مزمور 109 | أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ السَّيِّدُ

[Mary Naeem]

أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ السَّيِّدُ،
فَاصْنَعْ مَعِي مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ.
لأَنَّ رَحْمَتَكَ طَيِّبَةٌ نَجِّنِي [21].
يتحدث هنا الابن الكلمة إلى الآب باسمنا ولحسابنا بكونه شفيعًا لنا.
إن كان الشرير لا يعرف إلا الخبث والكذب والقسوة،
ويجد مسرته في تحقيق شهوته هذه،
فالله الصالح يجد مسرته في الحب والرحمة.
إذ قَبِلَ السيد المسيح الصليب بإرادته، فإنه وهو قادر أن يقوم
من الأموات، يطلب من الآب أن يُخَلِّصَه،
لكي فيه نلجأ إلى الآب فيقيمنا مع مسيحنا.
يرى القديس أغسطينوس

أن المُتَحَدِّث هنا هو الابن الذي يقول للآب "اصنع معي"،
وأن عمل الآب والابن واحد، يعملان معًا بالرحمة نحو آنية الرحمة
(رو 9: 23).
ويرى أيضًا أنها تعني: كن معينًا لي. فإن كان الابن قد أخذ شكل
العبد، فإنه يطلب عون الآب. فهو بكونه الله لا يحتاج إلى عونٍ،
إنما وهو في شكل العبد يطلب ذلك.
* كما أن المُتَشَفِّع عن المُذنِب يقول للمتأذي: أنا أخطأت،
وأنا أسأت إليك، فأعفِ عني، كذلك ربنا عندما قَبِلَ أن يولد كإنسانٍ
ويُختتن ويرضع واتَّخذ كل ما للإنسان ماعدا الخطية وصام وصلَِّى وقرَّب ذبائح لله.
الأب أنسيمُس الأورشليمي

* انظروا إلى تعقله، تطلعوا إلى تواضعه. فمع أن لديه ما يكفي
من الأُسس ليطلب (لنفسه الانتقام من المولعين بتدبير المكائد)...
إلا أنه يكف عن هذا مُلْتَجِأً فقط إلى حنو الله، بالقول:
"اصنع معي من أجل اسمك". وكأنه يقول:
"ليس لأني مُسْتَحِقٌ ذلك، وإنما من أجلك أنت،
ومن أجل حبك ورحمتك، إذ أنت محب ورحوم هكذا".
القديس يوحنا الذهبي الفم