كيف بقدر حافظ على فكري نظيف وما اسمح للشيطان بعبث فيه ؟؟؟
مشكلة الفكر أنه مرتبط بالخيال والأفكار المزدحمة المتنوعة الكثيرة التي مرت في حياة الإنسان عموماً، ولقد وهبنا الله ملكة الخيال والقدرة على تذكر الأحداث، وذلك لكي لنتصور حوادث الماضي لنحيا فيها، ونتعمق في بركات معاملات الله فيها فنتشجع، ونرى أخطاء الماضي فنتوب عنها ونحذر من الوقوع فيها مره أخرى، وأيضاً الخيال يتقدس دائماً بسيرة القديسين فيتصور في عقل الإنسان وقلبه صور حيه لسيرتهم الحلوة فتنطبع على حياتنا الشخصية: "أنظروا لنهاية سيرتهم" (عبرانيين 13: 7)، والخيال عموماً هو الذي يربط حقائق الماضي بوقائع الحاضر بأماني المستقبل ...
وهناك قدره وسعة للخيال تختلف درجاتها من شخصٍ لآخر، فيوجد من له خيالاً جباراً غير محدود، يتصور الأشياء على طبيعتها دون أن يراها! فيحين يقع نظر صاحب الخيال الجبار على بعض الأمور العادية التي لا تكاد تسترعى نظر الآخرين حتى يرى فيها جمالاً وروعة مخفية ويستخرج منها معاني في غاية الدقة والإحكام، وهذا نوع من أنواع التأمل الخاص...
ويوجد ما تشترك الحواس عنده في جو قصة يقرأها حتى أنه يشعر لأنه يعيش فيها، وبعضاً من هؤلاء الناس لهم هبة خاصة من الله حتى أنهم يتأثروا بقصص السابقين وبخاصة الآباء القديسين، ويستطيعوا بسهولة ويُسر أن ينقلوا صوراً من حياتهم ويطبعوها على حياتهم فتصير حقائق الحاضر يعيشونها في سلوكهم بالنعمة...
ويوجد أنواع مختلفة من الناس لهم القدرة على الخيال بدرجات متفاوتة ما بين البساطة والعبور للعمق والاتساع ولن أقدر أن اذكرها جميعاً...
والخيال ككل المواهب الطبيعية التي وهبها الله للإنسان، عُرضة للانحراف عن مجراها الطبيعي، فعوض من أن يكون الخيال سبباً لارتقاء الإنسان ونموه في طريق التقوى واكتساب الفضائل والتأملات الحلوة التي تسبب نشوة النفس وتقويها بروح الرجاء والشغف لحياة المحبة، تجده ينحرف فينساب في أفكار الشرّ والتلذذ بتصورات الشهوة، وأيضاً ينحرف في الخيال المريض والتصورات الوهمية وأحلام اليقظة الكاذبة، وهذا الخيال يصبح مشكلة حقيقية إذا لم يدرك الإنسان الانحراف الذي فيه ويتحكم في خياله الخصب، لأنه سيكون عائق عظيم للصلاة وطاعة الله...
ومشكلة الخيال المنحرف والذي يشتتنا في الصلاة أنه محصلة لعدة قوى تغذيه وتنميه من أمثلتها التي قد يوجد بعضها أو أحدها أو كلها: الطموح، العجز، الشهوة المكبوتة، الغيرة المُرة، الغضب، الخوف، الانتقام، الكبرياء
لذلك يشرد الذهن عن الحق، ليحقق ما لم يقدر على تحقيقه في أرض الواقع فيحلم ويتخيل هذه الأمور وبالذات في وقت الصلاة، وقد تصل لمنحى خطير وهو ملامة الله في النهاية وعدم الإيمان والثقة فيه، إذ يجد الإنسان أسئلة خاصة مثل: لماذا الله يتركه ولا يحقق له أمانيه... الخ
والعلاج هو بتحليل المواضيع التي يسرح فيها الفكر كثيراً ( ويُنصح الالتجاء لأب روحي محنك ذو خبره عميقة مع الله وله موهبة الأبوة والحكمة الإلهية وله دراية بطب النفوس ) وعلى سبيل المثال لا الحصر:
* إذا كان إذا كان انشغال الفكر بالتلذذ برؤية خسائر الآخرين أو الانتقام من بعض الأشخاص، أو الحلم بقتل شخص أو ضربه، كان لك دليل قاطع على أن الغضب والغيرة تملكان على النفس...
* إذا كان الخيال مشغول بتأليف مواقف الانتصار والعظمة أو الحلم بأنه رئيس آمر ناهي للآخرين والكل يطيعه، أو أنه قديس يصنع معجزات وآيات وعجائب، كان ذلك دليل على الكبرياء وعدم الرضى بالواقع وإهمال واضح في الأداء بالواجب الموضوع على الإنسان ...
ويقول القديس حزقيوس الأورشليمي:
[ كما يستحيل على الإنسان أن يُطارد عصفوراً طليقاً في الهواء لأن ذلك ليس من طبيعة الإنسان؛ كذلك يستحيل بمجهودنا البشري أن نهزم أفكارنا الجسدية وطياشتها في الشرّ، أو نجبر عين العقل في الثبوت أمام الله... يلزمنا أن نستخدم الصلاة وطلب المعونة بلا انقطاع ! فإذا حاولت بمجهودك فقط أن تهزم أفكارك فأنت لا زلت تجري وراء العصفور عبثاً. ]
بالطبع الإلتجاء لله الطبيب الأعظم بالصلاة هي خير معين على تقديس الفكر، لأن الله يُعطي معونة بروحه لكي يشفي النفس إذا كانت تشعر باحتياجها وتلح في الصلاة على أن يُنقي الله الفكر ويضبط الحياة كلها...
