عظات عن القديس مارمرقس للقس مرقس ميلاد

[Mary Naeem]

خدمة مارمرقس في العلية

† أيضًا ظهرت محبة أبونا مرقس للخدمة والبذل والتضحية في حادثة أخرى ذكرها أيضًا القديس لوقا وذكرها أبونا مارمرقس في إعداد العلية للفصح.

† لقد وصف معلمنا لوقا العلية قائلًا: "عِلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً" (إنجيل لوقا 22: 12)

† بينما وصف مارمرقس العلية قائلًا: "عِلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً مُعَدَّةً" (إنجيل مرقس 14: 15)

† نلاحظ أن وصف مارمرقس للعلية قد زاد على وصف معلمنا لوقا بكلمة "مُعَدَّةً".

† هذه الكلمة "مُعَدَّةً" تدل أن مارمرقس هو الذي أعدها.

† فهناك اتفاق مع السيد المسيح أنه سيقضي الفصح في علية مارمرقس. فقام مارمرقس بنفسه بتجهيز العلية. فكلمة "مُعَدَّةً" عبرت عن ما فعله مارمرقس ولكن بالطبع لا يريد أن يظهر نفسه فلم يذكر ذلك صراحة.

† مارمرقس بنفسه قام بإعداد العلية (أعد المائدة التي سيتناول عليها الرب يسوع والإثنى عشر تلميذ وفرشها وجهز المياه والإناء الذي سيغسلوا فيه أرجلهم - لأن كان من عادة اليهود عندما يأتي إليهم ضيف يقوم الخادم بغسل أرجل الضيف بمجرد دخوله - أعد مارمرقس كل شيء، وجهز كل لوازم الفصح جهزها بيديه لذلك كتب "عِلِّيَّةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَةً مُعَدَّة".

[Mary Naeem]

روح الخدمة في حياة أبونا إبراهيم أب الآباء

† روح الخدمة هذه تذكرنا بأبونا ابراهيم أب الآباء عندما استضاف ثلاثة رجال (عرف بعد ذلك أنهم الله وملاكين).

† يعرفنا الكتاب أن أبونا ابراهيم وقف بنفسه ليخدمهم بالرغم من أنه سيد البيت وعنده إماء وعبيد وخدم. لأن أيضًا أبونا ابراهيم كان محب للخدمة جدًا.

† هناك أناس يحبون الخدمة بطبيعتهم. ويفرحون عندما يقومون بخدمة. ويسعدون عندما يساعدون إنسان. دون أن يُطلب منهم ذلك.

† هكذا أيضًا كان طبع أبونا مارمرقس ولذلك قال عنه بولس الرسول (نافع لي للخدمة) إنسان محب للخدمة.

[Mary Naeem]

خدمة مارمرقس في عُرس قانا الجليل

† الأكثر من هذا أن بعض تقليدات الكنيسة تذكر لنا أن أبونا مارمرقس كان حاضرًا في عرس قانا الجليل وأنه كان أحد الخدام الذين استقوا الماء.

† "عرس قانا الجليل" (الذي ذكر في "يوحنا 3") كان أول معجزة عملها يسوع وأظهر مجده وآمن بها تلاميذه. والذي حدث أن السيدة العذراء طلبت من الرب يسوع قائلة: "ليس لهم خمر" وقالت للخدام "مهما قال لكم افعلوه" وأمر السيد المسيح الخدام قائلًا: "استقوا واعطوا رئيس المتكأ".

تقول بعض التقليدات أن مارمرقس كان من ضمن الذين ذهبوا ليستقوا ويملأوا الأجران مياه.

† أريد أن أتوقف هنا أيضًا لنتأمل: ما الذي يدفع مارمرقس الذي من عائلة غنية ومقتدرة أن يذهب ليخدم ويملأ جرار الماء؟!

كان من المفروض أن يكون ضمن الجالسين في الوليمة والذين تقدم لهم الخدمات وليس أن يكون من ضمن الخدم.

† أنا أريد أن تعرفوا أن بولس الرسول عندما قال عن مارمرقس "نافع لي للخدمه" كان يقولها وهو يعرف أن مامرقس يستحق هذه الشهادة عن جدارة.

[Mary Naeem]

مارمرقس خادم، ونافع للخدمة




†† مارمرقس "خادم" و"نافع للخدمة"أي "معلم" و"نافع لعمل كل شيء":

من الجدير بالذكر أن دارسي اللغة اليونانية يقولون الآتي:
† عندما ذكر سفر الأعمال عن مارمرقس أنه كان مع بولس وبرنابا قال: "كان معهما يوحنا خادمًا" وكلمة "خادم" هنا في أصلها اليوناني تعني "معلم".
† بينما في تيموثاوس الثانية عندما قال بولس الرسول عن مارمرقس "نافع لي للخدمة" هذه الكلمة في الأصل اليوناني تعني "نافع لعمل كل شيء" هذا هو معنى الكلمة الدقيق.

[Mary Naeem]

خدمة مارمرقس مع رسل آخرين في اليهودية، أنطاكية، روما، قبرص، لبنان، أفريقيا

†† من محبة مارمرقس للخدمة خدم مع العديد من الآباء الرسل وفي أماكن كثيرة واستحق لقب الكارز المسكوني††

1) خدمة مارمرقس مع بطرس الرسول في اليهودية:

† أول مجال لخدمة مارمرقس في الكرازة كانت مع معلمنا القديس بطرس الرسول في اليهودية.

† فمن محبة أبونا مرقس للخدمة وللكرازة بعد أن صعد يسوع للسماء وبدأ القديس بطرس يكرز في اليهودية وكان معه مارمرقس.

† فالمسيح صعد حوالي سنة 30م (التواريخ المؤكدة في يومنا هذا تفيد أن ميلاد المسيح كان سنة 4 قبل الميلاد وهذا الميعاد شبه مؤكد).

† وظل معلمنا القديس بطرس يخدم في اليهودية ومعه مارمرقس من سنة 30م إلى سنة 44م حين قبض عليه هيرودس ووضعه في السجن كما جاء في (سفر الأعمال اصحاح 12). لأن بعد أن خرج بطرس الرسول من السجن بعمل الملاك يقول الكتاب أنه ذهب إلى موضع آخر (أي لم يخدم في اليهودية مرة أخرى حتى لا يقبض عليه مرة أخرى).

† فطوال هذه الفترة من صعود المسيح حتى سجن القديس بطرس الرسول (أي 14 سنة) كان مرقس يخدم مع القديس بطرس.

† إنسان يحب الخدمة فكلمة "نافع لي للخدمة" يقولها أيضًا بطرس الرسول كما قالها معلمنا بولس حيث ذكر معلمنا القديس بطرس في رسالته الأولى: "تسلم عليكم التي في بابل المختارة ومرقس ابني".

لماذا قال ابني؟ لأن مرقس خدم معه كابن مع أبيه. بحكم السن القديس بطرس متقدم بين الرسل فهو أكبر سنًا من باقي الرسل. ومارمرقس كان شاب صغير وخدم مع بطرس لمدة 14 سنة فبطرس عندما كتب عنه قال ابني مرقس.

2) خدمة مامرقس في أنطاكيا مع بولس وبرنابا:

† ظل مارمرقس في أورشليم بعد أن تركها بطرس عام 44 كما ذكرنا. ثم عرفنا بعد ذلك أنه ذهب إلى أنطاكية. كيف ذهب إلى أنطاكية؟

† حدثت مجاعة في أورشليم، ومارمرقس كان مازال في أورشليم فجاء بولس وبرنابا من أنطاكية ومعهم مساعدات للفقراء الذين في أورشليم.

† وهم صاعدين إلى أنطاكيا ذهب معهم مارمرقس وكان ذلك عام 46.

† فوجدنا مامرقس في أنطاكيا يخدم مع برنابا ومع شاول إذن مارمرقس كرز وخدم في أنطاكيا.

3) الخدمة في الرحلة التبشيرية الأولى مع بولس وبرنابا:

† الرحلة التبشيرية الأولى كما ذكرنا كانت سنة 47-48م حيث قال الروح "افرزوا لي برنابا وشاول".

† فخرج مارمرقس مع برنابا وشاول في الرحلة التبشيرية الأول وخدم في قبرص ورجع من برجةبمفيلية إلى أورشليم (سنة 47م).

† حضر المجمع الأول الذي تم في مدينة أورشليم بخصوص موضوع التهود كما قال سفر الأعمال 15 وكان ذلك سنة 50م.

† ثم حدثت المشادة بين بولس وبرنابا بخصوص مارمرقس بعد المجمع.

4) الخدمة مع برنابا في قبرص:

† ثم أخذ برنابامارمرقس وذهب إلى قبرص.

† وظل في قبرص بجوار برنابا إلى أن تنيح برنابا ودفن في قبرص.

5) الخدمة في كولوسي ومع بولس الرسول في روما:

† أين ذهب مارمرقس بعد وفاة برنابا في قبرص؟

الرد على هذا السؤال نستطيع أن نستنتجه عندما نبحث في الكتاب المقدس حيث نجد الآتي:

† أن معلمنا بولس الرسول في سجنه الأول سنة 60 – 62م (حيث سجن سنتين في روما) كتب رسالة لكولوسي، ويقول في هذه الرسالة: "يسلم عليكم مرقس ابن أخت برنابا".

† لماذا يكلم بولس أهل كولوسي على مارمرقس؟ من المؤكد أن أهل كولوسي يعرفون مارمرقس لذلك يبلغهم بولس الرسول أن مارمرقس يسلم عليهم.

† وهذا يؤكد أن مارمرقس خدم في كولوسي.

† وكون أن بولس يقول يسلم عليكم مرقس وذلك أثناء وجوده في سجنه الأول في روما يكون هذا دليل أن مرقس معه في روما وهو يكتب الرسالة من السجنإذن خدم مع بولس في روما.

إذن مارمرقس نافع للخدمة فعلًا.

† أيضًا من هذا السجن (سجنه الأول) معلمنا بولس كتب رسالة فليمون والتي قال فيها:

"العاملون معي وذكر اكثر من اسم منهم مرقس".

هذا أيضًا يؤكد أن مارمرقس خدم مع بولس في روما. (نافع للخدمة/ إنسان يحب الخدمة).

6) مارمرقس خدم في لبنان طبقًا للتقليد عند اللبنانيين:

† وأيضًا في لبنان يقولون أن مرقس خدم في لبنان (لم يذكر هذا في الكتاب المقدس ولكن هذا تقليد عند اللبنانيين)، إذن من المؤكد أن معلمنا القديس مارمرقس خدم هناك. قد يكون في الفترة التي كان فيها مع القديس بطرس لا نعلم بالضبط.

7) خدمة مارمرقس الأساسية في قارة أفريقيا:

† هذا بخلاف خدمته الأساسية في أفريقيا حيث خدم في الخمس مدن الغربية.

† ثم جاء إلى الإسكندرية عام 61 م حيث أسس الكرسي المرقسي.

[Mary Naeem]

نفعية مرقس للخدمة

الخلاصة:

†بولس الرسول له كل الحق أن يقول عن مارمرقس:

"نافع لي للخدمة".

†مارمرقس خدم في اليهودية وفي أنطاكيا وفي قبرص ومع بولس في روما وفي كولوسي وفي لبنان وفي الخمس المدن الغربية وفي مصر.

† أي أن مارمرقس خدم في آسيا وفي أفريقيا وفي أوروبا. أي في العالم القديم كله.

† بينما بولس الرسول خدم في آسيا وأوروبا ولكنه لم يخدم في أفريقيا.

† هذه كانت النقطة الأولى أن مارمرقس نافع للخدمة وغيور على الخدمة وإنسان محب للخدمة وقلبه يتعبه من أجل خلاص النفوس، ولم يترك مارمرقس تقريبًا أي مكان في العالم القديم إلا وخدم فيه.

† أهل البندقية بالرغم من أننا يعز علينا جدًا أن يأخذوا منا أبونا مارمرقس لكنهم أخذوه لأنهم يعتبرونه شفيع مدينتهم. وهذا يؤكد أن مارمرقس كرز في البندقية. وعلم مدينة البندقية علم أحمر وعليه الأسد المجنح رمز مارمرقس ويعتبرون مامرقس حامي مدينة البندقية وشفيع البندقية. هذا يؤكد أن مارمرقس خدم هناك. نافع لي للخدمة كما قال بولس.

[Mary Naeem]

المعتقدات الخاطئة لكنيسة روما عن مرقس وبطرس الرسولين

†† المعتقدات الخاطئة التي لكنيسة روما:

† الغرب غاضبين ومعترضين كيف أن بطرس الذي يقولون عنه أنه بشرهم – وطبعًا هذا غير صحيح - لا يكتب إنجيل و"مارمرقسالإسكندرية" يكتب إنجيل؟! لذلك فهم يقولون أن بطرس هو الذي أملى على مارمرقس الإنجيل.

† بمعنى آخر الغرب ينظرون للإسكندرية على أنها المدينة المحتلة من قبل روما، فكيف أن مارمرقس الذي بشر هذه الإسكندرية المحتلة من قبلهم يكون له إنجيل بينما بطرس الذي بشرهم ليس له إنجيل. لذلك هم يشيعون أن بطرس هو الذي أملى مارمرقس الإنجيل المسمى باسمه. وفي هذا مغالطات كثيرة.

1. المعتقد الخاطئ أن مؤسس كنيسة روما هو القديس بطرس:

† فهم يعتقدون أن بطرس هو الذي أسس كنيسة روما. وطبعًا هذا الكلام غير صحيح لأن الذي أسس كنيسة روما:

أولًا: المسيحيين الذين قبلوا الإيمان يوم الخمسين

ثانيًا: معلمنا بولس الرسول.

† والذي يثبت هذا أن بولس الرسول في زيارته لروما عندما بدأ يتكلم قالوا له:

"نحن لم نسمع عن هذا المذهب إلا أنه يقاوم في كل مكان".

وهذا دليل أنه لم يكن هناك كنيسة مؤسسة في روما. وهناك دلائل كثيرة على أن بولس هو مؤسس كنيسة روما ولكن هذا ليس موضوع حديثنا.

2. المعتقد الخاطئ أن بطرس قد أملى مارمرقس إنجيله أو بمعنى آخر مارمرقس مكان مجرد كاتب للقديس بطرس:

† يقولون أن انجيل مارمرقسالقديس بطرس هو الذي ملاه لمارمرقس. ونحن طبعًا نختلف معهم في ذلك للأسباب التالية:

† لو رجعنا لإنجيل القديس لوقا نجده يقول في بداية إنجيله:

"إذ كان كثيرون قد أخذوا في تأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخدامًا للكلمة رأيت أنا أيضًا إذ تتبعت كل شيء بتدقيق أن أكتب إليك."

† أي لوقا في إنجيله يقول أنا رجعت للذين كانوا من البداية معاينين وخدام للكلمة وأخذت منهم الكلام الذي أكتبه لك يا ثاؤفيليس.

† وماذا كتب معلمنا القديس لوقا في بداية إنجيله:

كتب بشارة الملاك لزكريا،

وكتب بشارة الملاك لأمنا العذراء،

وكتب زيارة أمنا العذراء لأليصابات،

وكتب قصة الرعاة والذي قالوه الرعاة،

وكتب عن ختان المسيح،

وكتب عن دخول المسيح الهيكل ومقابلته لسمعان وحنة النبية.

† لم يذكر كل هذه الأشياء إلا القديس لوقا. فمن أين أتى بها القديس لوقا؟

لقد قال: "كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخدام للكلمة".

† ومن الذي كان معاين لهذه الأحداث إلا أمنا العذراء؟

إذن القديس لوقا أخذ هذه الأحداث من فم أمنا العذراء.

هل معنى ذلك أن إنجيل القديس لوقا كتبته السيدة العذراء؟ بالطبع لا.

† فإن كان مامرقس أخذ بعض المعلومات من بطرس، وكتبها في الإنجيل هل معنى ذلك أن نقول عن إنجيله إنجيل بطرس؟ لا يمكن طبعًا.

فالذي كتب الإنجيل هو مارمرقس، بالرغم من أن بعض المعلومات عرفها من القديس بطرس ولكن ليس هناك مشكلة في ذلك.

[Mary Naeem]

المسيح الخادم في إنجيل مرقس

†† أيضًا من محبة مارمرقس للخدمة عندما كتب إنجيله ركز على المسيح الخادم††

† فمارمرقس نشأ يحب الخدمة جدًا ووجد هذه الصفة في السيد المسيح لذلك عندما كتب إنجيله ركز عليها في الإنجيل. فمحور إنجيل مارمرقس "المسيح الخادم".

†† السيد المسيح مشبع لكل النوعيات وكل النفوس.

† فالقديس متى عندما كتب إنجيله كتبه لليهود وركز على المسيح الملك.

† والقديس لوقا عندما كتب إنجيله كتبه لليونان وركز على المسيح بن الإنسان (المسيح الذي كله رقة ومحبة ويحتضن الكل الأرامل والأطفال والمنبوذين والمساكين والخطاة). وهذه الصفات كانت تتفق مع شخصية القديس لوقا الذي كان طبيب ورسام وكان عنده رقة المشاعر وقد جذبته هذه الناحية في شخصية المسيح.

† والقديس يوحنا كتب للكنيسة الجامعة وقال لهم أن المسيح هو ابن الله الظاهر في الجسد.

† ومارمرقس الذي كتب للرومان ركز في إنجيله على محبة المسيح للخدمة لأن هذه هي الصفة التي جذبته للسيد المسيح فأصبح محور إنجيله "المسيح الخادم" أو "المسيح القوي في الخدمة"، قوته ليست للبطش وإنما لخدمة الآخرين. وسنوضح ذلك فيما يلي:

†† مارمرقس قدم المسيح الخادم الذي يبذل كل وقته وجهده للناس:

† فأنت ترى للمسيح في إنجيل مارمرقس سلطان لا نهائي.

† سلطان في خدمة الناس وليس للبطش بالناس.

† حيث ركز مارمرقس جدًا على المعجزات التي صنعها السيد المسيح والتي تُظهر:

+ قوة السيد المسيح على الأمراض لخدمة الناس.

+ وقوة السيد المسيح على الشياطين لخدمة الناس.

+ وقوة السيد المسيح على الطبيعة لخدمة الناس.

+ ليست قوة المسيح للتباهي والافتخار وإنما لخدمة الناس.

† بعض كتب الأبوكريفا (كلمة أبوكريفا أي كتب مخفية، الكنيسة لا تعترف بها) تتكلم عن طفولة السيد المسيح تقول أن السيد المسيح وجد بعض الأطفال الأشقياء فسخطهم وحولهم لقردة.

† بالطبع هذا لا يمكن أن يحدث لأن ببساطة هذه ليست شخصية المسيح. السيد المسيح لم يستخدم أبدًا لاهوته لإظهار قوته. بل قوته كما قال القديس لوقا "كانت قوة الله لشفائهم".

[Mary Naeem]

نموذج يوم كامل في حياة الرب يسوع

† في إنجيل القديس مارمرقس الإصحاح الأول، يعطينا مارمرقس نموذج ليوم كامل في حياة السيد المسيح. من أول النهار لآخره. وكان ذلك اليوم يوم السبت. ومنه نعرف كيف أن السيد المسيح كان يقضي اليوم كله في الخدمة.

† وإن كان هذا نموذج ليوم في حياة السيد المسيح فهو على منواله كل أيام تجسده وكل حياته على الأرض.

†السيد المسيح بدأ هذا اليوم بأن ذهب إلى المجمع في الصباح وظل طوال اليوم في المجمع يعلم (خدمة).

ويجب ألا نستهين بالمجهود الذي يبذل في خدمة التعليم. ويفهم جيدًا ما أقوله من سبق له أن وقف ليعلم الناس ولو لمدة ساعة واحدة، يعرف حجم التعب الذي يبذل للوقوف للتعليم لمدة ساعة واحدة فقط. ولو وقف إنسان ليعلم لمدة ساعتين مثلًا قد يصل لحد الإعياء.

فما بالك السيد المسيح الذي مكث اليوم كله في الهيكل يعلم.

† ثم أتي من بهم أرواح شريرة إلى المجمع فشفاهم.

† وعند الغروب ترك المجمع وذهب ليستريح في بيت بطرس فوجد حماة بطرس أخذتها حمى شديدة فشفاها.

† وبعد غروب السبت (أي بدأنا في يوم الأحد) قدموا إليه كل المرضى بأمراض مختلفة الذين في المدينة حيث تجمعوا عند بيت القديس بطرس.

† وعندما نقول عن السيد المسيح أنه يشفي المرضى، أيضًا يجب ألا نستهين بالمجهود الذي يبذله السيد المسيح في الشفاء، فلا تظنوا أنه يلمس المريض فيشفى.

† فالمسيح كان يئن وهو يشفي الأمراض والذي لاحظ هذا ونقله إلينا مارمرقس، حيث يقول لنا في إنجيله عندما تكلم عن شفائه للرجل الأصم الأعقد:

"وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ، وَأَنَّ وَقَالَ لَهُ: «إِفَّثَا». أَيِ انْفَتِحْ" (إنجيل مرقس 7: 34).

† فالخدمة بالنسبة للسيد المسيح لم تكن على بساط سحري يضع يده على الناس فتشفى. بل يقول الكتاب:

"لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا" (سفر إشعياء 53: 4).

فوقوف المسيح ليشفي المرضى يعني منتهى الإعياء للسيد المسيح، كل مريض يشفيه كان يأخذ مرضه.

† فمارمرقس لاحظ ونقل لنا كيف أن السيد المسيح يبذل كل طاقته وكل وقته للخدمة، لأن هذه هي النقطة هي التي جذبت مارمرقس للسيد المسيح فركز عليها لأنها طبيعته الخاصة التي وجدها في السيد المسيح بصورة كاملة.

† فيسوع المسيح هو الخادم المثالي.

† وبعد انتهاء يوم السبت المفروض أن يستريح الرب يسوع. ولكن نجد مارمرقس يقول في إنجيله: "وَفِي الصُّبْحِ بَاكِرًا جِدًّا قَامَ وَخَرَجَ وَمَضَى إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ، وَكَانَ يُصَلِّي هُنَاكَ" (إنجيل مرقس 1: 35).

الخلاصة:

† فمارمرقس قدم يسوع المسيح الخادم المثالي الذي:

1) كل قوته للخدمة

2) كل وقته للخدمة

3) خدمة في انكار للذات تمامًا.

†† مارمرقس قدم المسيح الخادم الذي ينكر نفسه في الخدمة:

† من الممكن أن الإنسان يخدم ويتعب عندما يجد في المقابل مدح وتشجيع.

† لكن السيد المسيح كان يخدم في منتهى الإنكار للذات والذي لاحظ هذا ونقله لنا مارمرقس.

†† فمعظم المعجزات التي ذكرها مارمرقس، يقول فيها أن المسيح كان يقول لمن شفاه لا تتكلم عن ما حدث لك. والأمثلة على ذلك كثيرة جدًا:

† في إنجيل مرقس (إصحاح 1) عندما أخرج الشيطان نجده يقول "لم يدعهم يتكلمون لأنهم عرفوه"،

† في إنجيل مرقس (إصحاح 1) عندما شفي الرجل الأبرص قال له: "انظر لا تقل لأحد"،

† في إنجيل مرقس (إصحاح 3) عندما شفي المرضى يقول: "أوصاهم كثيرًا ألا يظهروه".

† في إنجيل مرقس (إصحاح 7) عندما شفي الأصم الأعقد يقول: "أوصاهم ألا يقولوا لأحد".

خدمة في إنكار للذات وفي بذل وفي تضحية.

الخلاصة:

† فمارمرقس قدم يسوع المسيح الخادم المثالي الذي:

1) كل قوته للخدمة

2) كل وقته للخدمة

3) خدمة في انكار للذات تمامًا.

† ومارمرقس كان يتعلم من السيد المسيح.

† كما يحدث عندما يكون شخص يحب الكرة مثلًا ويجلس مع لاعب مشهور فيظل يراقبه ليرى ويحفظ كل حركاته. لأن هناك هواية مشتركة بينهما. هكذا أيضًا على مستوى الروح، مارمرقس محب للخدمة جدًا، وأمامه صورة المسيح الخادم المثالي، فكان يلاحظ السيد المسيح بتركيز شديد ليتعلم منه كيف يخدم؟ وما هو أسلوبه في الخدمة؟ وكيف يعطي كل مجهوده ووقته للخدمة.

† فمارمرقس محب للخدمة كما قال بولس الرسول "نافع لي للخدمة" لذلك تكلم عن المسيح الخادم.

[Mary Naeem]

السيد المسيح نفسه يوكل مرقس لإعداد الفصح الأخير

†† مارمرقس نافع لي للخدمة (قالها الرب يسوع قبل بولس الرسول):

† مارمرقس كان نافع في كل شيء. ولذلك قال عنه بولس هذه الشهادة التي لا يُستهان بها (نافع لي للخدمة). فبولس النموذج الأول للخدمة بعد ربنا يسوع شهد هذه الشهادة لمارمرقس. نافع في كل شيء.

† وأريد أن أقف مرة أخرى عند هذه الشهادة "خذ مرقس وأحضره معك لأنه نافع لي للخدمة" فهذه الشهادة لم يقلها بولس الرسول فقط. ولكن قالها السيد المسيح عن مارمرقس قبل أن يقولها معلمنا بولس الرسول "نافع لي للخدمة".

†† الرب يسوع أسند لمارمرقس خدمة الإعداد للفصح الأخير:

† وأنا لا أتجاوز عندما أقول ذلك بل هذه حقيقة. فربنا يسوع كان يعلم بقرب موعد تسليمه (الميعاد المحدد منذ الأزل للصليب) فقال لتلاميذه: "شهوة اشتهيت أن آكل هذا الفصح معكم".

† وبدأ السيد المسيح يرتب كيف يتمم الفصح الأخير بعيد عن أعين يهوذا لئلا يرشد اليهود ويقبضوا عليه قبل أن يأكل الفصح الأخير مع التلاميذ.

† رتب ذلك مع مارمرقس سرًا دون أن يعلم أحد، وقال الرب لمارمرقس سأرسل إليك تلاميذي لترشدهم عن مكان الفصح، كان ذلك ترتيب بين الرب يسوع ومارمرقس.

† وقال الرب يسوع لتلميذين من تلاميذه "اذهبا إلى المدينة فيلاقيكم إنسان يحمل جرة ماء فسيروا وراءه. وعندما يدخل البيت قولا لرب البيت المعلم يقول لك: "أين الموضع حيث آكل الفصح معكم؟ المسيح رتب للفصح سرًا بينه وبين مارمرقس.

† (نافع لي للخدمة) هذه شهادة السيد المسيح قبل أن تكون شهادة بولس الرسول.