الرعاية‏ (19)‏ الكاهن‏ ‏الروحي‏ ‏بعيد‏ ‏عن‏ ‏الغضب‏ ‏والنرفزة

[tito227]

الرعاية‏ (19)‏


الكاهن‏ ‏الروحي‏ ‏بعيد‏ ‏عن‏ ‏الغضب‏ ‏والنرفزة
بقلم : قداسة البابا شنودة الثالث



كلمة‏ (‏النرفزة‏) ‏مأخوذة‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ Nerves ‏أي‏ ‏أعصاب‏.‏والذي‏ ‏يتنرفز‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏تشتعل‏ ‏أعصابه‏ ‏في‏ ‏غضبه‏.‏وهذه‏ ‏خطية‏ ‏منفرة‏.‏
لا‏ ‏ينتظرها‏ ‏الشعب‏ ‏من‏ ‏الكاهن‏ ‏الذي‏ ‏يتصف‏ ‏بالوداعة‏ (‏مت‏11:29) ‏ولا‏ ‏من‏ ‏الكاهن‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثاله‏ (‏تك‏1:27).‏
وكما‏ ‏أن‏ ‏خطية‏ ‏النرفزة‏ ‏منفرة‏.‏هي‏ ‏أيضا‏ ‏خطية‏ ‏مكشوفة‏.‏
إذا‏ ‏قصر‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏صلواته‏ ‏الخاصة‏ ‏وفي‏ ‏قراءاته‏,‏فهذا‏ ‏لا‏ ‏ينكشف‏ ‏للناس‏.‏وكذلك‏ ‏إذا‏ ‏أخطأ‏ ‏بالفكر‏ ‏أو‏ ‏بالقلب‏ ‏أو‏ ‏بالنية‏.‏أما‏ ‏في‏ ‏النرفزة‏,‏فإنه‏ ‏يكشف‏ ‏ضعفا‏ ‏فيه‏:‏عجز‏ ‏فيه‏ ‏عن‏ ‏الاحتمال‏,‏وفقد‏ ‏فيه‏ ‏الهدوء‏.‏ولم‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يضبط‏ ‏نفسه‏.‏
وبالنرفزة‏ ‏ينفر‏ ‏الناس‏ ‏منه‏,‏وربما‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏أيضا‏.‏
فالشعب‏ ‏يحب‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏الكاهن‏ ‏بشوشا‏,‏يشع‏ ‏منه‏ ‏السلام‏.‏
والسلام‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏ ‏يشيع‏ ‏السلام‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يراه‏ ‏أو‏ ‏يسمعه‏.‏وهكذا‏ -‏في‏ ‏كل‏ ‏معاملاته‏- ‏ينتظرون‏ ‏منه‏ ‏روح‏ ‏الأبوة‏,‏والابتسامة‏ ‏الرقيقة‏,‏وعبارات‏ ‏الحنو‏ ‏والتشجيع‏.‏ومقابلة‏ ‏أخطائهم‏ ‏بهدوء‏ ‏عميق‏,‏كما‏ ‏لو‏ ‏كانت‏ ‏قطعة‏ ‏من‏ ‏الطين‏ ‏ألقيت‏ ‏في‏ ‏أعماق‏ ‏المحيط‏,‏يأخذها‏ ‏البحر‏ ‏الكبير‏ ‏ويذيبها‏ ‏داخله‏,‏ويقدم‏ ‏علي‏ ‏سطحه‏ ‏ماء‏ ‏رائقا‏.‏هكذا‏ ‏الكاهن‏ ‏في‏ ‏هدوئه‏...‏
أما‏ ‏إن‏ ‏تعكرت‏ ‏نفوس‏ ‏الناس‏ ‏حينما‏ ‏تصطدم‏ ‏بغضبه‏,‏فإنهم‏ ‏يصابون‏ ‏بإحباط‏ ‏شديد‏,‏وبعثرة‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المثالية‏ ‏والدين‏.‏
وبخاصة‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏تلك‏ ‏النرفزة‏ ‏في‏ ‏معاملة‏ ‏الأطفال‏ ‏الذين‏ ‏تخيفهم‏ ‏ملامحه‏ ‏ونبرة‏ ‏صوته‏ ‏أثناء‏ ‏غضبه‏,‏ولا‏ ‏يرون‏ ‏فيه‏ ‏صورة‏ ‏المسيح‏,‏ولا‏ ‏حنو‏ ‏الآباء‏.‏وتظل‏ ‏صورة‏ ‏النرفزة‏ ‏لاصقة‏ ‏بأذهانهم‏,‏وقد‏ ‏تبعدهم‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏.‏
أما‏ ‏الكبار‏ ‏فيعثرون‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏إمكانية‏ ‏التنفيذ‏ ‏العملي‏ ‏لوصايا‏ ‏الله‏,‏إن‏ ‏كان‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏أنفسهم‏ ‏لا‏ ‏ينفذونها‏ ‏في‏ ‏حياتهم‏.‏
الكاهن‏ ‏الغضوب‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏الناس‏ ‏أن‏ ‏يستفيدوا‏ ‏من‏ ‏وعظه‏,‏ولا‏ ‏من‏ ‏صلاته‏,‏ولا‏ ‏يستريحون‏ ‏إلي‏ ‏الاعتراف‏ ‏عليه‏.‏
فهو‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏لم‏ ‏ينتصر‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الروحية‏,‏ولم‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يقاوم‏ ‏الغضب‏,‏ولم‏ ‏يستطع‏ ‏أن‏ ‏يدرب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏احتمال‏ ‏ضعفات‏ ‏الآخرين‏ ‏وعلي‏ ‏فضائل‏ ‏الرقة‏ ‏واللطف‏,‏فكيف‏ ‏يمكنه‏ ‏إذن‏ ‏قيادة‏ ‏غيره‏ ‏روحيا‏,‏وإرشاده‏ ‏في‏ ‏اكتساب‏ ‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏الفضائل‏ ‏وغيرها؟‏!.‏
وكيف‏ ‏يقول‏ ‏للشعب‏ ‏في‏ ‏صلواته‏:‏السلام‏ ‏لجميعكم‏,‏بينما‏ ‏لم‏ ‏يحتفظ‏ ‏هو‏ ‏بالسلام‏ ‏في‏ ‏معاملاته‏.‏إن‏ ‏فاقد‏ ‏الشئ‏ ‏لا‏ ‏يعطيه‏!!‏
العجيب‏ ‏أن‏ ‏الكاهن‏ ‏الغضوب‏,‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يبرر‏ ‏غضبه‏ ‏ويفلسفه‏! ‏ويبحث‏ ‏له‏ ‏عن‏ ‏آيات‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏تدعو‏ ‏إليه‏!‏
كأن‏ ‏يتمسك‏ ‏جدا‏ ‏بقول‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الأسقف‏:‏عظ‏,‏وبخ‏,‏انتهر‏ (2‏تي‏4:2).‏أو‏ ‏بقوله‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏العبرانيين‏:‏أي‏ ‏ابن‏ ‏لا‏ ‏يؤدبه‏ ‏أبوه؟‏! (‏عب‏12:7).‏
وهنا‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏التأديب‏ ‏أو‏ ‏الانتهار‏ ‏يكون‏ ‏في‏ ‏حالات‏ ‏معينة‏ ‏لها‏ ‏أهميتها‏,‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏طبعا‏ ‏ثابتا‏ ‏في‏ ‏الكاهن‏ ‏يستخدمه‏ ‏باستمرار‏!‏
كذلك‏ ‏هناك‏ ‏فارق‏ ‏كبير‏ ‏بين‏ ‏الحزم‏ ‏والنرفزة‏.‏
يمكن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الكاهن‏ ‏حازما‏,‏في‏ ‏بعض‏ ‏المواقف‏ ‏التي‏ ‏تستدعي‏ ‏منه‏ ‏الحزم‏,‏دون‏ ‏أن‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏النرفزة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏عدم‏ ‏ضبط‏ ‏للأعصاب‏.‏
وفي‏ ‏حالة‏ ‏الحزم‏,‏يضع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏في‏ ‏موضعه‏ ‏السليم‏ ‏بهدوء‏ ‏وبغير‏ ‏ضجيج‏,‏بقوة‏ ‏الإقناع‏,‏وليس‏ ‏بحدة‏ ‏الصوت‏ ‏وارتفاعه‏!‏
والإقناع‏ ‏أكثر‏ ‏ثباتا‏ ‏وأعمق‏ ‏أثرا‏,‏وهو‏ ‏أسلوب‏ ‏روحي‏,‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏بعض‏ ‏الجهد‏ ‏وإلي‏ ‏الحكمة‏ ‏في‏ ‏التصرف‏.‏ولكن‏ ‏بعض‏ ‏الكهنة‏ ‏بفضلون‏ ‏أن‏ ‏يريحوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الجهد‏,‏مكتفين‏ ‏بأسلوب‏ ‏الأمر‏ ‏والسلطة‏ ‏والحدة‏!! ‏وهذا‏ ‏الأسلوب‏ ‏له‏ ‏مظهره‏ ‏غير‏ ‏الروحي‏.‏كما‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏نتائجه‏ ‏السيئة‏ ‏وردود‏ ‏فعله‏...‏
فمن‏ ‏مشاكل‏ ‏النرفزة‏,‏أنها‏ ‏تحوي‏ ‏داخلها‏ ‏خطايا‏ ‏أخري‏.‏
فهي‏ ‏أولا‏ ‏ليست‏ ‏قدوة‏ ‏صالحة‏ ‏للناس‏,‏لا‏ ‏تعطيهم‏ ‏نموذجا‏ ‏طيبا‏ ‏في‏ ‏التعامل‏.‏وفي‏ ‏النرفزة‏ ‏فقدانا‏ ‏للإتضاع‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏دوروثيئوس‏:‏إن‏ ‏المتواضع‏ ‏لا‏ ‏يغضب‏ ‏أحدا‏,‏ولا‏ ‏يغضب‏ ‏من‏ ‏أحد‏.‏
والنرفزة‏ ‏ضد‏ ‏البشاشة‏ ‏واللطف‏,‏وضد‏ ‏الوداعة‏ ‏والاحتمال‏.‏وهي‏ ‏تكون‏ ‏أحيانا‏ ‏ضد‏ ‏المحبة‏,‏لأن‏ ‏المحبة‏ ‏لا‏ ‏تحتد‏ (1‏كو‏13:5).‏
وأستطيع‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏أيضا‏ ‏إن‏ ‏النرفزة‏ ‏ضد‏ ‏الحكمة‏.‏فالحكيم‏ ‏يختار‏ ‏في‏ ‏معاملاته‏ ‏أسلوبا‏ ‏أفضل‏,‏لا‏ ‏يقع‏ ‏فيه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأخطاء‏ ‏السابقة‏...‏
وطبعا‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏الأخطاء‏ ‏لا‏ ‏تليق‏ ‏إطلاقا‏ ‏بالأب‏ ‏الكاهن‏.‏
أما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الدافع‏ ‏إلي‏ ‏غضب‏ ‏الكاهن‏ ‏هو‏ ‏رغبته‏ ‏في‏ ‏تنفيذ‏ ‏مشيئته‏,‏اعتدادا‏ ‏برأيه‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏الرأي‏ ‏الآخر‏ ‏علي‏ ‏صواب‏,‏فحينئذ‏ ‏يكون‏ ‏غضبه‏ ‏خطية‏ ‏مزدوجة‏ ‏أو‏ ‏مركبة‏,‏وتكون‏ ‏عثرته‏ ‏أعمق‏.‏
وهنا‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏غضبه‏ ‏أيضا‏ ‏محبة‏ ‏السلطة‏,‏إذ‏ ‏يشعر‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏يعارضه‏ ‏إنما‏ ‏يعتدي‏ ‏علي‏ ‏سلطته‏ ‏أو‏ ‏كرامته‏,‏أو‏ ‏يتدخل‏ ‏في‏ ‏شئ‏ ‏من‏ ‏اختصاصاته‏,‏أو‏ ‏يشاركه‏ ‏في‏ ‏الهيمنة‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏,‏لذلك‏ ‏فهو‏ ‏ينفعل‏ ‏بهذا‏ ‏السبب‏ ‏ويغضب‏,‏وقد‏ ‏يثور‏!‏
وقد‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏السلطة‏,‏إذا‏ ‏تم‏ ‏شئ‏ ‏دون‏ ‏استشارته‏ ‏أو‏ ‏دون‏ ‏علمه‏,‏مهما‏ ‏كان‏ ‏سليما‏! ‏فهو‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ضابطا‏ ‏للكل‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أمور‏ ‏الكنيسة‏,‏ومرجعا‏ ‏لكل‏ ‏التصرفات‏ ‏والإجراءات‏ ‏سواء‏ ‏كانت‏ ‏روحية‏ ‏أو‏ ‏اجتماعية‏ ‏أو‏ ‏إدارية‏!‏
وبقبضته‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏السلطة‏,‏يمنع‏ ‏العاملين‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏حرية‏ ‏الحركة‏.‏
وإن‏ ‏تحركوا‏ ‏في‏ ‏حرية‏,‏يغضب‏ ‏عليهم‏ ‏ويتنرفز‏.‏وبغضبه‏ ‏هذا‏ ‏يجعلهم‏ ‏يغضبون‏ ‏منه‏,‏شاعرين‏ ‏أنهم‏ ‏في‏ ‏عملهم‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏يكونون‏ ‏مقيدين‏ ‏كثيرا‏ ‏بقيود‏ ‏السلطة‏,‏ومهددين‏ ‏بغضب‏ ‏قد‏ ‏يتعب‏ ‏ضمائر‏ ‏البعض‏ ‏منهم‏.‏وقد‏ ‏يري‏ ‏البعض‏ ‏أن‏ ‏يبعد‏ ‏عن‏ ‏الخدمة‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الكنيسة‏ ‏بسبب‏ ‏غضب‏ ‏كاهنها‏,‏ليحتفظ‏ ‏بسلامه‏ ‏القلبي‏...!‏
وترن‏ ‏في‏ ‏آذانهم‏ ‏عبارة‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏المخالف‏ ‏حاله‏ ‏تالف‏ ‏فيأخذ‏ ‏الواحد‏ ‏منهم‏ ‏لقب‏ ‏مخالف‏ ‏وتالف‏,‏ليس‏ ‏لأنه‏ ‏خالف‏ ‏أمرا‏,‏إنما‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يستشر‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أمر‏! ‏ولم‏ ‏يدخل‏ ‏تحت‏ ‏عباءة‏ ‏السلطة‏!‏
بالنرفزة‏ ‏يبدو‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏وكأنه‏ ‏رئيس‏ ‏وليس‏ ‏أبا‏.‏
ويا‏ ‏ليته‏ ‏يكون‏ ‏بذلك‏ ‏رئيسا‏ ‏عاديا‏,‏وإنما‏ ‏رئيس‏ ‏عنيف‏.‏
ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أبا‏ ‏حنونا‏ ‏رقيقا‏,‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏لا‏ ‏ينكر‏ ‏أحد‏ ‏رئاسته‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏.‏ولكنه‏ -‏للأسف‏ ‏الشديد‏- ‏في‏ ‏تمسكه‏ ‏بعنف‏ ‏الرئاسة‏,‏يفقد‏ ‏حنان‏ ‏الأبوة‏.‏ويفقد‏ ‏طيبة‏ ‏القلب‏,‏ويعكر‏ ‏نفوس‏ ‏الآخرين‏.‏ويصبح‏ ‏عثرة‏,‏وتزداد‏ ‏عثرته‏ ‏إن‏ ‏قلده‏ ‏البعض‏ ‏في‏ ‏أسلوبه‏.‏
ويثبت‏ ‏بغضبه‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يقبل‏ ‏الرأي‏ ‏الآخر‏,‏ولا‏ ‏يحتمل‏ ‏النقاش‏.‏
بل‏ ‏قد‏ ‏يقول‏ ‏لمن‏ ‏يناقشه‏,‏ولمن‏ ‏يخالفه‏ ‏في‏ ‏الرأي‏:‏هل‏ ‏وصلت‏ ‏بك‏ ‏الجرأة‏ ‏أن‏ ‏تناقش‏ ‏وتخالف‏ ‏أبيك؟‏!.‏
وهنا‏ ‏شعر‏ ‏أو‏ ‏لم‏ ‏يشعر‏,‏تبدأ‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏إليه‏ ‏مشاعر‏ ‏العصمة‏! ‏فرأيه‏ ‏معصوم‏ ‏من‏ ‏الخطأ‏.‏وشيئا‏ ‏فشيئا‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يسحق‏ ‏معارضيه‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏يذلهم‏! ‏والذي‏ ‏يعمل‏ ‏معه‏,‏لابد‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يفقد‏ ‏شخصيته‏,‏ولا‏ ‏يعرف‏ ‏سوي‏ ‏الطاعة‏ ‏بلا‏ ‏نقاش‏,‏أو‏ ‏ما‏ ‏يسمونها‏ ‏الطاعة‏ ‏العمياء‏!...‏وإلا‏ ‏تنفتح‏ ‏فوهة‏ ‏البركان‏ ‏وتصب‏ ‏نارا‏...!‏
أحيانا‏ ‏يسمي‏ ‏الكاهن‏ ‏غضبه‏,‏بأنه‏ ‏غضب‏ ‏لأجل‏ ‏الحق‏!‏
إن‏ ‏كنت‏ ‏تغضب‏ ‏أيها‏ ‏الأب‏ ‏لأجل‏ ‏الحق‏,‏فاسأل‏ ‏نفسك‏ ‏أولا‏:‏هل‏ ‏من‏ ‏الحق‏ ‏أن‏ ‏تغضب؟‏ ‏ثم‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أسلوب‏ ‏الغضب‏ ‏المقدس؟‏ ‏هل‏ ‏الغضب‏ ‏المقدس‏ ‏أسلوب‏ ‏الصوت‏ ‏العالي‏,‏والصوت‏ ‏الحاد؟‏!‏
انظر‏ ‏إذن‏ ‏كيف‏ ‏كلم‏ ‏الله‏ ‏إيليا‏,‏وهو‏ ‏هارب‏ ‏من‏ ‏إيزابل‏:‏
إذا‏ ‏ريح‏ ‏عظيمة‏ ‏وشديدة‏,‏شقت‏ ‏الجبال‏ ‏وكسرت‏ ‏الصخور‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الريح‏.‏وبعد‏ ‏الريح‏ ‏زلزلة‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الزلزلة‏.‏وبعد‏ ‏الزلزلة‏ ‏نار‏,‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏النار‏... ‏وأخيرا‏:‏إذ‏ ‏بصوت‏ ‏منخفض‏ ‏خفيف‏ ‏يقول‏:‏مالك‏ ‏ههنا‏ ‏يا‏ ‏إيليا؟‏ (1‏مل‏19:12,11).‏
ليتك‏ ‏تدرب‏ ‏نفسك‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الصوت‏ ‏المنخفض‏ ‏الخفيف‏ ‏الذي‏ ‏كلم‏ ‏به‏ ‏الرب‏ ‏عبده‏ ‏إيليا‏.‏
أما‏ ‏إن‏ ‏وجدت‏ ‏صوتك‏ ‏يرتفع‏.‏فقل‏ ‏لنفسك‏:‏ربما‏ ‏قلبي‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ارتفع‏,‏فارتفع‏ ‏معه‏ ‏صوتي‏...‏وحينئذ‏ ‏خف‏ ‏واتضع‏.‏
واحذر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يتدرج‏ ‏صوتك‏ ‏في‏ ‏الارتفاع‏,‏ويتحول‏ ‏إلي‏ ‏ضجيج‏! ‏ولن‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏وقتذاك‏ ‏إنه‏ ‏ضجيج‏ ‏مقدس‏!‏
ولا‏ ‏تجعل‏ ‏علاقة‏ ‏الناس‏ ‏بك‏ ‏تتلخص‏ ‏في‏ ‏كلمتين‏:‏الأمر‏ ‏والطاعة‏...‏الأمر‏ ‏من‏ ‏جهتك‏,‏والطاعة‏ ‏من‏ ‏جهتهم‏...‏
فقد‏ ‏يطيعك‏ ‏إنسان‏ ‏عن‏ ‏خوف‏,‏وليس‏ ‏عن‏ ‏رضي‏.‏وقد‏ ‏يطيع‏ ‏وهو‏ ‏يتذمر‏ ‏في‏ ‏داخله‏.‏وقد‏ ‏يصل‏ ‏تذمره‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏ ‏فيشاركه‏ ‏فيه‏.‏
أما‏ ‏إن‏ ‏اقنعته‏,‏فإنه‏ ‏يستفيد‏ ‏منك‏ ‏درسا‏ ‏جديدا‏.‏وتكون‏ ‏طاعته‏ ‏لك‏ ‏نابعة‏ ‏من‏ ‏قلبه‏,‏ويمكنه‏ ‏أن‏ ‏يوصل‏ ‏اقتناعه‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏.‏
أيضا‏ ‏من‏ ‏الأمور‏ ‏الصعبة‏ ‏أن‏ ‏يغضب‏ ‏الكاهن‏ ‏بسبب‏ ‏أمور‏ ‏مادية‏.‏
أو‏ ‏بسبب‏ ‏أمور‏ ‏شخصية‏,‏أو‏ ‏لإصراره‏ ‏علي‏ ‏أخذ‏ ‏اختصاصات‏ ‏يقوم‏ ‏بها‏ ‏غيره‏.‏وبهذا‏ ‏الغضب‏ ‏يكشف‏ ‏عن‏ ‏مشاعر‏ ‏أو‏ ‏صفات‏ ‏في‏ ‏أعماق‏ ‏نفسيته‏ ‏لا‏ ‏تتفق‏ ‏مع‏ ‏المثالية‏ ‏التي‏ ‏ينتظرها‏ ‏الشعب‏ ‏منه‏.‏
وقد‏ ‏يتدخل‏ ‏الشعب‏ ‏حينئذ‏ ‏في‏ ‏مصالحة‏ ‏الكاهن‏ ‏أو‏ ‏إصلاحه‏!!‏
الكاهن‏ ‏والغضب
لا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الكاهن‏ ‏غضوبا‏,‏فإن‏ ‏غضبه‏ ‏ينفر‏ ‏الناس‏,‏ليس‏ ‏من‏ ‏الكاهن‏ ‏فقط‏,‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏كلها‏...‏
وبغضبه‏ ‏لا‏ ‏يعطي‏ ‏مثالا‏ ‏لأولاده‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏الوداعة‏ ‏والهدوء‏,‏ولا‏ ‏عن‏ ‏الاحتمال‏,‏ولا‏ ‏عن‏ ‏التواضع‏...‏
وربما‏ ‏في‏ ‏غضبه‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏أخطاء‏ ‏أخري‏.‏والغضب‏ ‏خطية‏ ‏مكشوفة‏,‏تجعل‏ ‏الناس‏ ‏يعثرون‏ ‏فيه‏.‏
الكاهن‏ ‏الغضوب‏ ‏إنسان‏ ‏يستخدم‏ ‏السلطة‏ ‏وليس‏ ‏الحب‏...‏
والناس‏ ‏لا‏ ‏يتوقعون‏ ‏من‏ ‏رجل‏ ‏الدين‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هكذا‏.‏إنما‏ ‏ينتظرون‏ ‏منه‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أمثولة‏ ‏في‏ ‏المحبة‏,‏وفي‏ ‏الرقة‏ ‏والعطف‏,‏وفي‏ ‏احتمال‏ ‏ضعفات‏ ‏الأخرين‏,‏كما‏ ‏احتمل‏ ‏المسيح‏ ‏خطايانا‏...‏
الشعب‏ ‏يحب‏ ‏الكاهن‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بشوشا‏...‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏روح‏ ‏الأبوة‏,‏والابتسامة‏ ‏الرقيقة‏,‏وعبارات‏ ‏الحنو‏ ‏والتشجيع‏.‏يشيع‏ ‏في‏ ‏نفوسهم‏ ‏السلام‏ ‏والطمأنينة‏.‏ذلك‏ ‏إن‏ ‏تعكرت‏ ‏نفوسهم‏ ‏عند‏ ‏لقائه‏ -‏عن‏ ‏طريق‏ ‏غضبه‏- ‏يصابون‏ ‏بإحباط‏ ‏نفسي‏ ‏شديد‏...‏
حتي‏ ‏إن‏ ‏ظن‏ ‏الكاهن‏ ‏أنه‏ ‏يغضب‏ ‏غضبا‏ ‏مقدسا‏ ‏لأجل‏ ‏الحق‏,‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏بغير‏ ‏نرفزة‏,‏بغير‏ ‏عصبية‏...‏
يضع‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏في‏ ‏موضعه‏ ‏السليم‏,‏في‏ ‏حزم‏ ‏وليس‏ ‏في‏ ‏ضجيج‏,‏بقوة‏ ‏الإقناع‏ ‏وليس‏ ‏بحدة‏ ‏الصوت‏ ‏وارتفاعه‏...‏
والإقناع‏ ‏أكثر‏ ‏ثباتا‏,‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏بعض‏ ‏الجهد‏.‏ولكن‏ ‏بعض‏ ‏الكهنة‏ ‏يفضلون‏ ‏أن‏ ‏يريحوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الجهد‏,‏مكتفين‏ ‏بالأمر‏ ‏والسلطة‏ ‏والحدة‏...!‏

[فرونكا]

ميرسى كتير ربنا يباركك

[MenA M.G]

العظة مفيدة جداً
ربنا يبارك خدمتك