الجهاد الروحيّ من أجل سلام النفس

[Mary Naeem]

ولكي ننصرف إلى المطالعات الروحيّة، والصلاة، يجب أن نُفسِح في المجال في حياتنا لأوقات مميّزة من الهدوء، نستطيع فيها أن نختلي في هيكلنا الدّاخليّ للقاء المسيح في الصّمت. وبقدر ما نجاهد ضدَّ تعلّقنا تعلّقًا أهوائيًّا بالأمور والأشخاص، وبممارسات الحياة الدّنيويّة وبالفضول، نخترق جدران أنانيّتنا، ونلتفت إلى الآخر. حينئذٍ تنمو فينا الرّغبة أن نلتقي المسيح لقاءً حميمًا، وهو مَن جعلَ نفسَه “قريبَنا” بتجسّدِه، لكي يصير عريس نَفْسِنا. الجهاد الرّوحيّ المطروح إزاءَنا، سواءٌ كنّا رهبانًا أم علمانيّين، هدفه الوحيد في النهاية هو أن نوقظ في أنفسنا هذا العشق للمسيح، محرّرين النّفسَ مِن عُشّاقها المزيَّفين. ورغمَ سقطاتنا، وخيباتنا في الجهاد، وإخفاقنا أحيانًا، إذا لم نَيْأَس، بل عاودنا الكفاح كلَّ صباح، واضعين رجاءنا في معونة الله، نتعلّم أن ننتبه لصوت الّذي يقرع باب قلبنا، منتظرًا أن نفتح له، ليدخل ويتعشّى معنا (رؤ3: 20). حتى تلك الساعة، لم نكُن نسمع، لالتهائنا بصخَب الدُّنيا.
عندما يتحرّك فينا الشوق، نجد بسهولة أوقات ننفرد فيها للصلاة، سواءٌ في الليل أو في الصباح الباكر، حيثُ لن نُكثِرَ الكلام أو الترتيل، بل سوف نصغي لوقع خطواته. في هذه الأوقات، مهما نجدُ صعوبةً في التركيز او حتى في لفظ كلمات الصّلاة، يجب ألاّ نفقد الشجاعة، بل ننظر إلى الأمر كأحد سُبُل الجهاد، ولعلّه أصعب من الجهادات السابقة. فالصلاة أيضًا غصبٌ لطبيعتنا، وتَعَلُّمُ الصلاة الحقيقيّة، أي الصلاة من دون تشتّت، يتطلَّبُ وقتًا.