مَثلُ الوَزَنات | فمَثَلُ ذَلِكَ كمَثَلِ رَجلٍ أَرادَ السَّفَر

[Mary Naeem]

"فمَثَلُ ذَلِكَ كمَثَلِ رَجلٍ أَرادَ السَّفَر، فدعا خَدَمَه وسَلَّمَ إِلَيهِم أَموالَه



تشير عبارة "فمَثَلُ ذَلِكَ" في الأصل اليوناني َ" Ὥσπερ γὰρ (معناها كإنما) إلى إضافة تربط سياق المثل الآتي (مثل الوَزَنات) بالمَثَل السَّابق (مثل العذارى) حيث انه يدور على نفس المِحور. ولكن هنا يتَّجه المَثَل نحو الأمَانة في السَّهر لحساب السَّيد. إنَّ المسيح يعامل النَّاس في مَلَكُوته معاملة هذا السَّيد لخَدمه. أمَّا عبارة "رَجلٍ أَرادَ السَّفَر" فتشير إلى رَجل مسافر الذي هو صاحب المَال. وهذا الرَّجُل يُرمز إليه بالسَّيد المسيح. إذ أنَّ يسوع سبق وشبّه نفسه بإنسان مُسافر إلى ارض بعيدة (لوقا 19: 12). أمَّا عبارة "السَّفَر" فتشير إلى رحلة الحياة. في هذا المثل، يسوع المسيح هو الذي سافر عند صعوده إلى السَّماء عام 33مٍ "لِيَحصُلَ على المُلْكِ ثُمَّ يَعود" (لوقا 19: 12)، وينتظره تلاميذه على الأرض إلى يوم مجيئه ليُجازي الأمناء ويُعاقب الخَونة. أمَّا عبارة "خَدَمَه" في الأصِل اليُوناني δούλους فتشير إلى وكلاء أعماله الذين يتعاطون ما يريدونه من الأعمال التِّجارية براس المال الذي أعطاهم إياه سَيِّدهم شريطة أن يعطوه قدرًا مُعيَّنًا من الرِّبْح، والمُراد بهؤلاء الخَدم رسل المسيح والمُبشِّرين باسمه أي كنيسته على الأرض. أمَّا عبارة "فدعا خَدَمَه" إلى مبادرة السيَّد الذي بقراره وبفضله يربط الخدمة بالتزام الأمانة. أمَّا عبارة "سَلَّمَ إِلَيهِم" فتشير إلى توزيع السَّيد جميع أمواله على خَدَمه في أيد أمينة، بدون إعطائهم تعليمات أو أوامر، بل وضع ثقته بهم بدون فحص مسبق مُتوقعًا، منهم أن يتاجروا بها في غيابه، وحمَّلهم مَسْؤوُلِيَّة إدارة أمواله. ويعلق التَّعليم المسيحيّ للكنيسة الكاثوليكيّة "في البدء، سلّم الله الأرض ومواردها لإدارة بني البشر العامّة كي يؤمّنوا العِناية بها ويَدبّروا شؤونها بعملهم ويستفيدوا من خيراتها" (تكوين 1: 26-29) " (2402-2405)؛ وفي المعنى الحصري يدل هؤلاء الخَدَم على تلاميذ يسوع الذين أوكلهم تفويضًا قائلًا لهم "فاذهَبوا وتَلمِذوا جَميعَ الأُمَم، وعَمِّدوهم بِاسْمِ الآبِ والابْنِ والرُّوحَ القُدُس، وعَلِّموهم أَن يَحفَظوا كُلَّ ما أَوصَيتُكُم به، وهاءنذا معَكم طَوالَ الأَيَّامِ إلى نِهايةِ العَالَم" (متى 28: 19-20)، ويُعلق القديس ايرونيموس "إنّ هذا المالك هو بالتَّأكيد المسيح. بعد قيامته، فيما كان على وشك الصعود منتصرًا نحو الآب، دعا الرُّسل وسلّمهم عقيدة الإنجيل، مُعطيًا أحدهم أكثر، وأحدهم أقلّ، لا كثيرًا ولا قليلاً، لكن وفقًا لقدرات أولئك الذين كانوا يتلقّونها". أمَّا عبارة " أَموالَه " فتشير إلى ثمانٍ وَزَنات، وهي قيمة ‏طائلة في تلك الأيام، وترمز على المواهب وخاصة الإنجيل الطاهر، والبركات الرُّوحية والمواهب الأخرى التي أعطاها الرَّبّ إلى كنيسته بجملتها. هذه الوَزَنات سلَّمها الله لكل المَسيحيِّين فصاروا جميعهم وُكلاءه، كما جاء في تعليم بولس الرسول " فقَد وَرَدَ في الكِتاب: ((صَعِدَ إلى العُلى فأَخَذَ أَسْرى وأَعْطى النَّاسَ العَطايا)) وهو الَّذي أَعْطى بَعضَهم أَن يَكونوا رُسُلاً وبَعضَهم أَنبِياء وبَعضَهم مُبَشِّرين وبَعضَهم رُعاةً ومُعلِّمين، لِيَجعَلَ القِدِّيسينَ أَهْلاً لِلقِيامِ بِالخِدمَة لِبِناءِ جَسَدِ المسيح" (أفسس 4: 8-12).