مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (50)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (50)‏

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٨ فبراير ٢٠١٥

دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل

ثانيا‏:‏الأحاديث‏ ‏والمقابلات
حديث‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏مع‏ ‏نيقوديموس‏(‏يو‏3:1-12)‏


مقدمة‏:‏

إننا‏ ‏في‏ ‏دراسة‏ ‏بعض‏ ‏الأجزاء‏ ‏الكتابية‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ ‏نلمحتخصص‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏البحث‏ ‏عن‏ ‏الأشخاص‏ ‏الذين‏ ‏ذوي‏ ‏اعتبار‏ ‏خاص‏ ‏ولايسهل‏ ‏الوصول‏ ‏إليهم‏ ‏بل‏ ‏ربما‏ ‏يستحيل‏ ‏تغييرهم‏…‏منهم‏:‏زكا‏,‏السامرية‏,‏بولس‏ ‏الرسول‏,‏نيقوديموس‏,‏وغيرهم‏ ‏كثير‏….‏
بالطبع‏ ‏استغرق‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏وقتا‏ ‏لكي‏ ‏يتحو‏ ‏نيقوديموس‏ ‏من‏ ‏الظلمة‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏…‏وهكذا‏ ‏مع‏ ‏غيره‏…‏إلا‏ ‏أن‏ ‏الملاحظ‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏كان‏ ‏رقيقا‏ ‏جدا‏ ‏مع‏ ‏هؤلاء‏…‏وبهذه‏ ‏المحبة‏ ‏والرقة‏ ‏تحول‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏مؤمن‏ ‏مستتر‏ undercover.‏
‏-‏يقرأ‏ ‏هذا‏ ‏الجزء‏ ‏في‏ ‏الجمعة‏ ‏السابقة‏ ‏لأحد‏ ‏التناصير‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏الكبير‏.‏
‏-‏ويكرر‏ ‏في‏15‏طوبه‏(‏إنجيل‏ ‏باكر‏3:1-12)+15‏طوبه‏(‏إنجيل‏ ‏القداس‏3:22-36).‏

المكان‏:‏أورشليم

المناسبة‏:‏

الاحتفال‏ ‏بعيد‏ ‏الفصح‏ ‏والذي‏ ‏يستمر‏ ‏عدة‏ ‏أيام‏…‏وكان‏ ‏أول‏ ‏عيد‏ ‏فصح‏ ‏يحضره‏ ‏المسيح‏ ‏وعندما‏ ‏نعود‏ ‏إلي‏ ‏الأعداد‏ ‏الأخيرة‏ ‏في‏ ‏الأصحاح‏ ‏السابق‏(2:23-25) ‏نجد‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏:‏
‏…‏لم‏ ‏يكن‏ ‏محتاجا‏ ‏أن‏ ‏يشهد‏ ‏أحد‏ ‏عن‏ ‏الإنسان‏….(2:25‏أ‏).‏
لأنه‏ ‏علم‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الإنسان‏(2:25‏ب‏).‏
كان‏ ‏إنسان‏ ‏من‏ ‏الفريسيين‏ ‏اسمه‏ ‏نيقوديموس‏…(3:1).‏
معني‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏نيقوديموس‏ ‏كان‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏هؤلاءكثيرون‏ ‏وتكرار‏ ‏لفظةالإنسان‏ ‏هو‏ ‏لربط‏ ‏النص‏ ‏الجديد‏ ‏بالنص‏ ‏السابق‏.‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏الحديث‏ ‏الأول‏ ‏للمسيح‏ ‏مع‏ ‏أحد‏ ‏عشر‏ ‏حديثا‏ ‏سجلها‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏إنجيله‏.‏جاءت‏ ‏معظمها‏ ‏موجهة‏ ‏للرؤساء‏.‏

الزمان‏:‏

ليلا‏:‏ومن‏ ‏المعروف‏ ‏أن‏ ‏علماء‏ ‏الشريعة‏ ‏كانوا‏ ‏ينتهزون‏ ‏الليل‏ ‏فرصة‏ ‏لكي‏ ‏يتبحروا‏ ‏في‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏ ‏ويتناقشوا‏ ‏فيها‏…‏وهذه‏ ‏الحجة‏ ‏تكفي‏ ‏لنفهم‏ ‏زيارة‏ ‏نيقوديموس‏ ‏الليلية‏.‏
لقد‏ ‏جاء‏ ‏في‏(‏عباءة‏ ‏الليل‏) ‏إذ‏ ‏له‏ ‏ضمير‏ ‏قلق‏ ‏باحث‏ ‏عن‏ ‏الحقيقة‏.‏
‏+‏إنه‏ ‏يمثل‏ ‏الإنسان‏ ‏الخجول‏ ‏الذي‏ ‏يندس‏ ‏في‏ ‏الظل‏ ‏ليلتقي‏ ‏مع‏ ‏يسوع‏,‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏عرف‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏باسم‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحت‏ ‏الأرض‏Underground Church.‏
‏+‏إنه‏ ‏خوف‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏ينكشف‏ ‏أمره‏,‏اختار‏ ‏أن‏ ‏يتقابل‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏ليلا‏,‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏أحاديث‏ ‏الفريسيين‏ ‏الصباحية‏ ‏تميل‏ ‏للجدل‏ ‏والتعصب‏ ‏والمغالطة‏,‏أما‏ ‏نيقوديموس‏ ‏فيريد‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏ويتعلم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏المسيح‏ ‏وبالحقيقة‏ ‏لقد‏ ‏جني‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏توقع‏ …‏إنه‏ ‏إيمان‏ ‏نما‏ ‏رويدا‏ ‏رويدا‏ ‏في‏ ‏الظلام‏ ‏كما‏ ‏يلي‏:‏
في‏ ‏يوحنا‏(3:10) ‏كان‏ ‏نيقوديموس‏ ‏متسائلا‏ ‏في‏ ‏خوف‏. ‏ليلا‏.‏
‏(7:50)………. ……….. ………… ‏مدافعا‏ ‏في‏ ‏حذر‏. ‏ليلا‏.‏
‏(12:42)………. ……….. ………… ‏مؤمنا‏ ‏خفيا‏.‏
‏(19:39) ……. ……….. …………‏مؤمنا‏ ‏مجاهرا‏ . ‏ليلا‏.‏

طرف‏ ‏الحوار‏:‏

نيقوديموس‏:‏اسم‏ ‏يوناني‏ ‏معناهالمنتصر‏ ‏علي‏ ‏الشعب‏ ‏ولم‏ ‏يذكر‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏الإنجيليين‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏من‏ ‏قبل‏.‏
‏+‏عضو‏ ‏بارز‏ ‏في‏ ‏السنهدريم‏=‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏لليهود‏.‏
‏+‏معلم‏ ‏إسرائيل‏ (‏دكتور‏ ‏في‏ ‏القانون‏Ph.Dr.)=‏رئيس‏ ‏لليهود‏=‏أرض‏(‏للشعب‏ ‏وليس‏ ‏لرجال‏ ‏الدين‏).‏
‏+‏فريسي‏.‏معلم‏ ‏شريعة‏ ‏لايؤمن‏ ‏بالتجديد‏ ‏بل‏ ‏يؤمن‏ ‏بالقداسة‏ ‏التي‏ ‏يحصل‏ ‏عليها‏ ‏الإنسان‏ ‏بالجهد‏ ‏والمبادرة‏ ‏والبر‏ ‏الذاتي‏.‏
‏+‏شاهد‏ ‏عيان‏ ‏لمعجزات‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إيمان‏ ‏الآيات‏.‏
‏(‏يو‏2:23)‏إذ‏ ‏رأوا‏ ‏الآيات‏ ‏التي‏ ‏صنع‏ ….‏
‏(‏يو‏3:2)‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏….‏
‏+‏تقدم‏ ‏لمقابلة‏ ‏المسيح‏ ‏كمعلم‏ ‏يهودي‏ ‏فائقرابي‏ ‏أي‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏نظره‏ ‏محترف‏ ‏الناموس‏ ‏والتوارة‏…‏ولكن‏ ‏معرفته‏ ‏وعلمه‏ ‏حجزته‏ ‏عن‏ ‏الحق‏ ‏والمسيح‏.‏
‏+‏كان‏ ‏ينتظر‏ ‏أن‏ ‏يتعلم‏ ‏من‏ ‏المسيح‏ ‏ممارسات‏ ‏فائقة‏ ‏يستطيع‏ ‏يها‏ ‏أن‏ ‏ينمي‏ ‏موهبته‏ ‏ويزداد‏ ‏في‏ ‏بره‏ ‏الشخصي‏ ‏وقداسته‏.‏ولذلك‏ ‏خاطب‏ ‏المسيح‏ ‏بلقب‏ ‏معلم‏ ‏وليسمخلص‏.‏
ومثله‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الشاب‏ ‏الغني‏ ‏ماذا‏ ‏أعمل‏ ‏لأرث‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏(‏مر‏10:17).‏
‏+‏إننا‏ ‏حقا‏ ‏نعرف‏ ‏القليل‏ ‏عنه‏ ‏ولكننا‏ ‏نعلم‏ ‏إنه‏ ‏قد‏ ‏تغير‏ ‏كلية‏ ‏فمنذ‏ ‏تلك‏ ‏المقابلة‏ ‏الليلية‏…‏لقد‏ ‏نما‏ ‏في‏ ‏إدراك‏ ‏الحقيقة‏ ‏الجديدة‏ ‏لعلاقة‏ ‏الإنسان‏ ‏بالله‏…‏فلقد‏ ‏ذكره‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏في‏ ‏إنجيله‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏وارتبط‏ ‏اسمه‏ ‏بلفظ‏ ‏ليلا‏ ‏فيها‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏إيمان‏ ‏الظلام‏ ‏الذي‏ ‏يبحث‏ ‏عن‏ ‏أقنوم‏ ‏النور‏ ‏وهذه‏ ‏المرات‏:‏
‏1-‏الأولي‏3:1-12) ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الحوار‏.‏
‏2-‏الثانية‏(7:50):‏عندما‏ ‏كانت‏ ‏مناقشات‏ ‏مجلس‏ ‏السنهدريم‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏وسائل‏ ‏طرد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏,‏تقدم‏ ‏نيقوديموس‏ ‏بطلبه‏ ‏للعدالة‏ ‏واعتراض‏,‏وبرغم‏ ‏أن‏ ‏اعتراضه‏ ‏لم‏ ‏يؤخذ‏ ‏به‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏تكلم‏ ‏علانية‏…‏لقد‏ ‏بدأ‏ ‏التغيير‏.‏
‏3-‏الثالثة‏(19:39):‏يرتبط‏ ‏اسمه‏ ‏مع‏ ‏يوسف‏ ‏الرامي‏ ‏في‏ ‏طلب‏ ‏جسد‏ ‏يسوع‏ ‏لإعداده‏ ‏للدفن‏.‏وبرغم‏ ‏هذه‏ ‏المخاطرة‏ ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏تقدم‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏الخطوة‏ ‏الجريئة‏…‏معني‏ ‏هذا‏ ‏إن‏ ‏إيمانه‏ ‏استمر‏ ‏في‏ ‏النمو‏.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏ينظر‏ ‏إلي‏ ‏النمو‏ ‏المستمر‏ ‏وليس‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏اللحظي‏(‏السريع‏)…‏فهل‏ ‏حياتك‏ ‏في‏ ‏نموها‏ ‏الروحي‏ ‏تتناسب‏ ‏مع‏ ‏مقدار‏ ‏معرفتك‏ ‏الطويلة‏ ‏بالمسيح؟‏!!‏
‏+‏كان‏ ‏نيقوديموس‏ ‏يري‏ ‏في‏ ‏المسيحمعلم‏ =‏رابي‏ ‏وهذه‏ ‏كلمة‏ ‏يهودية‏ ‏موجودة‏ ‏علي‏ ‏ثلاث‏ ‏درجات‏‏راب‏ /‏رابي‏/‏رابون‏) ‏ورابون‏ ‏أعلاها‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏استخدمها‏ ‏في‏ ‏مخاطبة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وهي‏ ‏تقابل‏ ‏باللاتينية‏Magister.‏
‏+‏نيقوديموس‏ ‏يمثل‏ ‏عطش‏ ‏المعرفة‏ ‏إلي‏ ‏الله‏:‏
‏-‏لم‏ ‏يكن‏ ‏فضوليا‏ ‏مضي‏ ‏يستكشف‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏المسيح‏…‏
‏-‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏شكليا‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يقطع‏ ‏شكه‏ ‏بيقين‏…‏
بل‏ ‏كان‏ ‏عالما‏ ‏فقيها‏ ‏دفعه‏ ‏تواضعه‏ ‏إلي‏ ‏الاستزادة‏…‏

مراحل‏ ‏الحوار‏:‏

يمكننا‏-‏من‏ ‏أجل‏ ‏الدراسة‏-‏أن‏ ‏نقسم‏ ‏مراحل‏ ‏الحوار‏ ‏إلي‏ 3‏مراحل‏ ‏تبدأ‏ ‏كل‏ ‏منها‏ ‏بعبارةالحق‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لك‏…..‏
أ‏-(3:1-4) ‏مرحلة‏ ‏أولي‏.‏
ب‏-(3:4-10) ‏مرحلة‏ ‏ثانيةلاهوت‏ ‏العماد‏.‏
ج‏-(3:11-21) ‏مرحلة‏ ‏ثالثة‏.‏
الحق‏ ‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لك‏ ‏عبارة‏ ‏تفيد‏ ‏التوكيد‏,‏وهي‏ ‏تهيئ‏ ‏ذهن‏ ‏السامع‏ ‏إلي‏ ‏فكر‏ ‏جديد‏ ‏يحمل‏ ‏تعليما‏ ‏إلهيا‏ ‏يضع‏ ‏حلا‏ ‏نهائيا‏ ‏وجذريا‏ ‏لموضع‏ ‏ما‏.‏
المرحلة‏ ‏الأولي‏(3:1-4):‏
وبداية‏ ‏الحوار‏ ‏فيها‏ ‏عمومية‏(‏نعلم‏).‏

‏+‏نيقوديموس‏:‏

يقدم‏ ‏عبارات‏ ‏احترام‏ ‏وتقدير‏ ‏حسب‏ ‏رؤيته‏ ‏الشخصية‏ ‏ويقع‏ ‏في‏ ‏عدة‏ ‏أخطاء‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يخرج‏ ‏بإيمانه‏ ‏خارج‏ ‏الدراسات‏ ‏والمعارف‏ ‏التي‏ ‏تلقاها‏…‏مثل‏:‏
‏-‏خاطب‏ ‏المسيح‏ ‏بلقبالمعلم‏….‏
‏-‏ربط‏ ‏آيات‏ ‏المسيح‏ ‏بحالة‏ ‏التقوي‏ ‏التي‏ ‏للمسيح‏.‏
‏-‏خاطب‏ ‏المسيح‏ ‏بعبارة‏ ‏الله‏ ‏معه‏ ‏أي‏ ‏معان‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏فقط‏.‏

‏+‏المسيح‏:‏

لايجاوب‏ ‏علي‏ ‏كلام‏ ‏نيقوديموس‏ ‏بل‏ ‏علي‏ ‏أفكاره‏.‏وكأنه‏ ‏يقول‏ ‏له‏:‏
دع‏ ‏الأمور‏ ‏العالمية‏ ‏جانبا‏…‏إن‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏فوق‏.‏
وهذا‏ ‏مرتبط‏ ‏بتعبير‏ ‏الكتاب‏ ‏السابق‏ ‏في‏…‏أنه‏ ‏علم‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الإنسان‏ (‏يو‏2:25).‏كان‏ ‏نيقوديموس‏ ‏يريدمعرفة‏ ‏وليسإيمانا‏.‏
يولد‏ ‏من‏ ‏فوق‏= ‏حادث‏ ‏جديد‏ ‏يبدأ‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏بقوة‏ ‏إلهية‏.‏
‏ = ‏ولادة‏ ‏فائقة‏ ‏علي‏ ‏قدرات‏ ‏الإنسان‏.‏
‏ = ‏ولادة‏ ‏جديدة‏ ‏وهي‏ ‏شرط‏ ‏لرؤية‏ ‏الملكوت‏.‏
‏ = ‏في‏ ‏آدم‏ ‏طردنا‏ ‏من‏ ‏حضرة‏ ‏الله‏ ‏ووقع‏ ‏علينا‏ ‏الحكم‏…‏ولكي‏ ‏نعود‏ ‏ونراه‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نولد‏ ‏ولادة‏ ‏أخري‏….‏من‏ ‏الله‏.‏
لايقدر‏ = ‏محال‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏الله‏ ‏هنا‏ ‏أو‏ ‏هناك‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏ينال‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏هنا‏ ‏المؤهلات‏ ‏الإلهية‏ ‏لذلك‏(1‏يو‏3:2).‏
ملكوت‏ ‏الله‏ = ‏يذكر‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏هذا‏ ‏اللفظ‏ ‏مرتين‏ ‏فقط‏(3:3, 3:5).‏
وفي‏ ‏كل‏ ‏الإنجيل‏ ‏يستخدم‏ ‏مرادف‏ ‏آخر‏(‏الحياة‏ ‏الأبدية‏).‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏جواب‏ ‏المسيح‏ ‏قاطعا‏:‏أنه‏ ‏لايكتفي‏ ‏بهذا‏ ‏الإيمان‏ ‏الناقص‏…‏إنه‏ ‏يطلب‏ ‏المزيد‏.‏