُقبض* على* باروخ* الكاتب* وإرميا* النبيّ،* لكن* الربّ* خبأهما* فلم* يعثر* عليهما*. وقد* أُوحي* إلى* إرميا* مرّة* ثانية،* فأخذ* درجًا* آخر* وأملى* السفرة* مرّةً* أخرى* عل* باروخ* فكتبه،* وزيد* عليه* كلام* كثير* (إر36*). ويضيف* الكتاب* المقدّس* أن* رجال* يهوذا* لم* يسمعوا* لإرميا* فيما* يتعلّق* بقول* الرّب* لهم* على* لسانه،* الإقامة* في* أرض* يهوذا* وعدم* الذهاب* إلى* مِصر*. فقاوموه* متكابرين* عليه* وعلى* باروخ* وأخذوهما* عنوةً* مع* بنات* الملك،* وحملوهما* على* الذهاب* إلى* أرض* مِصْر* حيث* أتوا* إلى* مدينة* *«تحفنحيس*»* وأقاموا* فيها* (6:43-7*). ذكر* القدّيس* إيرونيموس* 347–420م* في* تعليقه* على* إش* 30*: 6،* 7* إنّه* مات* في* مصر* عقب* وصوله* إليها*. وهناك* تقليدان* آخران* يذكران* أنّه* ذهب* أو* بالحري* أخذه* نبوخذنصر* إلى* بابل* بعد* هزيمة* نبوخذنصر* لمصر*. كانت* شخصية* باروخ* القويّة* والدور* الذي* قام* به* في* حياة* إرميا* وخدمته،* دافعًا* للأجيال* اللاحقة* للإشادة* به،* وتأليف* الكثير* من* الكتب* التي* نسبوها* إليه،* ومنها*: رؤيا* باروخ* وسفر* باروك،* بالإضافة* إلى* أقوال* باروخ*. كما* هناك* ما* يُعرف* بسفر* باروخ* الغنوسي*. سفر* باروخ*: سفر* باروخ* كُتب* باللغة* العِبرية،* ويُعتبر* أنّه* جزء* مُكَمِّل* لسفر* إرميا،* وبقيت* نسخته* الأصلية* مُتعارفة* حتى* القرن* الثاني* الميلادي* حين* ترجمها* *«تاودوسيون*»* إلى* اللغة* اليونانية*. ومنذ* ذلك* الحين* اختفت* النسخة* العِبراية*. يقع* مكان* السفر* بعد* مراثي* ارميا*. * بعض* الدارسين* ينكرون* على* باروخ* أنّه* كاتِب* السفر،* ويضيفون* أن* الإصحاح* السادس* منه* المعروف* باسم* *«رسالة* أرميا*»* كان* مُعتبرًا* سِفرًا* قائمًا* بذاته* في* الترجمة* السبعينية،* لكنّهم* يعودون* ويقولون* *«وإن* تكن* غير* صحيحة* من* الوجهة* التاريخية،* لكنها* تُظْهِر* تقوى* وغيرة* غذّتها* كلمة* العهد* القديم* وروحه*»*. * وقد* أكّد* القدّيس* يوحنا* فم* الذهب* قانونيّة* سفر* باروخ* فقال*: *«كما* أنّ* كتاب* إرميا* النبي* ليس* فيه* شك،* كذلك* كتاب* باروخ* لا* يجب* أن* يرتاب* فيه* أحد،* ولا* في* بقيّة* الأسفار* التي* قبلتها* الكنيسة،* وتُحسب* من* رتبة* نفس* الكتب* القانونية*»*. كذلك* كثير* من* القدّيسين* في* القرون* الأولى* للمسيحيّة* شهدوا* لهذا* السفر،* واستشهدوا* منه* في* كتاباتهم* ومقالاتهم* وعِظاتهم* ورسائلهم،* على* سبيل* المثال* وليس* الحصر،* كليمندس* الاسكندرى* (كتابه* المربّي،* كتاب* 10*:1؛* 3*:2*)،* وديوناسيوس* الإسكندري* (المسألة* العاشرة*)،* والبابا* أثناسيوس* الرسولي* (في* خطبه* ضد* أريوس* الهرطوقي*)،* وباسيليوس* ويوحنا* الذهبي* الفم* وكيرلس* الأورشليمي* وكبريانوس* واوسابيوس* وغيرهم،* فم* الذهب* وفي* خطاب* ايرينيموس* إلى* أوقيانوس*. يحتوي* هذا* السفر،* كلامًا* عن* الخطيئة* ونتائجها،* والحث* إلى* التوبة* والرجوع* إلى* الله،* وعدم* الإنقياض* إلى* الألهة* الوثنيّة،* وتأكيد* النبيّ* عدم* ترك* الله* شعبه* بالرغم* من* كلّ* شيء،* وأن* أورشليم* سوف* تخلع* حلّة* المذلّة* وتتسربل* بثوب* البر،* كذلك* يتحدّث* بروح* النبؤة* عن* أمرين* أساسيّن* في* التدبير* الخلاصي*: *١*- التجسّد*: ففي* الأصحاح* الثالث* يتنبَّأ* عن* تجسّد* الله* الكلمة* لأجل* خلاص* كلّ* جنس* البشر*: *«هذا* هو* إلهنا*...تراءى* على* الأرض* وتردّد* بين* البشر*»*. وفيمكان* آخر* يتحدَّث* عن* ذلك* الذي* نزل* من* السماء* وصعد* إليها*. *٢*- عقيدة* الثالوث* القدّوس*: وقد* ألمح* إلى* هذه* العقيدة* في* الأصحاح* الرابع* بقوله*: *«فإني* في* رجوت* بالأزلي* (إشارةً* إلى* الله* الآب*) خلاصكم،* وحلَّت* بي* مسرى* من* لَدُنِ* القدوس* (إشارةً* إلى* الروح* القدس*)،* بالرحمة* التي* تؤتونها* عمّا* قليل* من* عند* الأزلي* مخلّصكم* (أي* الابن* الكلمة* المخلّص* وفادي* البشر*»*. |
||||
|
13 - 10 - 2016, 06:16 PM
|
رقم المشاركة : ( 14563 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
انتقال الرسول يوحنا الإنجيلي اللاهوتي  هو يوحنا بن زبدي أخو يعقوب، من بيت صيدا في الجليل. دعاه الرب يسوع وأخيه يعقوب فيما كانا في السفينة مع زبدي أبيهما يصلحان الشباك، فتركا السفينة للوقت وأباهما وتبعاه (متى 21:4-22). صفاتُهُ: كان يوحنا أكثر تلاميذ الرب يسوع تعلّقاً بالبتولية والنسك، حتى أن الكنيسة وصفته بالرسول: البتول المعادل الملائكة. كما أن محبته للمسيح كانت عظيمة وسيرته ممتازة فعرف بالتلميذ "الحبيب" هو الذي اتكأ على صدره في العشاء الأخير.  كُتُبنا الليتورجية تسمّيه صديق المسيح وتقول عنه أنه ساكن المسيح منذُ الطفولة، ربما دلالةً على صلة القربى التي يُظن أنها كانت بينهما من خلال أم يوحنّا المدعوة سالومي والتي قيل إنها كانت إحدى بنات يوسف البار، رجل مريم، من زواجه الأول. تبع الرّب يسوع وحده دون باقي التلاميذ حتى وهو على الصليب فأتمنه حينئذٍ على العذراء مريم كأنّه إبن آخر لها وأخ ليسوع معلّمه. بشارتُهُ: ورد في تقليدنا الكنسي أن بشارة يوحنّا، كانت في أسيا الصغرى حيثُ كانت جذور الوثنية عميقة وحيثُ انتشرت الأفكار والتيارات، على اختلاف توجُّهها، بكثافة وعلى نطاق واسع. أفسس هي المدينة البارزة في أسيا الصغرى التي تركّز فيها عمل الرسول يوحنا الكرازي. وقد لاقىَ هناك مقاومة شديدة وواجه الموت أكثر من مرّة لأن عبادة الآلهة ارتميس وتعلق أهل المدينة بها أثار عليه سخط جماعات كثيرة، كما تحرّك السحرة بكلّ قواهم وأعاجيبهم ضده، لكنّه بنعمة الله وآيات كثيرة حُفظ سالماً وهدى كثيرين وعمّدهم. رُقادُهُ: نُفي الرسول إلى جزيرة بطمس حيث كتب سفر الرؤيا. ثم عاد إلى أفسس بعد موت الإمبراطور المضّطهد دومتيانوس وكتب بشارته ورسالاته الثلاث الجامعة، وهو آخر الإنجيليين الأربعة في الكتابة. رقد بسلامٍ وكان قد بلغ من العمر ما يربو على المئة سنة. هناك تقليدٌ كنسي يقول أن طيباً عطراً كان يخرج من قبره كل عام ويشفي المرضىَ. والكنيسة تعيد لذلك سنوياً في الثامن من أيار.  لقبه: لُقب بالثاولوغوس أي المتكلّم باللاهوت لأنّه تكلّم بسمّو المعاني عن الولادة الأزليّة، ولادو الإبن الكلمة من الآب التي لا تفسّر. حلّق باللاهوت فيصّور في أيقوناته مع النسّر الذي هو أحد الحيوانات الأربعة الرمزيّة بحسب رؤية النبيّ حزقيال(حز10:1). طروباريته: أيّها الرسول المتكلّم باللاهوت، حبيب المسيح الإله، أسرع وأنقذ شعباً عادم الحجة، لأن الذي تنازل أن تتكىء على صدره يقبلك متوسلاً فإليه ابتهل أن يبدّد سحابة الأمم المعاندة، طالباً السلامة والرحمة العظمى. أعجوبة قبر القدّيس يوحنا الحبيب: بعد وفاة القدّيس يوحنا الحبيب ووري الثرى في أفسس، وهناك روايات في ذلك، كان قبره، في ذلك اليوم كما في كل سنة، يتغطّى فجأة بما يشبه الرماد العطر. وجرى المسيحيون على تسمية هذا الرماد بـ "المنّ". وكان يشفي مرضى النفوس والأجساد، الذين يدّهنون به بإيمان، من أمراضهم. ملاحظة: عيده في ٨ آيّار من كلّ عام |
||||
|
13 - 10 - 2016, 06:16 PM
|
رقم المشاركة : ( 14564 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الشهيدة الجديدة في العذارى اكيلينا التسالونيكيّة  ولدت القديسة أكيلينا الجديدة في قرية "زانغليفيري" Zangkliveri قرب سالونيك في اليونان، في ظلّ الحكم العثمانيّ، في القرن الثامن عشر وربّتها والدتها على التقوى والإيمان الأرثوذكسيّ. ولكنّ والدها أنكر الإيمان وصار مسلمًا، لكي ينجو من حكم الأتراك بعد أن قتل أحدهم إثر مشاجرة. ولمّا كبرت ابنته أكيلينا، ضغط عليه الأتراك ليحملها على الانضمام إلى دينهم. ولكنّ القدّيسة صدّت عرض والدها، واستهجنت أن تنكر إيمانها بالربّ يسوع، فأسلمها أبوها إلى السلطة العثمانيّة. أخذ هؤلاء يدعونها بالتهديد لتمسي مسلمة، فرفضت رفضًا قاطعًا. ولمّا رأى المسؤولون العثمانيّون أنّها لا تلين، جلدوها جلدًا عنيفًا، وأعادوها إلى أمّها وهي تسبح في الدماء. فلمّا اطمأنّت الأمّ أنّ ابنتها لم تجحد الإيمان، مجّدت الله، وأسلمت أكيلينا الروح. ففاض عطر ذكيّ من جسد القدّيسة. أخذها الأتراك ودفنوها في مقبرتهم، ليحملوا الناس على الظنّ بأنّها كفرت، ولكنّ عمود نور أضاء فوق القبر في الليل وأدهش الجميع. حينئذٍ، جاء ثلاثة مسيحيّين ودفنوها في مكان مجهول. وأخذت الكنيسة تعيّد لها في 27 أيلول. بقي الشعب في قرية "زانغليفيري" يصلّي أكثر من مئتين وخمسين سنة ليوجد رفات القدّيسة، لأنّ الذين دفنوها لم يخبروا أحدًا بالمكان، حتّى لا يدنّسه الأتراك. وفي سنة 2012، ظهرت الشهيدة الجديدة "كيرنا" رفيقة القدّيسة اكيلينا، من قرية "أوسّا"، وكشفت للأسقف مكان رفاتها ورفات أكيلينا. هكذا عُثرَ على الرفات المقدّس وتبارك به المؤمنون سنة 2012. فلتشملنا بشفاعتها آمين. |
||||
|
13 - 10 - 2016, 06:18 PM
|
رقم المشاركة : ( 14565 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
القدّيسة تقلا أولى الشهيدات والمعادلة الرسل  ولدت القديسة تقلا في مدينة إيقونية، في آسيا الصغرى، من أبوين وثنيين. وما أن بلغت الثامنة عشرة من عمرها حتى خطبها ذووها إلى شاب اسمه تاميريس. لكنها لم تتزوّج لأن الرسول بولس مرّ برفقة برنابا بإيقونية مبّشرا بالإنجيل، فاصطادها الرب الإله بكرازته، فآمنت بالمسيح يسوع مخلّصا ونذرت له عذريتها.  وقد اعترفت تقلا لأمها بأنها لم تعد ترغب في الزواج وأنها قد نذرت عذريتها للرب يسوع المسيح، فحاولت أمها ثنيها عن عزمها، ولكن، ودون جدوى. تحدّثت إليها بالحسنى فأبت. أشبعتها ضربا فثبتت. حرمتها الطعام أياماً فأصرّت. أخيراً اهتاجت الأم هياجا شديداً وودّت لو قتلتها. كيف تمحو عار ابنتها بين الناس!؟ فأخذتها إلى والي المدينة. وحاول هذا، بكل الطرق الممكنة، أن يردّها عن قرارها، فواجه فيها إرادة صلبة ثابتة لا تلين، فتهدّدها بأن يلقيَها في النار حيّة فلم تأبه، فأمر بإيقاد نار شديدة وألقاها فيها فحفظها الله سالمة من كل أذى. وبتدبير إلهي، فرّت تقلا من المدينة وتبعت الرسول بولس، ثم جاءت وإياه إلى مدينة إنطاكية. في إنطاكية، واجهت تقلا استشهادها الثاني. فلقد وقع عليها نظر واحد من علية القوم في المدينة فحاول خطفها وإذلالَها، فقاومته بضراوة وأخزته. وإذ أراد أن ينتقم لكرامته الجريح وشى بها لدى الوالي إنها مسيحية تحارب الزواج، فحكم عليها الوالي بالموت، وألقاها للوحوش فلم تمسّها بأذى. وحاول ثانية وثالثة فكانت النتيجة إيّاها. إذ ذاك تعجب الوالي جداً من القوة السحرية الفاعلة فيها وسألها: من أنتِ وما هي هذه القوة الفاعلة فيك؟! فأجابت تقلا: أنا أمة الإله الحي، فأطلق الوالي سراحها. بعد هذا الاستشهاد الثاني، كرزت تقلا بكلمة الله، ثم انسحبت، ببركة الرسول بولس، إلى سلفكية الشام أي معلولا حيث أقامت ناسكة في مغارة. وقد أعطاها الرب الإله موهبة شفاء المرضى، فتدفّق عليها الناس، وكثيرون اهتدوا إلى المسيح بواسطتها. لكن الآمر لم يرق للأطباء في سلفكية وقد بدأ مرضاهم يغادرونهم إليها. وإذ ظنّ الأطباء أن سحر تقلا هو في عذريتها، أرسلوا رجالا أشراراً يذلونها. وهؤلاء طاردوها فهربت منهم فحاصروها فرفعت الصلاة إلى الرب الإله واستغاثت، فانشقت إحدى الصخور فدخلت فيها، فكانت الصخرة مخبأ لها ومدفناً. |
||||
|
13 - 10 - 2016, 06:22 PM
|
رقم المشاركة : ( 14566 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
على الرصيف
 على الرصيف كانت عقارب الساعة تشير إلى الثانية إلا عشر دقائق بعد منتصف الليل وأنا أجلس على رصيف المحطة منتظرًا القطار. أمسكت بكتاب أتصفحه لحين وصول القطار، الذي كان متأخرًا. وبعد دقائق سمعت صوت الإذاعة الداخلية للمحطة تعلن أن القطار القادم ليس هو الذي انتظره، ثم أعلن أن قطاري سيأتي وراءه مباشرة. عُدت للكتاب مرة أخرى مع صوت صافرة القطار الأول تُعلن اقترابه. * وما أن قرأت بضعة كلمات، حتى سمعت صرخات ونداءات من بعض الشباب الواقفين بجواري إلى شخص ما. قمت لأعلم الأمر، فوجدت شابًا في أواخر العشرينات يرتدي ملابس مهلهلة ومتسخة جدًا، يسير بهدوء ولا مبالاة على قضبان السكة الحديد. لا يبالي بصرخات الشباب، ولا بصافرة القطار المتجه إليه. وقفت مذهولاً مما أراه، غير مصدِّق لما يحدث. وفجأة ظهر أربعة من الشباب في المشهد توجهوا بسرعة شديدة إلى ذلك الشاب غريب الأطوار، نزل أثنان منهم بجواره على قضبان السكة الحديد بينما الإثنان الآخران وقفا على الرصيف، ورفعوه معًا إلى الرصيف بينما هو ينظر إليهم بلا اكتراث. وفي لحظات كانوا جميعًا على الرصيف، ودخل القطار إلى المحطة دون حدوث مكروه. تنفس الجميع الصعداء بعد أن أطمأنوا. * لفت انتباهي أن ذلك الشاب يمسك بيده كيسًا صغيرًا به فتحة في أعلاه. وبعدما رفعه الشباب وتركوه على الرصيف ظل يتمشى بنفس الإسلوب الغريب، وهو يستنشق شيئًا ما من ذلك الكيس. وكان السؤال الذي يتردد في ذهني: تُرى ما الذي يحمله هذا الكيس؟ وجاءتني الإجابة من أحد العاملين بالمحطة، حينما رفع صوته محدثًا ذلك الشاب قائلاً له: “كل دا بسبب الكُلَّة اللي في إيدك ليل نهار”. والكُلَّة هي مادة لها تأثير مخدِّر، منتشرة في المناطق الشعبية نظرًا لقلة ثمنها وسهولة الحصول عليها، وهي ذائعة الانتشار بين أولاد الشوارع. إذًا فقد وضحت القصة الآن، إنه شاب يتعاطى المكيفات، لذلك فهو في حالة لا وعي ولا يدري ما يحدث حوله. وكان هذا تفسيرًا مقنعًا لحالة اللامبالاة والتيهان والنظرات الزائغة لذلك الشاب. أومأت برأسي حزنًا عليه، ثم أخذت الكتاب لأضعه في حقيبتي استعدادًا لوصول قطاري الذي أطلق صافرته معلنًا قدومه. وفجأة تعالت النداءات والصرخات مرة أخرى؛ لقد نزل ذلك الشاب على القضبان مرة ثانية قبيل وصول القطار مباشرة، وكان يسير بنفس اللامبالاة على قضبان السكة الحديد رغم صوت القطار، وصرخات الناس من الناحيتين. وكل ما يشغله هو ذلك الكيس الذي يمسك به بكلتا يديه. ومرة أخرى أسرع إليه شابان آخران أمسكاه بقوة ورفعاه للرصيف. * إخوتي الأحباء، لفت نظري في هذه القصة أمرين: أولاً: موقف ذلك الشاب المسكين، الذي يشبه إلى حد كبير موقف الكثيرين في أيامنا؛ شباب في مقتبل العمر وفي زهرة أيامهم، إلا أنهم لا يبالون بشيء ولا يهتمون بحياتهم الأبدية، رغم الصرخات المدوية من حولهم، والتي تعلو وتزداد يومًا بعد يوم؛ محذِّرة من النهاية القاسية والأبدية الرهيبة التي تنتظرهم، ورغم الأحداث التي تُعلن أننا أصبحنا في آخر الأيام. إلا أنهم ينظرون في لا مبالاة بلا اكتراث لكل هذه الصرخات والنداءت. كل ما يشغل بالهم هو المتعة الوقتية للخطية والملذات التي لا تدوم. يُمسكون بكلتي يديهم في أمور فانية، وهم أعلم الناس بأنها لا تنفع ولا تُفيد. أسأل كثيرًا من هؤلاء عن الفائدة من كل ما يفعلونه، فأجدهم يتمتمون بخجل: لا فائدة. إذًا لماذا الاستمرار في حياة الضياع والشر أكثر من ذلك؟ هل هو الشعور باليأس من كثرة الخطايا والشرور التي فعلتها؟ أبشر! فرغم كل ما فعلته في ماضيك من شرور وخطايا تخجل من مجرد ذكرها، فإن المسيح ينتظرك وما زال باب التوبة مفتوحًا أمامك على مصراعيه. فقد وعد الرب أن من يُقبل إليه لا يُخرجه خارجًا (يوحنا6: 37). وأنه لم يأتِ ليدعو أبرارًا بل خطاة إلى التوبة (متى9: 13). فالمسيح جاء خصيصًا لأجلك، وما زال يقرع باب قلبك من خلال الضيق، ونداءات الخدام لك، ومن خلال الشعور الذي ينتابك من حين لآخر بأنك تحتاجه، والاحتياج الرهيب داخلك للتوبة والراحة بين يديه. يناديك من خلال ترنيمات وآيات حفظتها منذ سنوات طويلة، لكنها تتردد هذه الأيام داخل قلبك، وتهز أعماقك وربما بسببها تقضي أوقاتًا طويلة في البكاء وأنت لا تعلم كيف تخرج من هذا السجن المظلم وهذه القيود الشديدة. ثق يا صديقي أنها نداءات الروح القدس لك، وأنها قرعات المسيح على قلبك، وهمسات الآب السماوي التي يناديك بها لأنك غالٍ على قلبه جدًا. * ثانيًا: موقف الشباب الأربعة لفت انتباهي جدًا، فهم خاطروا بحياتهم من أجل شخص لا يعرفونه، وليس ذلك فقط بل خاطروا لأجل شخص قد يكون بلا قيمة في نظر الكثيرين. لكنهم، تلقائيًا، أسرعوا نحوه وخاطروا بأنفسهم لإنقاذ حياته. والسؤال: تُرى هل أنت على استعداد للمخاطرة بحياتك في سبيل إنقاذ شخص على حافة الهاوية؟ أم أنها مجرد شعارات وكلمات نترنم بها في اجتماعاتنا فقط لتعطينا شحنة من الحماس ثم نكتفي؟ * إننا للأسف ربما لا نفكر في الأمر برمته، ولا يشغل تفكيرنا، لأننا أصبحنا مشغولين بأنفسنا وبظروفنا وبالمستقبل. إننا نحتاج أن نُذكِّر أنفسنا بالكلمات المذكورة في كلمة الله: «لَسْنَا عَامِلِينَ حَسَنًا. هذَا الْيَوْمُ هُوَ يَوْمُ بِشَارَةٍ وَنَحْنُ سَاكِتُونَ،» (2ملوك7: 9). بل نحتاج لصوت الرب يزلزل أعماقنا كما فعل ببولس الرسول لما قال له: «لاَ تَخَفْ، بَلْ تَكَلَّمْ وَلاَ تَسْكُتْ، لأَنِّي أَنَا مَعَكَ،» (أعمال18: 9-10). نحن في حاجة للشعور بخطورة الأمر، حتى لا نهدر الطاقة والجهد والإمكانيات في أمور فانية لا تعطي شبع ولا راحة، بل في خدمة مثمرة تُشبِع قلوبنا وتُفرِّح قلب إلهنا. * إنها دعوة لنا جميعًا أن ننفض عنا الكسل والهموم والمخاوف، وأن ننطلق بلا خوف ولا تردد للشهادة بالمسيح ربًّا ومخلِّصًا، ونُنقذ شبابًا ورجالاً ونساءً على حافة الهاوية، ونتذوق حلاوة الشهادة والثمر الحقيقي، ففرحة السماء بخاطئ واحد يتوب تملأ أيضًا قلب الكارز الذي يربح ذلك الخاطئ. ألا تشتاق لهذه الفرحة يا صديقي؟! * * * يارب أشكرك أحبك كثيراً... بركة الرب لكل قارئ .. آمين . وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين يسوع يحبك ... |
||||
|
14 - 10 - 2016, 02:05 PM
|
رقم المشاركة : ( 14567 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الخنجر والصليب معجزة فى قصة  بعد أن صلى الأب الكاهن القداس الإلهي في كنيسة الملاك بأسوان ، خرج من الكنيسة وعند بابها فوجيء بشخص يمسك خنجراً في يده ويهجم عليه ليشق بطنه والعجيب انه عندما ضربه بالخنجر في بطنه لم يلمس إلا الصليب أما ثيابه فلم يمسها ، ثم وقف هذا الرجل والخنجر في يده مسمراً في الأرض ولم يتحرك فتجمع الناس حوله بكثرة وقبضوا عليه واقتادوه للشرطة في محضر الشرطة سألوه لماذا لم تهرب عندما رأيت الناس مقبلين عليك ، فقال : رأيت عدداً كبيراً من الضباط لابسين ثياباً بيض وحاصروني فخفت جداً ثم شعرت بقوة قد سمرتنى في الأرض فلم استطع الحركة حتى قبضوا علىَّ ، فشعر الجميع بقوة الصليب الذي حافظ على الكاهن ثم أرسل هؤلاء الملائكة ليحاصرو هذا المجرم ويثبتوه في الأرض حتى يسلم إلي الشرطة . العالم مملوء بالأشرار والله يسمح لهم أن يظهروا شرهم نحو اولاده ولكنه لا يتركهم بل يحميهم بقوة صليبه ليتمجد فيهم ويظهر ضعف الشر . ثق في قوة الصليب الذي تحمله أو تضعه على صدرك لأنه يحميك من حروب إبليس وخاصة من الخطايا التى تهاجمك تذكر دائماً أن الصليب هو حاجزاً وفاصلاً بين قلبك وبين كل شر يريد أن يدخل إليه ، وبقوته يخيف الشياطين ويبعدهم عنك فلا يستطيعون الإساءة إليك. |
||||
|
14 - 10 - 2016, 03:03 PM
|
رقم المشاركة : ( 14568 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
تاج السريان في مصر معلمنا الانطاكي القديس ساويروس الكبير  تاج السريان في مصر معلمنا الانطاكي نور المسكونة القديس ساويروس الكبير بطريرك انطاكية نحتفل بقدومه لمصر في القرن الخامس ليشدد المؤمنين ويثبت الكنائس في وقت الضيقة التي قام بها الامبراطور يوستنيوس الاول الذي كان يحارب اصحاب العقيدة الواحدة جاء القديس ساويروس لمصر وعاش بها 20 سنة وكان يدبر كنيسته في الشام برسائله واولاده ولعل من اجمل ما كتبه لهم حينما كتب لاولاده المؤمنين المتألمين والمضطهدين: ”أنتم أعمدة وسند مدينة الرب فإذا كنتم أنتم الأعمدة قد اهتززتم ورُفعتم من مكانكم فماذا يكون علينا أن نتوقع بعد ؟ إلاَّ أن يكون هناك عقاب الله والأهوال العظيمة التي لا يمكن أن نتفاداها!“كان قويا في الحق شاهدا بالحياة وبالكلمة وبالكتابة وبالعظة طوباك يا ابانا القديس وطوبي لايمانك القويم |
||||
|
14 - 10 - 2016, 04:17 PM
|
رقم المشاركة : ( 14569 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
صلوا بدموع الى الله من اجل بلدنا مصر  صلوا بدموع الى الله لكى يرفع عنا الغلاء الذى اصبح لا يحتمل , ياريت فى كل صلواتنا الشخصية نتضرع ونصلى بانسحاق ودموع لكى يرفع عنا الله هذه المحنة الصعبة وهى الغلاء وياريت كمان كل الكنائس والاباء الكهنة والرهبان والشعب والاطفال يصلوا بايمان وانسحاق وبصراخ لكى تمر الازمة الاقتصادية بخير على بلدنا مصر وياريت نكتر من اعمال الرحمة فى هذه الايام علشان الفقراء والمساكين هيعملوا ايه فى هذا الغلاء محتاجين لصلوات كتيرة لكى يتعطف الله علينا ويرحمنا |
||||
|
14 - 10 - 2016, 05:25 PM
|
رقم المشاركة : ( 14570 ) | ||||
|
† Admin Woman †
|
رد: وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة
الحبل بالنبي الكريم السابق المجيد يوحنا المعمدان  إن قيمة الاحتفال بهذا العيد، تعود في كونه مقدمّة وإنباء بمجيء المسيح الملك.  وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِمْ. 17وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ، لِيَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ، وَالْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ، لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْبًا مُسْتَعِدًّ".بهذا المعنى تقول ترنيمة الاكسابستلارية في صلاة السحر: "لقد سبق الحبل المجيد بالسابق، فأنبأ بولادة الملك الذي كان مزمعًا أن يولد من العذراء، فإن السابق ولد من اليصابات العاقر العقيم للشيخ زكريا، الكاهن العظيم. فبصلواتهما يا ربّ وصلوات والدة الإله وصابغك، ترأف وخلّصنا جميعًا". فصل شريف من بشارة القديس لوقا (لو1: 5 - 25):  5- في ذَلِكَ ٱلزَّمان، كَانَ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ مَلِكِ الْيَهُودِيَّةِ كَاهِنٌ اسْمُهُ زَكَرِيَّا مِنْ فِرْقَةِ أَبِيَّا، وَامْرَأَتُهُ مِنْ بَنَاتِ هارُونَ وَاسْمُهَا أَلِيصَابَاتُ. 6وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أَمَامَ اللهِ، سَالِكَيْنِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ وَأَحْكَامِهِ بِلاَ لَوْمٍ. 7وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا وَلَدٌ، إِذْ كَانَتْ أَلِيصَابَاتُ عَاقِرًا. وَكَانَا كِلاَهُمَا مُتَقَدِّمَيْنِ فِي أَيَّامِهِمَا. 8فَبَيْنَمَا هُوَ يَكْهَنُ فِي نَوْبَةِ فِرْقَتِهِ أَمَامَ اللهِ، 9حَسَبَ عَادَةِ الْكَهَنُوتِ، أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَنْ يَدْخُلَ إِلَى هَيْكَلِ الرَّبِّ وَيُبَخِّرَ. 10وَكَانَ كُلُّ جُمْهُورِ الشَّعْبِ يُصَلُّونَ خَارِجًا وَقْتَ الْبَخُورِ. 11فَظَهَرَ لَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ وَاقِفًا عَنْ يَمِينِ مَذْبَحِ الْبَخُورِ. 12فَلَمَّا رَآهُ زَكَرِيَّا اضْطَرَبَ وَوَقَعَ عَلَيْهِ خَوْفٌ. 13فَقَالَ لَهُ الْمَلاَكُ:«لاَ تَخَفْ يَا زَكَرِيَّا، لأَنَّ طِلْبَتَكَ قَدْ سُمِعَتْ، وَامْرَأَتُكَ أَلِيصَابَاتُ سَتَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتُسَمِّيهِ يُوحَنَّا. 14وَيَكُونُ لَكَ فَرَحٌ وَابْتِهَاجٌ، وَكَثِيرُونَ سَيَفْرَحُونَ بِوِلاَدَتِهِ، 15لأَنَّهُ يَكُونُ عَظِيمًا أَمَامَ الرَّبِّ، وَخَمْرًا وَمُسْكِرًا لاَ يَشْرَبُ، وَمِنْ بَطْنِ أُمِّهِ يَمْتَلِئُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. 16وَيَرُدُّ كَثِيرِينَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى الرَّبِّ إِلهِهِمْ. 17وَيَتَقَدَّمُ أَمَامَهُ بِرُوحِ إِيلِيَّا وَقُوَّتِهِ، لِيَرُدَّ قُلُوبَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ، وَالْعُصَاةَ إِلَى فِكْرِ الأَبْرَارِ، لِكَيْ يُهَيِّئَ لِلرَّبِّ شَعْبًا مُسْتَعِدًّا». 18فَقَالَ زَكَرِيَّا لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ أَعْلَمُ هذَا، لأَنِّي أَنَا شَيْخٌ وَامْرَأَتِي مُتَقَدِّمَةٌ فِي أَيَّامِهَا؟» 19فَأَجَابَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهُ:«أَنَا جِبْرَائِيلُ الْوَاقِفُ قُدَّامَ اللهِ، وَأُرْسِلْتُ لأُكَلِّمَكَ وَأُبَشِّرَكَ بِهذَا. 20وَهَا أَنْتَ تَكُونُ صَامِتًا وَلاَ تَقْدِرُ أَنْ تَتَكَلَّمَ، إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ هذَا، لأَنَّكَ لَمْ تُصَدِّقْ كَلاَمِي الَّذِي سَيَتِمُّ فِي وَقْتِهِ». 21وَكَانَ الشَّعْبُ مُنْتَظِرِينَ زَكَرِيَّا وَمُتَعّجِّبِينَ مِنْ إِبْطَائِهِ فِي الْهَيْكَلِ. 22فَلَمَّا خَرَجَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُكَلِّمَهُمْ، فَفَهِمُوا أَنَّهُ قَدْ رَأَى رُؤْيَا فِي الْهَيْكَلِ. فَكَانَ يُومِئُ إِلَيْهِمْ وَبَقِيَ صَامِتًا. 23وَلَمَّا كَمِلَتْ أَيَّامُ خِدْمَتِهِ مَضَى إِلَى بَيْتِهِ. 24وَبَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ حَبِلَتْ أَلِيصَابَاتُ امْرَأَتُهُ، وَأَخْفَتْ نَفْسَهَا خَمْسَةَ أَشْهُرٍ قَائِلَةً: 25«هكَذَا قَدْ فَعَلَ بِيَ الرَّبُّ فِي الأَيَّامِ الَّتِي فِيهَا نَظَرَ إِلَيَّ، لِيَنْزِعَ عَارِي بَيْنَ النَّاسِ». |
||||
العرض العادي
