كتاب ... و قرار

[Mary Naeem]

3 - الإعتراض على النبوات:

الإعتراف الأساسي هو القول بأن تسجيل النبوة وكتابتها حدث بعد وقوعها وليس قبلها. ولذلك فإننا نقدم هنا تواريخ نبّوة الأنبياء كما قدمها مرل أنجر في قاموسه? وقد استمدّ حكمه من واقع ما جاء في النبوات نفسها? خصوصاً عندما يسجل النبي نبّوته. يوئيل وعوبديا وحدهما لا يحدّدان تاريخاً لنبوتيهما.

حزقيال تنبأ من 592-570 ق.م

أشعياء 783-738 ـ القسم الأول ـ

735-719 ـ القسم الثاني

719-704 ـ القسم الثالث ـ

أرميا 626 إلى ما بعد 586 ق.م

عاموس الربع الثاني من القرن الثامن ق.م

هوشع 748-690 ق.م

ميخا نحو 738-690 ق.م

عوبديا قبل 300 ق.م

ناحوم بعد 661 إلى ما قبل 612 ق.م

صفنيا بين 640-621 ق.م

اللاويين ـ موسى ـ 1520-1400 ق.م

يوئيل قبل 300 ق.م

دانيال 605-538 ق.م

متى 50 م

وقد تمت ترجمة كل نبوات العهد القديم إلى اللغة اليونانية حوالي عام 280 ق.م ـ الترجمة المعروفة بالسبعينية ـ . وعلى هذا فإن كل النبوات? بما فيها يوئيل وعوبديا? قد كتبت قبل هذا التاريخ.

ونود أن نورد بعض الحقائق عن نبّوة حزقيال? حيث أننا سنقتبس منها كثيراً في هذا الفصل. وتعود كتابة السفر إلى سنة 570 ق.م. ولنبدأ بإيراد ما قالته دائرة المعارف البريطانية عنه:

توجد أفكار متنوعة عن وحدة سفر حزقيال وتاريخ كتابته. ولكن السفر يوضح أن خدمة النبي امتدت من 592 إلى 570 ق م? ولكن واحداً من العلماء ـ جيمس سميث ـ يقول إنه تنبأ في القرن السابع ق م في أيام الملك منسى. وآخر ـ ميسيل ـ يقول أنه تنبأ بعد زمن نحميا حوالي عام 400 ق م لكن معظم العلماء يقبلون التاريخ الأول. وقد وجدت نسخ من السفر في مخطوطات البحر الميت بوادي قمران.