رقم المشاركة : ( 1 )
|
|||||||||||
|
|||||||||||
ابينا فلتاؤس السريانى استناره روحيه وخطوه بهيه ------------------------ استناره روحيه وخطوه بهيه : ------------------------------- ------- لم يفارق ذلك المشهد الذى راى فكر ابينا فلتاؤس بل جال بفكره الرهبنه والسياحه فى العصور الاولى للرهبنه .. طرح امامها بعض التساؤلات .. هل يمكن لراهب صغير وحديث العهد بالرهبنه ان يسلك مثلما فعل الاباء الرهبان فى العصور الاولى ؟ ومن سيوافقه على الدخول للبريه الخارجيه ؟ فعقد النيه على ان يحيا حياه التوحد فى طقس المتوحيدين الحبساء داخل الدير ورتب اموره ليسكن الحصن الاثرى بالدير واستعد لهذه الخطوه بشوق واجتهاد . وفعلا نال ما سعى اليه بعد ان استاذن اب اعترافه وربيته الدير فسكن قلايه بالحصن تجاور كنيسه الملاك بالدور الرابع وكانت ابوا القلايه متكسره ونوافذها تخلع معظمها ولا يوجد سوي حصيره .. وبدا بقانون روحى حيث يصوم الى المساء ويصلى صلاه المزامير وعمل ميطانيات كثيره اعانته على قسوه بروده الشتاء .. * اما عن ماكله .. عندما جاع نزل من الحصن والتقى مع احد الاباء الشيوخ وقال له :" يا ابونا انا جعان وما عنديش حاجه اكلها " فقال له : " مش انت عارف مكان الخبز والملح فين ؟" فقال له ابونا فلتاؤس : " ايوه يا ابونا " . فرد عليه الاب الشيخ : " خلاص روح وكل منهم وهدى سرك "ز ومنذ ذلك الحين اصبح ابونا فلتاؤس ينزل الى الطابونه القديمه بعد الغروب وياخذ بعض القرقيش ثم يذهب الى المائده الاثريه غرب كنيسه السريان وياخذ بعض الملح وياكل ويشرب قليل من الماء ثم يصعد للحصن دون ان يتحدث مع احد .. ولاحظ احد الاباء ( المتنيح ابونا يوسف الكبير ) ذلك فاخذ يترك به بعض البقوليات بجانب الخبز والملح حتى ياكل منها . *اما عن الصمت .. فكان ابونا فلتاؤس يضع زلطه فى فمه حتى يدرب نفسه على فضيله الصمت .. وكان لا يخرج الزلطه من فمه الا عند الصلاه وعند الاكل .. ومن شده النسك فى طعامه انتابته اصابه بامساك شديد صاحبها الام شديده عند دخول الحمام وفى تالمه هذا التجا الى الرب فنزل الى الكنيسه ودخل الى الهيكل ووقف امام المذبح وبكى بكاءا مرا فظهر له ملاك منير يعزيه ويقويه .. وعند خروجه من الكنيسه وجد بعض الخضروات مزروعه فى حوض مزروع امام الكنيسه فاكل منها .. فزال عنه الامساك .. وفى اليوم التالى نزل لينظر الى الحوض فلم يجد تلك الخضروات التى راها بالامس فعلم ان الرب قد صنع معه معجزه .. |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|