الصَيْدٌ | الصيادين

[Mary Naeem]

(4) استخدموا الصيد مجازيًا: كثيرًا ما يَستخدِم الكتاب المقدس كلمة "صيد" ومشتقاتها، أو ما يدل عليها، مجازيًا مثل تشبيه نفوس الناس بالحيوانات أو الطيور التي تصطاد فيقول المرنم: "لأنه (الرب) ينجيك من فخ الصياد" (مز 91:3). يقول أيوب: "تصطادنى كأسد" (أيوب 10: 16). ويقول إشعياء عن الشعب المرتد: "ينكسروا ويصطادوا" (إش 38:13) وإنه شعب منهوب ومسلوب قد اصطيد في الحفر كله" (إش 42:22، انظر أيضا حب 1:15). ويقول عنهم ميخا النبى: " جميعهم يكمنون للدماء، يصطادوا بعضهم بعضا" (مى 7:2).
ويقول إرميا النبي: "هانذا أرسل إلى جزافين (صيادين) كثيرين، يقول الرب، فيصطادونهم، ثم بعد ذلك أرسل إلى كثيرين من القانصين فيقتنصونهم عن كل جبل وعن كل أكمة ومن شقوق الصخور" (إرميا 16:16). كما يقول عن نفسه: " قد اصطادتني أعدائي كعصفور بلا سبب" (مراثى 3:52)، " نصبوا فخاخا لخطواتنا حتى لا نمشى في ساحتنا" (مراثى 4:18).
ويقول حزقيال النبي: "ويل للواتي يخطن وسائد لكل أوصال الأيدي، ويصنعن مخدات لرأس كل قامة، لاصطياد النفوس، أفتصطادن نفوس شعبى وتستحيين أنفسكن ؟" (حز 13:18).
ويحذر الرب شعبه قديما بالقول: "وتماثيل آلهتهم تحرقون بالنار. لا تشته فضة ولا ذهبا مما عليها لتأخذ لك، لئلا تصاد به" (تث 7:25، انظر أيضا تث 12:30، مز 109:11).

كما يستخدم الرب يسوع الكلمة مجازيًا في قوله لبطرس وأخيه أندرواس: "هلم ورائي فأجعلكما صيادي الناس" (مت 4: 19، مرقس 1:17، لو 5: 10). كما تستخدم الكلمة مجازيا في وصف محاولات الكتبة