أَنَّ يَسوعَ يُتِمُّ النُّبُوءَةَ بِدِقَّةٍ

[Mary Naeem]

وقالَ لهما: اِذهَبا إِلى القَرْيَةِ الَّتي تُجاهَكُما، تَجِدا أَتانًا
مَرْبوطةً وجَحْشًا مَعها، فَحُلّا رِباطَها وأْتِياني بِهِما"
تَكْمُنُ أَهَمِّيَّةُ عِبارَةِ "أَتانًا مَرْبوطةً وجَحْشًا مَعها" في إِطارِ إِتْمامِ النُّبُوءَةِ، إِذْ يُحيلُ الإِنجيليُّ مَتّى إِلى نُبُوءَةِ زكريا (9: 9): "هُوَذا مَلِكُكِ يَأْتيكِ وَديعًا، راكِبًا عَلى حِمارٍ وَعَلى جَحْشِ ابنِ أَتان". وَقَدْ أَكَّدَ مَتّى ذِكْرَ الحَيَوانَيْنِ مَعًا لِيُبَيِّنَ لِقُرّائِهِ مِن أَصْلٍ يَهوديّ أَنَّ يَسوعَ يُتِمُّ النُّبُوءَةَ بِدِقَّةٍ، بَيْنَما اكْتَفى الإِنجيليّونَ الآخَرونَ بِذِكْرِ الجَحْشِ لِلتَّركيزِ عَلى البُعْدِ العَمَليّ.
وَيُقَدِّمُ القِدِّيسُ كيرلُّس الإِسْكَنْدَريّ قِراءةً رَمْزِيَّةً عَميقَةً، إِذْ يَرَى أَنَّ "الأَتانَ وَالجَحْشَ يُمَثِّلانِ العالَمَ المُنْقَسِمَ: فالأَتانُ تُشيرُ إِلى شَعبِ إِسرائيلَ المُتَقَدِّمِ في التَّدبير، أَمّا الجَحْشُ الَّذي لَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُ، فَيُشيرُ إِلى الأُمَمِ الَّتي سَتُدْعى جَديدًا إِلى الخَلاص". فَيُصْبِحُ المَشهَدُ إِعلانًا لِشُمولِيَّةِ الخَلاصِ الَّذي يَجْمَعُ اليَهودَ وَالأُمَمَ في شَخْصِ المَسيحِ.
وَيُوافِقُهُ في ذٰلِكَ القِدِّيسُ أوغسطينوس، إِذْ يَرى أَنَّ "الرَّبَّ جَلَسَ عَلى الجَحْشِ لِيُظْهِرَ أَنَّهُ سَيَخْضَعُ الأُمَمَ لِنِيرِهِ اللَّطيفِ" (PL 38)، فَيَتَحَوَّلُ الحَيَوانُ الَّذي لَمْ يُرَوَّضْ بَعْدُ إِلى صُورَةٍ لِلإِنسانِ الَّذي يَخْضَعُ لِمُلْكِ المَسيحِ.