ففي النَّذر لم يذكر يَفتاح اِسم من يُريد أن يوفي النَّذر

[Mary Naeem]

ما لم يحسب له حساب


بحسب العُلماء الذين يَدرسون تلك الحقبة الزَّمنيَّة فإنَّ البيوت كانت تحتوي على اصطبلات ومزارع خارج البيت تكون مليئة بالحيوانات، لكن من غير المتوقَّع أن يخرج حيوان لمُقابلة يَفتاح، لأنَّ البعض قد يظن أنَّ يَفتاح كان في بالهِ ربَّما ذبيحة حيوانيَّة، لكن الحالة ليست هكذا هنا، لأنَّ من يخرج عادةً أوَّلاً للقاء السَّادة هو أحد العبيد العامِلين في المنزل لمُساعدة ربّ المنزل واستقباله. لذلك فإنَّ نَذر يَفتاح يُظهر لنا استخفافه في حياة العاملين في بيته فهو كان مستعدّاً لأن يُضحِّي بحياة أحدهم لأجل نَذره. والاستخفاف بحياة العبيد كان اعتياديّاً على عكس ما علَّمَ الرَّب في الشَّريعة، وذلك بسبب تأثيرات الوثنيِّين السَّلبيَّة على شعب الرَّب التي سبق وحذَّرهم منها. لكن الذُّروة الدراميَّة هي خروج ابنته للقائه، الأمر الذي لم يحسب له يَفتاح حِساب.

ففي النَّذر لم يذكر يَفتاح اِسم من يُريد أن يوفي النَّذر على حسابه، في إشارة منه لتَرك الأمر لله في إظهار هذا الشَّخص وكأنَّ الله راضٍ عن هذه الذَّبيحة من الأساس، وكَون يَفتاح هو أحد الرِّجالات الذين اختارهم الله، لذا لا شكّ أنَّ الرَّب كان يُريد أن يُعلِّم يَفتاح دُروساً من هذه الحادثة عبر خُروج ابنته من بيته أوَّلاً على عكس توقُّعاته.