تطلب الشريعة ألاَّ يكون الشخص المُكرَّس سليما في جسده فحسب، إنما أيضا سليما في نفسه حيث أنَّ من واجب المُكرَّس أن يخدم الله " بقلب كامل"، وبكل إخلاص وأمانة، كما أوصى سليمان الملك" فلتكُنْ قُلوبُكم بِكامِلِها لِلرَّبِّ إِلهِنا لِتَسيروا في فَرائِضِه" (1 ملوك 8: 61)، وأن هذه الخدمة هي بمثابة كفاح ضد الشر، "فاقلعَ الشَّرَّ مِن وَسطِكَ" (تثنية الاشتراع 7:17). ولذا فإن الانحرافات في المفهوم الديني كانت موضع محاربة شديدة من جانب الأنبياء (عاموس 4: 4، أشعيا 1:1-17)، مع تجنَب العنف والأنانية. لذا كان اليهود الأتقياء يمارسون الكمال في حفظ الشريعة "طوبى لِلكامِلينَ في سُلوكِهم لِلسَّائرينَ في شَريعةِ الرَّب" (مزمور 119: 1). الدعوة للقداسة تقوم في أنّ نصبح قديسين أيّ أننا نصبح رجالًا ونساء يتعلمون من الخالق القدوس أنّ نعيش حياة بشرية مُدركين بشكل متزايد إنّنا "صورة الله" الّتي خُلقنا عليها من أجله.