كتاب قباب الزيتون المنيرة - القس بيشوي فايق

[Mary Naeem]

العذراء قائمة تصلي باستمرار





ارتبطت حياة القديسة العذراء مريم بالصلاة والتسبيح منذ طفولتها المبكرة[24]، فأصبحت مريم صديقة الملائكة القديسين، لقد تمتعت هذه الفتاة القديسة بالتواجد في الحضرة الإلهية بسبب صلواتها، لأن الصلاة العميقة تنقل الإنسان للسماء، فيصير، وكأنه قائم أمام عرش الله يسعد به ويكلمه. وهذا المفهوم يطابق إيمان الكنيسة، الذي تعلمه لأبنائها في صلاة الساعة الثالثة من صلوات الأجبية، بقولها: "إذا ما وقفنا في هيكلك المقدس نُحسب كالقيامِ في السماءِ. يا والدة الإله، أنتِ هي باب السماء، افتحي لنا باب الرحمة".



تأصلت وتأسست العذراء في المحبة والمعرفة الإلهية بسبب عمق صلواتها، حتى صَدق فيها قول الرسول: "وَأَنْتُمْ مُتَأَصِّلُونَ وَمُتَأَسِّسُونَ فِي الْمَحَبَّةِ، حَتَّى تَسْتَطِيعُوا أَنْ تُدْرِكُوا مَعَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، مَا هُوَ الْعَرْضُ وَالطُّولُ وَالْعُمْقُ وَالْعُلْوُ" (أف 3: 18) لقد صار قلبها هيكل لله أو سماء ثانية -كما تلقبها الكنيسة- ففاض لسانها بالتسبيح لله أمام أليصابات، قائلة:... تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ، وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي، لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي، لأَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ، وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ" (لو 1: 46-49).



إن أيقونة العذراء وهي في قائمة تصلي، والملاك جبرائيل داخل إليها ليبشرها بالبشرى الإلهية؛ تعبر عن شخصية العذراء القائمة للصلاة، وكأنها في السماء.

القارئ العزيز... لقد كتبت السيدة "PERL ZAKI" [25] في كتابها عن ظهور العذراء بالزيتون 1968م، تقول: "أنها رأت الجموع المنتظرة ظهور العذراء تصلي فسمعت البعض يصلي باللغة العربية، والبعض بلغات أجنبية، والبعض من غير المسيحيين يتلون صلوات خاصة بهم، لكن الكثيرين كانوا يرددون، قائلين: "كيرياليسون أي يا رب ارحم"، وأنها أخذت تردد معهم كيرياليسون، طالبة الرحمة.

ثم فجأة ظهرت العذراء.." وتستطرد الشاهدة فتصف رؤيتها للعذراء القديسة فوق قباب الكنيسة، وتقول: "كانت ذراعيها بجانبها. ثم تحركوا ببطءٍ صعودًا إلى وضع اليدين المطويتين للصلاة. استمر هذا لبضع ثوان فقط. ثم ظهرت ومضتين من النور مثل النيازك أو الشُهب من وراء القبة، لتشكل صليب فوق رأسها، ثم تحول كل شيء إلى ظلام.. لقد رحلت، ولكن استمر الحشد في الصلاة!"

القارئ العزيز... ما زالت العذراء قائمة في السماء تصلي لأجلك، فهل تشاركها الصلاة لتقف بجانبها في الحضرة الإلهية، فتسعد بما سعدت به؟!

[Mary Naeem]

العذراء الصامتة فوق القباب




ظهرت العذراء فوق كنيستها بالزيتون في 2 أبريل عام 1968م صامتة، لا تتكلم[26].. ولم يثبت وجود رسائل تركتها العذراء بخصوص هذا الظهور، مع إنها تركت في الناس أثر روحي عظيم.

إنه لا غرابة في ظهور العذراء صامتة فوق قباب كنيستها بالزيتون، لأننا عرفنا العذراء من خلال الكتاب المقدس هادئة قليلة الكلام، فهي لم تعتمد على الكلام الكثير في خدمتها، فقد امتلأت أليصابات ويوحنا المعمدان (وهو جنين) بالروح القدس بمجرد سلام مريم عند دخولها إليها، دون أن تتحدث إليها، لأن العذراء هي الممتلئة نعمة، فالشخص المملوء من النعمة والحكمة قليل الكلام، لكنه يؤثر فيمن حوله بأقل الكلمات، وذلك كالسكين الحاد، الذي يحدث التأثير المطلوب بدون مجهود، كقول الكتاب: "إِنْ كَلَّ الْحَدِيدُ وَلَمْ يُسَنِّنْ هُوَ حَدَّهُ، فَلْيَزِدِ الْقُوَّةَ. أَمَّا الْحِكْمَةُ فَنَافِعَةٌ لِلإِنْجَاحِ" (جا 10: 10).

إن اضطراب الإنسان كثيرًا يَنُمُ عن قلبه المملوء بالمشاعر المتضاربة، التي تجعله ينفعل، ويُخرِج ما بداخله في صورة كلام كثير، ليسري عن نفسه بالكلام غير النافع.



لم تتعود العذراء الهادئة كثرة الكلام، لأنها غير مضطربة، هي ثابتة لا تعرف القلق ولا الانفعال لأجل كل سبب، ولذلك لم تطلب العذراء القديسة من الملاك المبشر (غبريال) كشف سرِّ حبلها الإلهي ليوسف النجار، ولا أخبرت هي يوسف، ولم تخبر أيضًا أحدًا من معارفها، ولا طلبت من أليصابات وزكريا الكاهن إبلاغ يوسف النجار بالأمر.

لم تتعود العذراء القديسة أن تتكلم كثيرًا، لأن قلبها كان مشغولًا بالتفكر بالأمور الروحية، وأيضًا بالتكلم مع الله، كقوله: "وَأَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ تَحْفَظُ جَمِيعَ هذَا الْكَلاَمِ مُتَفَكِّرَةً بِهِ فِي قَلْبِهَا. ِ" (لو2: 19). إن نصيحة القديسين المختبرين لأبنائهم الروحيين هي: "سكت لسانك لكي يتكلَّم قلبك وسكت قلبك ليتكلم الله".[27]

القارئ العزيز... من يطلب رضا الناس يتودد إليهم بالإِكثارِ من الحديث معهم، ولكن هذا فيه مضيعة للوقت، وقد يتخلله الكثير من أخطاء الكلام، كقول الكتاب: "كَثْرَةُ الْكَلاَمِ لاَ تَخْلُو مِنْ مَعْصِيَةٍ، أَمَّا الضَّابِطُ شَفَتَيْهِ فَعَاقِلٌ" (أم 10: 19).

ومع ذلك تكلمت القديسة العذراء مريم بالكلام النافع وقت الحاجة فقط، ففي عرس قانا الجليل طلبت من الرَّبِّ تدبير خمر لأهل العرس، وطلبت من الخدام إطاعة أوامره لهم، لقد كان كلامها نافعًا ومؤثرًا، كقول الكتاب: "لاَ تَخْرُجْ كَلِمَةٌ رَدِيَّةٌ مِنْ أَفْوَاهِكُمْ، بَلْ كُلُّ مَا كَانَ صَالِحًا لِلْبُنْيَانِ، حَسَبَ الْحَاجَةِ، كَيْ يُعْطِيَ نِعْمَةً لِلسَّامِعِينَ" (أف 4: 29). إن العذراء القديسة تدعونا للتحدث مع الله كثيرًا، ولكن لنسكت قليلًا حتى يتكلَّم القلب مع الله.

[Mary Naeem]

أم النور تنحني عند الصليب



في 2 أبريل عام 1968م شوهدت العذراء أم النور وهي تتمشى على القبة الوسطى لكنيستها بالزيتون -وهي شديدة الاِنحدار- وتقف بجانب الصليب، وتنحني أمامه؛ فيتحول الصليب الخرساني إلى نور يشع في الظلام، وقد شهد بذلك المتنيح الحبر الجليل "الأنبا أثناسيوس أسقف بني سويف" الأسبق عندما شاهد كلية الطهر العذراء متجلية على قباب الكنيسة.[28]

إن انحناء العذراء القديسة أمام الصليب فيه تمجيد وفخر بالصليب، كقول معلمنا بولس الرسول: "وَأَمَّا مِنْ جِهَتِي، فَحَاشَا لِي أَنْ أَفْتَخِرَ إِلاَّ بِصَلِيبِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ قَدْ صُلِبَ الْعَالَمُ لِي وَأَنَا لِلْعَالَمِ" (غل 6: 14).

لم تُغفل العذراء أعظم رسالة وهي تمجيد صليب ربنا يسوع المسيح، لأنه مكان لقاء الرب يسوع المسيح الحبيب بأحبائه من البشر.

إن كل من أراد أن يلتقي بالمسيح الرب سيلتقي به عند الصليب، لأن الصليب هو موقع بذل الرب لذاته، وكيف يوجد الحب بدون البذل؟ كقول الكتاب: "لَيْسَ لأَحَدٍ حُبٌّ أَعْظَمُ مِنْ هذَا: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَحِبَّائِهِ" (يو15: 13).



ولكن مَن يُدرك عظمة صليب المسيح، وما فيه من حب عظيم لا بد له أن يقدم هو أيضًا حبًا للمسيح المصلوب، كقول يوحنا الحبيب: "نَحْنُ نُحِبُّهُ لأَنَّهُ هُوَ أَحَبَّنَا أَوَّلًا" (1يو4: 19).

امتلأت العذراء حبًا لله، فتبعت الرب يسوع حاملة صليبها. لقد عانت وتألمت كباقي الأمهات... تألمت في هروبها إلى مصر، وهي تقطع مئات الكيلومترات سيرًا على الأقدام مع يوسف النجار في طرق وعرةٍ. عانت العذراء القديسة من العوزِ والفقرِ. وبعد رجوعها لأرض إسرائيل بدأت مرحلة أخرى من المعاناة، وهي ترى قوى الشر تضطهد، وتضمر العداء لابنها الحبيب... فقد وصفوه بالجنون، واتهموه بأن معه بعلزبول، وهكذا ظلوا يضطهدونه، ويتآمرون عليه إلى أن صلبوه.. فتم فيها قول سمعان الشيخ: "وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ" (لوقا 2: 35).

القارئ العزيز... كم احتملت هذه الأم العظيمة من آلامٍ حبًا في الله، وهي ترى ابنها يُجلد، ويُتفل عليه، ويُدق في يديه ورجليه المسامير دون رحمة؟! وهنا يأتي التساؤل كيف تنسى أم النور أن تقدم فخرًا واعتزازًا بالصليب الذي علق عليه ابن الله الحبيب يسوع المسيح لأجل كل أحد؟!

إني أتخيلها فوق قباب كنيسة الزيتون منحنية عند الصليب، وكأنها تقول لكل أحد: "إياك أن تنسى الصليب الذي صُلبَ عليه ابني لأجلك. إنه فخرك، ويا ليتك تحب ابني، ولا تتهاون في حبه، لأن حبه يستحق منك التضحية بالكثير".

[Mary Naeem]

منظر العذراء الحزينة



من ضمن مناظر ظهور العذراء القديسة فوق كنيستها بالزيتون في الزيتون "منظر العذراء الحزينة". كما ذُكر في سنكسار يوم 24 برمهات، بقوله: "وهي تبدو في جسم نوراني كامل في الحجم الطبيعي لفتاة شابة، وأحيانًا أكبر من الحجم الطبيعي، رأسها في السماء وكأنها شقت السماء ونزلت منها، وقدماها في الفضاء واقفة على أصابعها، تحيط رأسها المقدس وجسمها المضيء طرحة فضية بهية، وأحيانًا زرقاء سماوية داكنة، والجسم كله نور من نور ويبدو في الغالب فوسفوريًا يميل إلى الزرقة الفاتحة، وأحيانًا يبدو الرداء من تحت الطرحة نورانيًا أبيض ناصعًا، والرأس من تحت الطرحة منحنية إلى أسفل في صورة العذراء الحزينة ونظراتها نحو الصليب، الذي يعلو القبة الكبرى في منتصف سطح الكنيسة..."[29]

لقد ظهرت العذراء في مناظر جميلة نورانية وهي تبارك الجموع، وتتمشى فوق قباب الكنيسة، وتتلفَّت للجموع في كل الجهات لتحييهم. ولكن لماذا ظهرت أم النور في بعض الأحيان في وضع الحزن أمام الجموع الفرحة؟



إن العذراء التي هي فرح الأجيال، وتهليل حواء، وفرح هابيل البار لا تنس المتألمين من أولادها. فتشارك المتألمين آلامهم، وكأنها تقول لهم: "وأنا أيضًا تألمت مثلكم. لقد اختبرت الألم، وعند صليب ابني تحقق فيَّ قول سمعان الشيخ: "وَأَنْتِ أَيْضًا يَجُوزُ فِي نَفْسِكِ سَيْفٌ، لِتُعْلَنَ أَفْكَارٌ مِنْ قُلُوبٍ كَثِيرَةٍ" (لو 2: 35)".

إن اشتراكنا في الأتعاب مع إخوتنا يوحدنا بهم، ويشجعهم كما يشجع الأب ابنه، عندما يذوق معه الدواء المر. ولكن الأعظم من ذلك أن العذراء التي حزنت عند الصليب تَحول حزنها بعد قيامة الرب إلى مجد وفرح، وتوشحت بالنور، لذلك فلسان حالها من فوق القباب قول الكتاب: "طُوبَى لِلْحَزَانَى، لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ.." (مت 5: 4). وكما لو كانت تقول: "انظروا إليَّ لتتأكدوا أن الأحزان ستتحول حتمًا لأمجاد وتعزيات".

القارئ العزيز... افرح بالرب.. ولكن إن وجدت مُجَرّبًا حزينًا لا تلومه على حزنه، ولا تشعره بضعفه وعدم احتماله، ولا تتجرأ وتشعره باستحقاق ما يعانيه، كما فعل أصدقاء أيوب.. ولكن بالأحرى قدم له حبًا في صورة عملية، لعلك تستطيع أن تخفف عنه ألمه، وإن لم تستطع فأشعره بأنك تتفهم ضيقه وألمه.. اصمت كما ظهرت العذراء صامتة، وهي تنظر للصليب في تأمل عميق، حينئذ يحسب لك صمتك حكمة، كقول أيوب لأصحابه: "لَيْتَكُمْ تَصْمُتُونَ صَمْتًا. يَكُونُ ذلِكَ لَكُمْ حِكْمَةً.." (أي 13: 5)

[Mary Naeem]

الفصل الخامس: الظواهر الروحانية



الحمام النوراني في الزيتون



جاء تحت سنكسار 24 برمهات ما يلي: "صاحب تجلّيات أم النور في كنيستها بالزيتون عام 1968م ظهور كائنات روحانية مضيئة تشبه الحمام، وهي عادة أكبر منه حجمًا، وتظهر نحو منتصف الليل أو بعده نحو الثانية أو الثالثة صباحًا... ثم أن هذه الكائنات بيضاء لامعة مشعة بصورة لا يوجد لها نظير في عالم الطيور، خاصة وأنها تظهر في وسط الظلام الحالك متوهجة منيرة من كل جانب من فوق ومن أسفل، ثم أنها تتحرك أو تطير فاردة جناحيها من غير رفرفة في الغالب، إنها تنساب بسرعة كبيرة وكأنها سهم يشق سماء الكنيسة، وتظهر فجأة من حيث لا يعرف الإنسان من أين جاءت، وتختفي أيضا فجأة، وهي في مدى الرؤية، ويحدث الاختفاء وتكون السماء صحوًا".

ورد ذكر الحمامة لأول مرة في الكتاب المقدس، عندما أرسل نوح الحمامة لتستكشف إمكانية المعيشة على الأرض بعد الطوفان، وبالفعل رجعت الحمامة وفي فمها ورقة زيتون.



إن ظهور الحمام النوراني في كنيسة الزيتون يدفعنا لمراجعة ما ذُكر عن الحمام في الكتاب المقدس، لعلنا نفهم ما معنى ظهور هذا الحمام النوراني.

لقد شبهت النفس المحبوبة الطاهرة في سفر نشيد الأنشاد بالحمامة لطهارتها، وقد ظهر روح الله نازلًا على الرب يسوع بصورة جسمية في شكل حمامة.



إن الحمام له صفات جميلة كثيرة، وله أيضًا رموز روحية كثيرة، لكن صفة الود في المعيشة من أهم صفاته؛ فهو يُرى وسط الجماعة في تآلف، وفي أثناء الطيران يطير في أشكال هادئة منتظمة، لا يسابق بعضه، ولا يتعارك مع بعضه على طعامه. إنه يتميز بالرقة والعيش في سلام.

هو طائر المحبة الطاهرة والشركة، ولذلك نقرأ عن الحمام كثيرًا في سفر نشيد الأنشاد. ما أرق عواطف وأحاسيس الحمامة، تلك التي جعلت نوح يرتبط، ويتعلَّق بها. ورغم أن نوح أرسل الغراب أولًا ثم الحمامة، إلا أننا نجد بعض الكلمات التي توحي بما كان للحمامة من معزَّة ومحبة خاصة عنده ذُكرت في حديثه عن الحمامة فقط، ولم تُذكر أثناء الحديث عن الغراب مثل التعبيرات التالية: "ثُمَّ أَرْسَلَ الْحَمَامَةَ مِنْ عِنْدِهِ.. فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ.. وَأَدْخَلَهَا عِنْدَهُ.. فَأَتَتْ إِلَيْهِ.." (تك 8: 8- 11). ما أجمل أن نجد هذه الصفة النبيلة تظهر في أولاد الله الأعزاء.

· نفى غبطة قداسة البابا المعظم كيرلس السادس في حديث له مع الأستاذ خليل ميخائيل مندوب جريدة الأخبار في 11/5/ 1968 م[30] أن يكون الحمام النوراني، الذي صاحب ظهور العذراء في الزيتون أرواح ملائكة، لأن الملائكة لم يذكر عنها أنها ظهرت في صورة حمام، لكن البشر عندما يتصفوا بالمحبة والود واللطف والعيش مع بعضهم في سلام يمكن أن يشبهوا بالحمام، كقول الرب: "هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.." (مت10: 16). لذلك رَجح قداسته أن تكون هذه الكائنات الروحانية أرواح قديسين ملازمة لأم النور.

القارئ العزيز... كن حمامة سلام بين إخوتك، تآلف معهم في ودٍّ، واصنع سلامًا، لتنعم بصحبة العذراء القديسة الحمامة الحسنة.

[Mary Naeem]

النجوم اللامعة فوق قباب الكنيسة



وصف سنكسار اليوم الرابع والعشرين من شهر برمهات المبارك ظاهرة النجوم، التي تقترب من قبة الكنيسة في فترة تجلي العذراء القديسة مريم على كنيستها بالزيتون عام 1968م، بقوله: "ومن بين الظواهر الروحية المصاحبة لتجليات العذراء أم النور ظهور نجوم في غير الحجم الطبيعي تهبط من فوق في سرعة خاطفة على القبة الوسطى، أو على سطح الكنيسة ثم تختفي وهي لامعة ومضيئة وبراقة. وفي بعض الأحيان يظهر النجم في حجم كرة منيرة تهبط من فوق إلى أسفل، وقد يتخذ النجم شكل مصباح مضيء في حجم متوسط".



تهدي الكواكب المسافرين ليلًا إلى طريقهم، ولذلك ترمز النجوم أو الكواكب في الكتاب المقدس إلى الإرشاد والهداية للطريق الصواب، كقول الكتاب: "وَالْفَاهِمُونَ يَضِيئُونَ كَضِيَاءِ الْجَلَدِ، وَالَّذِينَ رَدُّوا كَثِيرِينَ إِلَى الْبِرِّ كَالْكَوَاكِبِ إِلَى أَبَدِ الدُّهُورِ" (دا 12: 3).

فالقديسون إذًا هم كواكب ترشد الناس لطريق الله.



لقد أرشد الله المجوس القادمين من بلاد فارس لمكان الرب يسوع، بظهور نجم روحاني يضيء لهم الطريق، ويسير بهم من الغربِ إلى الشرقِ، ويتوقف إذا توقفوا ليستريحوا، وقد هبط هذا النجم حتى اقترب من الأرض، ليشير إلى منزل معين دون غيره، حيث كان الرب يسوع يقيم فيه مع أمه العذراء ويوسف النجار، كقول الكتاب: "فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا. وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ، حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ" (مت 2: 9).

إن النجوم التي صاحبت ظهور العذراء أم النور في الزيتون كانت من هذا النوع، فقد كانت مختلفة في حجمها عن تلك التي نراها في السماء، وقد اقتربت من سطح الكنيسة، كما لو كانت ترشد الناس إلى الكنيسة وقديسها وعلى رأسهم أم النور. إن الكنيسة بقديسها وعلى رأسهم أم النور مريم كواكب منيرة ترشد الناس من خلال الاقتداء بهم، وهكذا يقودوا البعيدين إلى معرفة ربنا يسوع المسيح. لقد طالب سفر نشيد الأنشاد من لا يعرف الله أن يقتدي بالقديسين، بقوله: "إِنْ لَمْ تَعْرِفِي أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ، فَاخْرُجِي عَلَى آثَارِ الْغَنَمِ، وَارْعَيْ جِدَاءَكِ عِنْدَ مَسَاكِنِ الرُّعَاةِ" (نش 1: 8).

القارئ العزيز... سير القديسين فيها إرشاد عملي لطريق الحياة الأبدية، ولهذا اهتمت الكنيسة بقراءة جزء من سفر أعمال آبائنا الرسل في القداس الإلهي، وأيضًا جزء من كتاب السنكسار الذي يروي كل يوم سير الشهداء والقديسين العطرة. فيا ليتك تهتم بالتأمل كثيرًا في سيرة حياة أمك العذراء، وأن تتمثل أيضًا بإيمان مرشديك من آباء الكنيسة القديسين، كقول الكتاب: "اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ" (عب 13: 7).

[Mary Naeem]

البخور العطر ينطلق فوق القباب



سجل سنكسار اليوم الرابع والعشرين من شهر برمهات ظاهرة روحانية عجيبة تُصاحب تجلي كلية الطهر العذراء مريم في كنيستها في الزيتون عام 1968م قائلًا: "وفي بعض الليالي يغمر القبة الوسطى كمية من بخور أبيض ينتشر فوق سطح الكنيسة كلها، ويصعد إلى فوق نحو السماء إلى مسافة 30 أو 40 مترًا، علمًا بأن القبة الوسطى وإن كانت مفتوحة من داخل الكنيسة، لكنها ليست مفتوحة من خارج، بحيث لو صعد بخور من داخل الكنيسة، فإنه لا ينفذ إلى خارج القبة. ثم أن كمية البخور التي تنتشر فوق القبة وسطح الكنيسة كمية ضخمة، لا يكفى لتصعيدها ألف ألف مبخرة. ولولا أن هذا البخور عطري الرائحة وأبيض اللون وناصع البياض لكان يظن أنه ناجم من حريق كبير".



كان هذا البخور ظاهرة عجيبة في مقداره، حتى أنه شُبِه بدخان حريق كبير مع الفارق في رائحته العطرة. إن هذه الظاهرة العجيبة تسحب قلوبنا للمنظر السماوي الذي رآه القديس يوحنا الرائي، وسجله في سفر الرؤيا، بقوله: "وَجَاءَ مَلاَكٌ آخَرُ وَوَقَفَ عِنْدَ الْمَذْبَحِ، وَمَعَهُ مِبْخَرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَأُعْطِيَ بَخُورًا كَثِيرًا لِكَيْ يُقَدِّمَهُ مَعَ صَلَوَاتِ الْقِدِّيسِينَ جَمِيعِهِمْ عَلَى مَذْبَحِ الذَّهَبِ الَّذِي أَمَامَ الْعَرْشِ" (رؤ 8: 3).

واضح من النص السابق أن البخور هو صلوات القديسين يصعده الملاك لله، وبالطبع يُصعد الملاك صلواته الشخصية مع صلوات الناس، وهذا معنى كلمة "يصعده" فمع أن الله يعلم الصلوات، لكن الملاك يتوسل لله ليقبلها. لقد علمتنا الكنيسة أن العذراء هي أيضًا تهتم بصلواتنا لتجعلها مقبولة عند الله، كقولنا في صلاة "السلام لك أيتها القديسة الممتلئة مجدًا": "السلام لكِ. نسألك أيتها القديسة الممتلئة مجدًا العذراء كل حين، والدة الإله أم المسيح، أصْعِدي صلواتنا إلى ابنك الحبيب، ليغفر لنا خطايانا... ليصنع رحمة مع نفوسنا، ويغفر لنا خطايانا... اشفعي فينا أمام المسيح الذي ولدته لكي ينعم علينا بغفران خطايانا.." لقد اختُتمت هذه الصلاة بالتأكيد على قوة شفاعة العذراء بالقول: "نسألك: اذكرينا، أيتها الشفيعة المؤتمنة، أمام ربنا يسوع المسيح، ليغفر لنا خطايانا"[31]

القارئ العزيز لقد ظهر البخور فوق قباب الكنيسة مصاحبًا لتجلي العذراء أم النور، بغرض تعليم الناس ضرورة الصلاة لله، وأيضًا أهمية التشفع بالعذراء القديسة، التي تشاركنا طلباتنا وصلواتنا، وتشفع فينا أما ابنها الحبيب.

فهل تصلي بحرارة متشفعًا بالعذراء القديسة لكي تُصعد صلواتك، وليشتمها الله كرائحة بخور عطرة فيرضى عنك؟

[Mary Naeem]

ظاهرة النور




سجل سنكسار 24 برمهات ظاهرة روحية فريدة مصاحبة لتجلي العذراء وهي ظهور النور، بقوله: "ومن بين الظواهر أيضًا نور كبير يظهر على القبة القبلية الغربية، أو القبة البحرية الشرقية، أو القبة الوسطى في هيئة صليب متساوي الأضلاع في منظر يبلغ حد الإبداع والروعة والجمال".

عندما يضيء النور لا بد أن تدب الحياة كما ذكر الكتاب، قائلًا: "... لِيَكُنْ نُورٌ، فَكَانَ نُورٌ" (تك 1: 3). لقد أوجد الله المخلوقات بعدما خلق النور، فدبت الحياة فيها. وعندما تشرق الشمس كل يوم يستيقظ الإنسان، ويعم الكون الحيوية والنشاط.

هكذا اضاءت العذراء والدة الإله أم النور بنورها السماوي ظلمة ضعف الإيمان، وأسكتت شكوك الكثيرين من الذين تبنوا الفكر الإلحادي في زمان تجليها على كنيستها بالزيتون في عام 1968م.

لقد كان تجليها في تلك الفترة بمثابة زيارة للنعمة، ومعجزة صالحة أنعشت الإيمان. إنه تدخل إلهي قد زلزل القلوب. إن التغير الذي حدث كثمرة لهذا التجلي العجيب يُذَكِرُ بما طلبه المرنم من تدخل إلهي إعجازي لمجريات أمور حياته، بقوله: "اصْنَعْ مَعِي آيَةً لِلْخَيْرِ، فَيَرَى ذلِكَ مُبْغِضِيَّ فَيَخْزَوْا، لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ أَعَنْتَنِي وَعَزَّيْتَنِي" (مز 86: 17).



لقد سجل الأنبا هدرا مطران أسوان الحالي -أدام الله حبريته- ذكرياته عن فترة تجلي العذراء في الزيتون، وما كان الناس في مصر يعانون منه في تلك الفترة من إحباط بسبب هزيمة حرب 1967م، وأيضًا بسبب ضعف إيمان البعض نتيجة ظهور الفكر الإلحادي الشيوعي، الذي اعتبره البعض فكر تقدمي، فيقول نيافته: "كنا في خدمة ثانوي بمدارس الأحد في الإسكندرية نعاني من الفكر الشيوعي الذي بدأ ينتشر بين الشباب. وكان السؤال الذي يواجهنا دائمًا، هل ربنا موجود؟ سؤال كان يوجه لنا كل يوم من أكثر من شاب، وبجرأة!! ظهرت الست العذراء؛ فأحيت الإيمان والرجاء والروح. سواء في المسيحيين، أو في البلد كلها، وشعرنا أن السماء تعضدنا وتؤيدنا، بعد أن كان صعبًا علينا أن نقنع الكثير من شباب هذا الجيل بوجود الله... ظهور العذراء في هذا الوقت زلزل الشيطان وأحيا الروح الإيمانية.."[32].

القارئ العزيز... لقد كان تجلي أمنا العذراء القديسة في تلك الفترة بمثابة زيارة للنعمة للعالم أجمع، ولكنيستنا خاصة، وقد حمل هذا التجلي دعوة ضمنية للنهضة الروحية، وانتعاش الإيمان.

إن تجلي العذراء في هذه الفترة قد أنعش الإيمان مرة أخرى، وكأنه استجابة لأمر الوحي الإلهي، القائل: "هذَا وَإِنَّكُمْ عَارِفُونَ الْوَقْتَ، أَنَّهَا الآنَ سَاعَةٌ لِنَسْتَيْقِظَ مِنَ النَّوْمِ، فَإِنَّ خَلاَصَنَا الآنَ أَقْرَبُ مِمَّا كَانَ حِينَ آمَنَّا" (رو13: 11).

[Mary Naeem]

الخاتمة: حرارة الإيمان



"كانت الليلة هادئة جدًا ومليئة بالصلوات. في الواقع، يجب أن أعترف فقد حاولت الصلاة باللغة العربية لأنني شعرت بطريقة ما أنها قد تكون مسموعة أكثر من لغتي. ولكنني لم أتمكن حتى من تلاوة الصلاة الربانية، فبعض الكلمات العربية التي ظننت أنني أعرفها اختفت تمامًا من ذهني. وعوضًا عن ذلك بدأت في تكرار ترتيلة: "كيريا ليسون يا رب ارحم، كيريا ليسون يا رب ارحم" والتي معناها يا رب ارحم. بدا الناس من حولي غير مكترثين تمامًا بما حولهم، لكنني سمعت أناشيد قبطية، قراءة من القرآن، وصلوات بعدة لغات مختلفة (اليونانية والعربية وما إلى ذلك)". [33]



إن الله يقترب من البشر بإعلانه عن ذاته، لعلهم يتوبون من خلال معرفتهم له، كقوله: "... تُوبُوا، لأَنَّهُ قَدِ اقْتَرَبَ مَلَكُوتُ السَّماوَاتِ" (مت 3: 2). وقد اقترب ملكوت السماوات مرة أخرى بعمل نعمته في الناس من خلال تجلي العذراء في 2 أبريل عام 1968م في الزيتون. ودليل ذلك اتجاه الناس إلى الصلاة كما وصفت السيدةPEARL ZAKI.

لقد تحول المشهد في الزيتون إلى مشهد سماوي يُشبه إلى حد ما المنظر السماوي، الذي رآه القديس يوحنا الرائي، وقال عنه: "بَعْدَ هذَا نَظَرْتُ وَإِذَا جَمْعٌ كَثِيرٌ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ، مِنْ كُلِّ الأُمَمِ وَالْقَبَائِلِ وَالشُّعُوبِ وَالأَلْسِنَةِ، وَاقِفُونَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الْخَرُوفِ، مُتَسَرْبِلِينَ بِثِيَابٍ بِيضٍ وَفِي أَيْدِيهِمْ سَعَفُ النَّخْلِ. وَهُمْ يَصْرُخُونَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلِينَ:"الْخَلاَصُ لإِلهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ" (رؤ 7: 9، 10).



القارئ العزيز... بعد أن استعرضنا الكثير من التأملات الروحية عن بركات هذا التجلي العظيم.. نختتم صفحات هذا الكتاب بهذه الصورة الرائعة عن الحالة الروحية والإيمانية النامية للناس في ذلك الوقت، والتي كانت ثمرة لهذا التجلي الفريد من نوعه، والذي أيضًا ترك أثرًا ممتدًا في نفوس الكثيرين حتى الآن.

لقد كان هذا التجلي هو تحقيق لوعد الرب بمباركته لشعبه كقول الرسول: "مُبَارَكٌ اللهُ أَبُو رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بَارَكَنَا بِكُلِّ بَرَكَةٍ رُوحِيَّةٍ فِي السَّمَاوِيَّاتِ فِي الْمَسِيحِ" (أف1: 3).

إن سبب ظهور العذراء أم النور الملكة والدة الإله في 2 أبريل في الزيتون هو خلاص كل أحد.

لقد كرز الأنبياء في القديم لأجل خلاص الناس، كقول الكتاب: "الْخَلاَصَ الَّذِي فَتَّشَ وَبَحَثَ عَنْهُ أَنْبِيَاءُ، الَّذِينَ تَنَبَّأُوا عَنِ النِّعْمَةِ الَّتِي لأَجْلِكُمْ" (1بط 1: 10).

وهكذا يمكننا ان نقول بملء الثقة أن العذراء أم النور جاءت من أجل خلاص الناس.