مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (54)‏ .. دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (54)‏ .. دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٨ مارس ٢٠١٥

مقابلة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏للمرأة‏ ‏السامرية
‏(‏يو‏4:1-42)‏
‏+‏أنا‏ ‏أعلم‏ ‏أن‏ ‏مسيا‏,‏الذي‏ ‏يقال‏ ‏له‏ ‏المسيح‏,‏يأتي‏. ‏فمتي‏ ‏جاء‏ ‏ذاك‏ ‏يخبرنا‏ ‏بكل‏ ‏شئ‏(‏ع‏25).‏
‏*‏مسيا‏ ‏عند‏ ‏السامريين‏ ‏بمعنيالآتي‏ ‏أوالراجع‏ ‏فهو‏ ‏عندهم‏ ‏الذي‏ ‏سيظهر‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏الأيام‏ ‏خليفة‏ ‏لموسي‏ ‏النبي‏(‏راجع‏ ‏تث‏18:18) ‏لأنهم‏ ‏لا‏ ‏يؤمنون‏ ‏إلا‏ ‏بأسفار‏ ‏موسي‏ ‏الخمسة‏ ‏فقط‏.‏
‏+‏قال‏ ‏لها‏ ‏يسوع‏:‏أنا‏ ‏الذي‏ ‏أكلمك‏ ‏هو‏(‏ع‏26)‏
‏*‏أنا‏ ‏هو‏= ‏أنا‏ ‏الكائن‏=‏أنا‏ ‏يهوه‏=‏أنا‏ ‏الرب‏(‏راجع‏ ‏تث‏ 32:39, ‏يو‏8:12, ‏يو‏18:6).‏

‏*‏فتركت‏ ‏المرأة‏ ‏جرتها‏ ‏ومضت‏ ‏إلي‏ ‏المدينة‏ ‏وقالت‏ ‏للناس‏:‏هلموا‏ ‏انظروا‏ ‏إنسانا‏ ‏قال‏ ‏لي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏فعلت‏,‏ألعل‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏المسيح؟‏(‏ع‏28, 29).‏
‏*‏تركت‏ ‏جرتها‏ ‏وكأنها‏ ‏تركت‏ ‏العالم‏ ‏بشهواته‏ ‏ومضت‏ ‏إلي‏ ‏المدينة‏.‏
عجيب‏ ‏هو‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏نقل‏ ‏هذه‏ ‏المرأة‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏الخطية‏ ‏إلي‏ ‏التبشير‏ ‏والكرازة‏.‏

مميزات‏ ‏هذا‏ ‏الحوار‏:‏

‏1-‏حوار‏ ‏غير‏ ‏عادي‏ :‏الرجل‏ ‏اليهودي‏ ‏غير‏ ‏مسموح‏ ‏له‏ ‏بالحديث‏ ‏مع‏ ‏النساء‏ ‏في‏ ‏الطريق‏.‏
‏2-‏حوار‏ ‏شخصي‏ ‏جدا‏: ‏يتحدث‏ ‏فيه‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏خصوصيات‏ ‏إنسانة‏.‏
‏3-‏حوار‏ ‏هادف‏: ‏كان‏ ‏هدفه‏ ‏الإيمان‏,‏وخلاص‏ ‏النفس‏,‏الحياة‏ ‏الأبدية‏.‏
لتؤمنوا‏ ‏أن‏ ‏يسوع‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏,‏ولكي‏ ‏تكون‏ ‏لكم‏ ‏إذا‏ ‏آمنتم‏ ‏حياة‏ ‏باسمه‏(‏يو‏20:31).‏
‏4-‏حوار‏ ‏مريح‏:‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏إهانة‏ ‏النفس‏, ‏بل‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏نفسها‏ ‏محمولة‏ ‏داخل‏ ‏قلب‏ ‏راعي‏ ‏النفوس‏ ‏المريح‏ ‏ومستعدة‏ ‏لمواجهة‏ ‏واقعها‏ ‏بفرح‏.‏
إنجيل‏ ‏يوحنا‏ ‏هو‏ ‏قدس‏ ‏أقداس‏ ‏العهد‏ ‏الجديد
وإصحاح‏ 17‏هو‏ ‏قدس‏ ‏أقداس‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏ ‏والآية
‏17:19 ‏هي‏ ‏قدس‏ ‏أقداس‏ ‏يوحنا‏ 17‏

حوار‏ ‏مع‏ ‏الآب‏ ‏السمائي

الصلاة‏ ‏الوداعية‏ (‏الشفاعية‏)‏
صلاة‏ ‏يسوع‏(‏يوحنا‏17)‏
الأصحاحات‏ ‏من‏13:19 ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏ ‏تحكي‏ ‏لنا‏ ‏أحداث‏ ‏يوم‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أيام‏ ‏الأسبوع‏ ‏الأخير‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏.‏

‏*‏وهذه‏ ‏الصلاة‏ ‏نسميهاصلاة‏ ‏ساعة‏ ‏يسوعإذ‏ ‏هي‏ ‏تلخيص‏ ‏كل‏ ‏حياته‏ ‏وأعماله‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وتستبق‏ ‏ثمارها‏ ‏بمعني‏ ‏آخر‏ ‏هي‏ ‏بمثابة‏ ‏تقرير‏ ‏كامل‏ ‏عن‏ ‏مهمة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏مقدما‏ ‏لله‏ ‏الآبالعمل‏ ‏الذي‏ ‏أعطيني‏ ‏لأعمل‏ ‏قد‏ ‏أكملته‏(‏ع‏4) ‏أي‏(‏كله‏ ‏تمام‏)It’s Ok.‏
‏*‏وهذه‏ ‏الصلاة‏ ‏الشفاعية‏ ‏والتي‏ ‏تعتبر‏ ‏أطول‏ ‏صلوات‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏التشفع‏,‏لم‏ ‏ترد‏ ‏في‏ ‏الأناجيل‏ ‏الأخري‏.‏إذ‏ ‏يبدو‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏حيث‏ ‏أكلوا‏ ‏الفصح‏.‏فأنها‏ ‏غير‏ ‏الصلاة‏ ‏التي‏ ‏أوردتها‏ ‏الأناجيل‏ ‏الأخري‏ ‏عن‏ ‏البستان‏ ‏فأنه‏ ‏خرج‏ ‏بعدها‏ ‏إلي‏ ‏البستان‏(‏يو‏18:1).‏
‏*‏البعض‏ ‏يقول‏ ‏إنها‏ ‏ربما‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏العلية‏ ‏أو‏ ‏كانت‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏أثناء‏ ‏الذهاب‏ ‏إلي‏ ‏البستان‏(‏بستان‏ ‏جثسيماني‏) ‏لأن‏ ‏المؤرخ‏ ‏اليهودي‏ ‏يوسيفوس‏ ‏يقول‏:‏إنه‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏عادة‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏أن‏ ‏يفتحوا‏ ‏أبواب‏ ‏الهيكل‏ ‏في‏ ‏منتصف‏ ‏الليل‏ ‏للشعب‏….‏فربما‏ ‏دخل‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ ‏مع‏ ‏تلاميذه‏ ‏أثناء‏ ‏الذهاب‏ ‏إلي‏ ‏البستان‏ ‏حيث‏ ‏صلاة‏ ‏جثسيماني‏(‏مر‏14:33) ‏بدموعها‏ ‏وتضرعاتها‏.‏

‏*‏لقد‏ ‏صارت‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏هي‏ ‏كنز‏ ‏إلهامات‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏الدهور‏ ‏تستمد‏ ‏منها‏ ‏دستور‏ ‏إيمانها‏ ‏ومفردات‏ ‏تعليمها‏ ‏وضوابط‏ ‏سلوكها‏ ‏ومنتهي‏ ‏رجائها‏.‏
‏*‏نضيف‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏علاقة‏ ‏قوية‏ ‏تظهر‏ ‏بين‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏(‏مت‏6) ‏والتي‏ ‏علمنا‏ ‏إياها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏وبين‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏الوداعية‏ …‏إن‏ ‏تتضمن‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏سبع‏ ‏طلبات‏.‏

ولدراسة‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏يمكن‏ ‏تقسيمها‏ ‏إلي‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقسام‏:‏

‏+‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏حديث‏ ‏طويل‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏(13-16) ‏وقد‏ ‏رفع‏ ‏عينه‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏الصلاة‏ ‏الكاملة‏ ‏كعلامة‏ ‏حسية‏ ‏للدخول‏ ‏إلي‏ ‏الصلاة‏(11:41, 17:1)…‏وخلالها‏ ‏تكررت‏ ‏كلمات‏ ‏كثيرة‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏بدأها‏ ‏بعبارةالآب‏ ‏التي‏ ‏تكررت‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏ ‏لتعطي‏ ‏الصلاة‏ ‏جوها‏ ‏واتجاهها‏.‏
‏+‏عرفنا‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏:‏إنها‏ ‏ليست‏ ‏معرفة‏ ‏مجردة‏ ‏للعقل‏ ‏بل‏ ‏هي‏ ‏معرفة‏ ‏واقعية‏ ‏شخصية‏ ‏حيوية‏ ‏أي‏ ‏اتحاد‏ ‏الروح‏ ‏والقلب‏ ‏والإرادة‏.‏