الكرسي‏ ‏المرقسي بين‏ ‏التأسيس‏ ‏والتجليس‏ -2

[tito227]

الكرسي‏ ‏المرقسي

بين‏ ‏التأسيس‏ ‏والتجليس‏ -2 ‏
السبت 15 ديسمبر 2012
من‏ ‏الصميم‏ : ‏القمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي‏ ‏


جال‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏بصحبة‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏كثيرة‏ ‏مبشرا‏ ‏وكارزا‏ ‏حتي‏ ‏لقب‏ ‏أنه‏ ‏الرسول‏ ‏المسكوني‏ ‏ولكن‏ ‏كان‏ ‏اختيار‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏له‏ ‏ان‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏المطاف‏ ‏مؤسسا‏ ‏لكرسي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏المدينة‏ ‏العظمي‏ ‏والذي‏ ‏بدأ‏ ‏الخدمة‏ ‏الرسولية‏ ‏بها‏ ‏ببيت‏ ‏أنيانوس‏ ‏الرجل‏ ‏الذي‏ ‏استقبله‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏اقتنع‏ ‏بالحوار‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏دار‏ ‏معه‏ ‏عن‏ ‏وحدانية‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏أقامه‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏علي‏ ‏الكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏بمدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏والجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏ليس‏ ‏المقصود‏ ‏بكلمة‏ ‏كرسي‏ ‏المعني‏ ‏المادي‏ ‏والحرفي‏ ‏الدارج‏ ‏للكلمة‏ ‏أنما‏ ‏المقصود‏ ‏بالكرسي‏ ‏المرقسي‏ ‏هو‏ ‏مكان‏ ‏كرازة‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏والذي‏ ‏بدأه‏ ‏في‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏لذا‏ ‏اقترن‏ ‏كرسي‏ ‏مارمرقس‏ ‏بالكرسي‏ ‏السكندري‏ ‏نظرا‏ ‏لأن‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏كانت‏ ‏هي‏ ‏المدخل‏ ‏والبداية‏ ‏لكرازته‏ ‏فهي‏ ‏كانت‏ ‏العاصمة‏ ‏الثقافية‏ ‏للعالم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏ ‏وكانت‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏الوثنية‏ ‏الشهيرة‏ ‏هي‏ ‏مركز‏ ‏العلم‏ ‏والفلسفة‏ ‏نظرا‏ ‏لوجود‏ ‏أكبر‏ ‏مكتبة‏ ‏بها‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏الآلاف‏ ‏من‏ ‏المخطوطات‏ ‏ذات‏ ‏القيمة‏ ‏الثقافية‏ ‏المتميزة‏ ‏يلتف‏ ‏حولها‏ ‏أهل‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وسكانها‏ ‏من‏ ‏المصريين‏ ‏واليهود‏ ‏واليونانيين‏ ‏والرومان‏ ‏والاحباش‏ ‏والنوبيين‏ ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏الاجناس‏ ‏المختلفة‏ ‏ومع‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏التواجد‏ ‏استطاع‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏أن‏ ‏يؤسس‏ ‏كرازة‏ ‏يكون‏ ‏مقرها‏ ‏مدينة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏عرفها‏ ‏العالم‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏تحت‏ ‏اسم‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏التي‏ ‏يقودها‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏الذي‏ ‏اختلف‏ ‏بعض‏ ‏المؤرخين‏ ‏القدامي‏ ‏علي‏ ‏سنة‏ ‏وصوله‏ ‏إليها‏ ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏طيب‏ ‏الذكر‏ ‏ومثلث‏ ‏الرحمات‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث‏ (‏إن‏ ‏سنة‏ ‏مجئ‏ ‏مارمرقس‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏هي‏ ‏مشكلة‏ ‏عند‏ ‏المؤرخين‏ ‏القدامي‏ ‏والمعاصرين‏. ‏فيوسيفوس‏ ‏المؤرخ‏ ‏الشهير‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏مارمرقس‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏سنة‏ 43 ‏م‏ ‏ومسز‏ ‏يوتشر‏ ‏تقول‏ ‏إنه‏ ‏جاء‏ ‏سنة‏ 45‏م‏. ‏والبطريرك‏ ‏مكسيموس‏ ‏مظلوم‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏أرسل‏ ‏مارمرقس‏ (!!) ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏سنة‏ 55 ‏م‏. ‏وإبن‏ ‏كبر‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏مارمرقس‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏سنة‏ 58 ‏م‏.‏والأب‏ ‏شينو‏ ‏يقول‏ ‏إنه‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏سنة‏ 60 ‏م‏ ‏وكان‏ ‏عمره‏ ‏خمسين‏ ‏سنة‏. ‏وأبو‏ ‏شاكر‏ ‏بن‏ ‏الراهب‏ ' ‏والأنبا‏ ‏إيسيذوروس‏, ‏وحبيب‏ ‏جرجس‏, ‏وكامل‏ ‏صالح‏ ‏نخلة‏, ‏وإيريس‏ ‏المصري‏ ‏يقولون‏ ‏إنه‏ ‏وصلها‏ ‏سنة‏ 61 ‏م‏. ‏ووسط‏ ‏هذا‏ ‏الاختلاف‏ ‏الواسع‏ ‏بين‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏المؤرخين‏, ‏نري‏ ‏غالبية‏ ‏المؤرخين‏ ‏القدامي‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏كلهم‏ ‏قد‏ ‏صمتوا‏ ‏صمتا‏ ‏كاملا‏ ‏عن‏ ‏ذكر‏ ‏الأخبار‏ ‏والأحداث‏ ‏التي‏ ‏تهمهم‏ ‏قبل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏.) ‏ويتابع‏ ‏قداسته‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏سنة‏ ‏مجيء‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏الاسكندرية‏ ‏فيقول‏:' ‏إننا‏ ‏لا‏ ‏نستطيع‏ ‏مطلقا‏ ‏أن‏ ‏نقبل‏ ‏كل‏ ‏التواريخ‏ ‏المبكرة‏, ‏حيث‏ ‏كان‏ ‏مارمرقس‏ ‏ما‏ ‏يزال‏ ‏حديث‏ ‏السن‏, ‏وحيث‏ ‏كان‏ ‏ما‏ ‏يزال‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏صحبة‏ ‏الرسل‏. ‏ويقينا‏ ‏لم‏ ‏يحضر‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏قبل‏ ‏مجمع‏ ‏أورشليم‏ ‏الذي‏ ‏إنعقد‏ ‏حوالي‏ ‏سنة‏ 50 ‏م‏ ‏أو‏ ‏سنة‏ 51 ‏م‏ ‏حسب‏ ‏إجماع‏ ‏المؤرخين‏. ‏وبعد‏ ‏مجمع‏ ‏أورشليم‏ ‏اصطحبه‏ ‏القديس‏ ‏برنابا‏ ‏إلي‏ ‏قبرص‏ ‏وبشرا‏ ‏معا‏ ‏هناك‏..... ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏شعر‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏بأهمية‏ ‏مارمرقس‏ ‏فطلبه‏ ‏وعمل‏ ‏معه‏ ‏قديسنا‏ ‏الكاروز‏. ‏ثم‏ ‏لما‏ ‏بدأ‏ ‏مارمرقس‏ ‏خدمته‏ ‏منفردا‏, ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏الخمس‏ ‏مدن‏ ‏الغربية‏ ‏أولا‏ ‏وقضي‏ ‏فيها‏ ‏سنوات‏.‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏ ‏بين‏ ‏سنتي‏ 55‏م‏, 58‏م‏, ‏وغالبا‏ ‏يكون‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏سنة‏ 60 ‏م‏, ‏أو‏ 61 ‏م‏, ‏ولعل‏ ‏هذا‏ ‏الرأي‏ ‏هو‏ ‏الأقرب‏ ‏إلي‏ ‏الحقيقة‏ ‏إذ‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏غالبية‏ ‏آراء‏ ‏المؤرخين‏ ‏الأقباط‏ ‏الذين‏ ‏يجعلون‏ ‏مدة‏ ‏إقامة‏ ‏مارمرقس‏ ‏البشير‏ ‏علي‏ ‏الكرسي‏ ‏الإسكندري‏ 7 ‏سنوات‏ ‏أو‏ ‏سبع‏ ‏سنوات‏ ‏وثمانية‏ ‏أشهر‏..‏ومن‏ ‏هذا‏ ‏التاريخ‏ ‏تأسس‏ ‏كرسي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وكان‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏الرسول‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏أسقف‏ ‏لهذه‏ ‏المدينة‏ ‏العظمي‏ ‏محققا‏ ‏في‏ ‏خدمته‏ ‏ما‏ ‏جاء‏ ‏بالنبي‏ ‏إشعياء‏ ' ‏وحي‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏مصر‏:‏هوذا‏ ‏الرب‏ ‏راكب‏ ‏علي‏ ‏سحابة‏ ‏سريعة‏ ‏وقادم‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏. ‏فترتجف‏ ‏أوثان‏ ‏مصر‏ ‏من‏ ‏وجهه‏ ‏المنير‏ ‏ويذوب‏ ‏قلب‏ ‏مصر‏ ‏داخلها‏..'.‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏يكون‏ ‏مذبح‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏ارض‏ ‏مصر‏, ‏وعمود‏ ‏للرب‏ ‏عند‏ ‏تخمها‏. ‏فيكون‏ ‏علامة‏ ‏وشهادة‏ ‏لرب‏ ‏الجنود‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏.... ‏فيعرف‏ ‏المصريون‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏, ‏ويقدمون‏ ‏ذبيحة‏ ‏وتقدمة‏, ‏وينذرون‏ ‏للرب‏ ‏نذرا‏ ‏ويوفون‏ ‏به‏..' '‏ومبارك‏ ‏شعبي‏ ‏مصر‏' (‏إش‏ 19: 1, 19- 21, 25). ‏نعم‏ ‏فتحققت‏ ‏النبوءات‏ ‏وجاء‏ ‏صوت‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏وكرز‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أنحاء‏ ‏مصر‏ ‏وأسس‏ ‏أول‏ ‏مدرسة‏ ‏لاهوتية‏ ‏بها‏ ‏عرفت‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏بمدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والتي‏ ‏جري‏ ‏التقليد‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الأولي‏ ‏للمسيحية‏ ‏ان‏ ‏يختار‏ ‏بطاركة‏ ‏كنيسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏منها‏ ‏ونجح‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏في‏ ‏خدمته‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏مع‏ ‏الرسل‏ ‏أو‏ ‏التلاميذ‏ ‏أو‏ ‏منفردا‏ ‏بدليل‏ ‏طلب‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏له‏ ‏ليكون‏ ‏معه‏ ‏وقت‏ ‏رحيله‏ ‏كما‏ ‏جاء‏'‏بادر‏ ‏ان‏ ‏تجيء‏ ‏إلي‏ ‏سريعا‏. ‏لأن‏ ‏ديماس‏ ‏قد‏ ‏تركني‏ ‏اذ‏ ‏أحب‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏ ‏و‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏تسالونيكي‏ ‏وكريسكيس‏ ‏إلي‏ ‏غلاطية‏ ‏و‏ ‏تيطس‏ ‏إلي‏ ‏دلماطية‏.‏لوقا‏ ‏وحده‏ ‏معي‏ ‏خذ‏ ‏مرقس‏ ‏و‏ ‏احضره‏ ‏معك‏ ‏لأنه‏ ‏نافع‏ ‏لي‏ ‏للخدمة‏.‏أما‏ ‏تيخيكس‏ ‏فقد‏ ‏ارسلته‏ ‏إلي‏ ‏افسس‏( 2‏تي‏4: 9-12)‏وقبل‏ ‏سفر‏ ‏القديس‏ ‏مرقس‏ ‏إلي‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏قام‏ ‏برسامة‏ ‏القديس‏ ‏أنيانوس‏ ‏صاحب‏ ‏أول‏ ‏بيت‏ ‏قبل‏ ‏الإيمان‏ ‏أسقفا‏ ‏علي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏ورسم‏ ‏معه‏ ‏ثلاثة‏ ‏كهنة‏ ‏هم‏ ‏ميليوس‏ ‏وسابينوس‏ ‏وسردنوس‏ ‏وسبعة‏ ‏شمامسة‏ ‏في‏ ‏عام‏ 62‏م‏ ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏عرفت‏ ‏الإسكندرية‏ ‏طريقها‏ ‏إلي‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أعظم‏ ‏وأكبر‏ ‏الكراسي‏ ‏الرسولية‏ ‏المشهورة‏ ‏وهو‏ ‏كرسي‏ ‏مارمرقس‏ ‏الكرسي‏ ‏السكندري‏ ‏لبابا‏ ‏المسكونة‏ ‏الشهير‏ ‏والذي‏ ‏بدد‏ ‏عبادة‏ ‏الأوثان‏ . ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏حلقة‏ ‏قادمة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏ .‏