صوم نينوى( باعوثا ) ( ܒܥܘܬܐ )
الباعوثة ( ܒܥܘܬܐ ) أو الطلب، هي ذكرى لتوبة أهالي نينوى، الذين سمعوا كرازة يونان النبي، فقضوا أياماً بالصلاة والصوم. نادمين على خطاياهم، وسائلين الرحمة من الله. على مثالهم نقضي نحن المؤمنون أيضاً ثلاثة أيام التوبة، والصلاة، والصوم، والصدقة، وأعمال الرحمة، والمحبة الأخوية، والتقرب إلى الأسرار المقدسة، لكي يترأف الرب، ويعفو عنا.
ان صوم نينوى، هو صوم من الصيام التقليدية القديمة. خاصة بكنيسة المشرق ( الاثورية _ الكلدانية ). له جذور تاريخية وبترتيب معين، وأصبح في أيامنا، دعوة للتوبة، وقبول رحمة الله. لأننا ما زلنا خاطئين فردياً وجماعياً، وبحاجة إلى المصالحة.
( باعوثا نينوى ) التي تصادف الاثنين الثالث السابق للصوم الكبير، وتدوم ثلاثة أيام ايضاً، ويرجع أصلها _ حسب كتاب المجدل والحوذرا _ إلى عهد الجاثليق حزقيال ( 570 _ 581 م ) عندما ضايق البلد ( الطاعون المسمى الشرعوط، وعلامته كانت تظهر في كف الانسان ثلاث نقط سود، وحالما يبصرها يموت ) حتى خلت مدن كبيرة وقرى كثيرة من الناس، ثم اتفق أسقف نينوى على عمل الباعوثا بأن يصوموا، ويصلوا ثلاثة أيام.
أولها يوم الاثنين الذي قبل الصوم الكبير بعشرين يوم، ويطلبوا من الله أن يحميهم ويقبل سوالهم ( باعوثا ).
مثلما قبل أهل نينوى، ويرفع الموت عن خلقه، وأن يكون صيام هذه الايام الثلاثة مؤبداً طول الزمن..! وفعلاً، حتى في أيامنا هذه، ما زال المؤمنون يحفظون هذا الصوم، وتزدحم الكنائس أشد الازدحام بذهابهم إليها.. ويدعوا الله المؤمنين بصورة خاصة من خلال قراءة مداريش شعرية عن يونان و ( توبة اهل نينوى )
وهنا ترتيب الصلوات والطلبات الخاصة الرائعة. التي تقام من الصباح حتى منتصف النهار :
1_ الجلسة الاولى ( ܡܘܬܒܐ) : هي مجموعة من المزامير والقراءات والطلبات مع الركوع.
2 _ المسيرة من ( قدس الاقداس ) إلى ( البيم ) (ܒܥܡ ) مع تراتيل ( عونياثا 2 ) ( ܥܘܢܥܬܐ ).
3_ الجلسة الثانية : على نفس الترتيب مع ميامر لمار افرام ونرساي. ( يا رب ترحم علينا، يا رب اقبل باعوثتنا .. زد الامن في البلاد والسلام في كل الاقطار، ابطل الحروب والقتال من الارض .. يا حنان، بارك البيعة المقدسة بنعمتك واحفظ بنيها وارحمنا . )
4_ القداس الإلهي مع إنجيل متى ( 18 : 23 _ 35 )، لوقا ( 18 : 2 _ 14 ( متي ( 6 : 1 _ 18 ) .
