شَريعة

[Mary Naeem]

شَريعة


ستخدم كلمة شريعة ترجمة للكلمة العبرية "توراه" ومعناها "تعليم" ، أما الكلمة في اليونانية فهي "نوموس" ومعناها "عادة راسخة". وكل من الكلمتين تدل علي القاعدة أو القانون المفروض علي الإنسان أو علي الطبيعة من أقوة أسمي، ومصدر الشريعة يحتفظ بحق عقاب كل عصيان:

الوصايا العشر والواجبات تجاه البشرية: خروج 20: 12-17 - لا تنتقم ولا تحقد على ابناء شعبك بل تحب قريبك كنفسك

1- فالقوي الخفية الموجودة في الطبيعة، والتي تحكم حركة الكون، تسمي "شرائع أو نواميس الطبيعة" ومصدر كل هذه القوانين هو الله، فهو خالق السموات والأرض (تك 1: 1). و"السموات تحدث بمجد الله، والفلك يخبر بعمل يديه" (مز 19: 1)، فهو الذي "ينشر السموات كسرادق، ويبسطها كخيمة للسكن.. الذي يُخرج بعدد جندها (كل نجومها وكواكبها)، يدعو كلها بأسماء. لكثرة القوة وكونه شديد القدرة لا يفقد أحد" (إش 40: 21-26، انظر أيضا أي 36: 22-38 : 38)، فالله هو الذي "عمل العالمين" وهو "حامل كل الأشياء بكلمة قدرته" (عب 1: 2 و3).

[Mary Naeem]

2- إن شريعة الله أو ناموسه مكتوب في قلوب الناس:
(أ) فمن جانب هو مكتوب في قلوب جميع الناس لأن الإنسان خُلق علي صورة الله (تك 1: 26 و27) ولذلك "فإن الأمم الذين ليس عندهم الناموس" (ناموس موسى)، يفعلون بالطبيعة ما هو في الناموس بحكم الضمير (رو 2: 14 و15، انظر أيضا رو 1: 26 و27، 1 كو 11: 14).
(ب) وعلي الجانب الآخر، فإن شريعة الله مكتوبة بصورة خاصة علي قلوب المؤمنين (إرميا 31: 31-33 ، حزقيال 11: 19 و20، 36: 25-27، 2 كو 3: 3 و7 و8)، وذلك نتيجة للخليقة الجديدة (2 كو 5: 17)، ويظهر ذلك في ثمر الروح (غل 5: 22 و23)، ويتأكد بالمحبة الكاملة (1 يو 4: 17 و18).

[Mary Naeem]

3- إن شرائع الدولة ملزمة للجميع وبالأخص للمؤمنين لأن "السلاطين الكائنة هي مرتبة من الله" (رو 13: 1-7، 1 بط 2: 13-15). ولكن قد تصدر بعض القوانين التي تتعارض مع واجب الطاعة لله، هذه غير ملزمة للمؤمن لأنه "ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس" (أع 5: 26-29 و40-42، انظر دانيال 3: 8-30، 6: 1-28).
وستصدر قوانين في زمن ضد المسيح، ستجلب الاضطهاد بل والموت علي اتباع الحمل (رؤ 13: 1-7، 20: 4). ولكن طاعة المؤمن أولًا وأخيرًا يجب أن تكون دائمًا لله لا للإنسان (أع 5: 29، رؤ 1: 9،12: 11).

[Mary Naeem]

4- شريعة الله التي أعطاها لموسى، وهي موضوع المبحث التالي. والخلاصة هي أن:
(أ) هناك قوانين أعطاها الله (خر 20: 1-17) وقوانين وضعها الإنسان (دانيال 6: 6-9).
(ب) قوانين لها أهميتها الوقتية أي لزمن معين (عب 10: 1-4)، وقوانين أبدية (انظر 2 صم 7: 12-16).
(ج) قوانين مكتوبة علي ألواح حجرية (تث 5: 22)، وقوانين مكتوبة علي قلوب الناس (عب 8: 10 مع كو 3: 3).
(د) قوانين لليهود فقط (أع 15: 1 و10) وقوانين لكل البشر (تك 1: 28، 9: 5-7).