العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏ .. كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏كاملين مت" مت 5 : 48 "

[tito227]

العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏ .. كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏كاملين مت" مت 5 : 48 "

بقلم مثلث الرحمات طيب الذكر قداسة البابا شنودة الثالث

٢٨ فبراير ٢٠١٥

هناك‏ ‏ثلاث‏ ‏درجات‏ ‏يطلبها‏ ‏منا‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏الروحية‏,‏وهي‏ ‏أولا‏ ‏حياة‏ ‏التوبة‏ ‏التي‏ ‏تبدأ‏ ‏بترك‏ ‏الخطية‏ ‏وتصل‏ ‏في‏ ‏كمالها‏ ‏إلي‏ ‏كراهية‏ ‏الخطية‏.‏ثم‏ ‏حياة‏ ‏البر‏ ‏والفضيلة‏ ‏وتنمو‏ ‏حياة‏ ‏البر‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏.‏ الكمال‏:‏

والكمال‏ ‏المطلوب‏ ‏من‏ ‏البشر‏,‏ليس‏ ‏هو‏ ‏الكمال‏ ‏المطلق‏ ‏الخاص‏ ‏بالله‏ ‏وحده‏,‏وإنما‏ ‏الكمال‏ ‏النسبي‏.‏

نسبة‏ ‏لطبيعة‏ ‏الإنسان‏ ‏ما‏ ‏عنده‏ ‏من‏ ‏طاقات‏ ‏وإمكانيات‏ ‏وآخر‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إليه‏ ‏مجهوده‏ ‏البشري‏..‏ونسبة‏ ‏إلي‏ ‏الظروف‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏,‏وإلي‏ ‏الحروب‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏يتعرض‏ ‏لها‏..‏وأيضا‏ ‏نسبة‏ ‏إلي‏ ‏المعونة‏ ‏الإلهية‏ ‏المعطاة‏ ‏له‏,‏ومقدار‏ ‏النعمة‏ ‏العاملة‏ ‏معه‏..‏
والكمال‏ ‏البشري‏ ‏النسبيذكر‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أيضا‏.‏

قال‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏لأبينا‏ ‏إبراهيمسر‏ ‏أمامي‏ ‏وكن‏ ‏كاملاتك‏17:1‏وقيل‏ ‏عن‏ ‏أبينا‏ ‏يعقوبوكان‏ ‏يعقوب‏ ‏إنسانا‏ ‏كاملا‏ ‏يسكن‏ ‏الخيامتك‏25:27‏وقال‏ ‏الرب‏ ‏مرتين‏ ‏عن‏ ‏أيوب‏ ‏الصديق‏ ‏إنهرجل‏ ‏كامل‏ ‏ومستقيم‏,‏يتقي‏ ‏الله‏ ‏ويحيد‏ ‏عن‏ ‏الشرأي‏1:8‏أي‏2:3.‏
والعهد‏ ‏الجديد‏ ‏ازدادت‏ ‏فيه‏ ‏درجة‏ ‏الكمال‏ ‏نظرا‏ ‏للطبيعة‏ ‏الجديدة‏ ‏وشركة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏وعمل‏ ‏النعمة‏ ‏بوفرة‏.‏

وقد‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لكننا‏ ‏نتكلم‏ ‏بحكمة‏ ‏بين‏ ‏الكاملين‏ ‏ولكنها‏ ‏حكمة‏ ‏ليست‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الدهر‏1‏كو‏2:6‏وقال‏ ‏عن‏ ‏عمله‏ ‏وعمل‏ ‏زملائه‏..‏لنحضر‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏كاملاكو‏1:28.‏

وقال‏ ‏معلمنا‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسولوأما‏ ‏الصبر‏ ‏فليكن‏ ‏له‏ ‏عمل‏ ‏تام‏ ‏لكي‏ ‏تكونوا‏ ‏تامين‏ ‏وكاملين‏ ‏غير‏ ‏ناقصين‏ ‏في‏ ‏شيءيع‏1:4‏وقال‏ ‏أيضاإن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏لايعثر‏ ‏في‏ ‏الكلام‏ ‏فذاك‏ ‏رجل‏ ‏كامل‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يلجم‏ ‏كل‏ ‏الجسد‏ ‏أيضايع‏3:2.‏
وهنا‏ ‏أظهر‏ ‏لنا‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏الكمال‏ ‏بصفة‏ ‏عامة‏ ‏يوجد‏ ‏كمال‏ ‏في‏ ‏فضيلة‏ ‏معينة‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏الصبر‏ ‏وفي‏ ‏الكلام‏.‏

والسيد‏ ‏الرب‏ ‏وجه‏ ‏الشاب‏ ‏الغني‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏التجرد‏,‏فقال‏ ‏لهإن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كاملا‏ ‏فاذهب‏ ‏وبع‏ ‏كل‏ ‏مالك‏ ‏وأعطه‏ ‏للفقراء‏..‏وتعالي‏ ‏اتبعنيمت‏19:21.‏
أما‏ ‏الكمال‏ ‏الشامل‏ ‏ففيه‏ ‏يسعي‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏استرجاع‏ ‏الصورة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏خلق‏ ‏بها‏ ‏منذ‏ ‏البدءتك‏1:27.‏

الكمال‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏الفضائل‏:‏

‏0‏مثاله‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏المحبة‏,‏كما‏ ‏شرحها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏في‏1‏كو‏13‏فقال‏ ‏عنها‏ ‏إنهاتتأني‏ ‏وترفق‏ ‏ولاتحسد‏ ‏ولاتتفاخر‏,‏ولاتنتفخ‏ ‏ولاتقبح‏ ‏ولاتطلب‏ ‏ما‏ ‏لنفسها‏,‏ولاتحتد‏ ‏ولاتظن‏ ‏السوء‏ ‏ولاتفرح‏ ‏بالإثموإنها‏ ‏تحتمل‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏وتصدق‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏وتصبر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شيء‏.‏

إن‏ ‏نفذ‏ ‏الإنسان‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏ ‏يكون‏ ‏كاملا‏ ‏في‏ ‏المحبة‏.‏

‏0‏هناك‏ ‏أيضا‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏العطاء‏,‏بأن‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏بأن‏ ‏يدفع‏ ‏العشور‏ ‏والبكور‏ ‏والنذور‏.‏

ثم‏ ‏يتدرج‏ ‏فينفذ‏ ‏وصية‏ ‏الربمن‏ ‏سألك‏ ‏فأعطه‏ ‏ومن‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يقترض‏ ‏منك‏ ‏فلا‏ ‏تردهمت‏5:42‏ثم‏ ‏يتدرج‏ ‏فيعطي‏ ‏من‏ ‏أعوازه‏ ‏كالأرملة‏ ‏التي‏ ‏دفعت‏ ‏الفلسين‏.‏

وإن‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏كل‏ ‏أمواله‏ ‏للفقراءمت‏19:21‏وأن‏ ‏يعطي‏ ‏بفرح‏,‏يكون‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏العطاء‏.‏

حينئذ‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏القمة‏ ‏بأن‏ ‏يعطييبذلحتي‏ ‏نفسه‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏ليس‏ ‏لأحد‏ ‏حب‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏هذا‏,‏أن‏ ‏يضع‏ ‏أحد‏ ‏نفسه‏ ‏لأجل‏ ‏أحبائهيو‏15:13.‏هنا‏ ‏يندمج‏ ‏كمال‏ ‏الحب‏ ‏مع‏ ‏كمال‏ ‏العطاء‏.‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏.‏

الصلاة‏ ‏الكاملة‏ ‏في‏ ‏نوعها‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏صلة‏ ‏حقيقية‏ ‏بالله‏.‏

وتتميز‏ ‏بالحرارة‏ ‏والفهم‏ ‏والحب‏ ‏والخشوع‏ ‏والإيمان‏ ‏والعشور‏ ‏بالوجود‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الله‏.‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏طولها‏:‏تتطور‏ ‏من‏ ‏الصلاة‏ ‏العادية‏ ‏إلي‏ ‏ممارسة‏ ‏الصلوات‏ ‏السبع‏ ‏بالأجبية‏,‏إلي‏ ‏الهذيذ‏ ‏أو‏ ‏اللهج‏ ‏الدائم‏ ‏بالصلاة‏,‏إلي‏ ‏الصلاة‏ ‏كل‏ ‏حين‏ ‏بلا‏ ‏ملللو‏18:1‏كما‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏ ‏صلوا‏ ‏بلا‏ ‏انقطاع‏ 1‏تس‏5:17.‏

علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كل‏ ‏تلك‏ ‏صلاة‏ ‏طاهرة‏ ‏بغير‏ ‏شرود‏ ‏ذهن‏ ‏هذه‏ ‏التي‏ ‏سئل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الأسيوطي‏ ‏عنها‏ ‏فقالالصلاة‏ ‏الطاهرة‏ ‏هي‏ ‏الموت‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏أي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏المصلي‏ ‏اثناءها‏ ‏منقطعا‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏بكل‏ ‏أخباره‏ ‏وأفكاره‏.‏
‏ ‏ومثل‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏المحبة‏ ‏والعطاء‏ ‏والصلاة‏ :‏الكمال‏ ‏في‏ ‏باقي‏ ‏الفضائل‏.‏

ولكي‏ ‏يصل‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏عليه‏ ‏بالنمو‏ ‏وعدم‏ ‏الاكتفاء‏.‏

عنصر‏ ‏النمو‏:‏

من‏ ‏الخطورة‏ ‏روحيا‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏درجة‏ ‏ما‏,‏ويكتفي‏ ‏بها‏ ‏فلا‏ ‏يطمح‏ ‏إلي‏ ‏مزيد‏.‏
فقد‏ ‏يدفع‏ ‏الإنسان‏ ‏العشور‏ ‏ويكتفي‏ ‏بهذا‏ ‏ويظن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏أخذ‏ ‏كل‏ ‏حقه‏ ‏في‏ ‏أمواله‏ ‏فلا‏ ‏يدفع‏ ‏أكثر‏ ‏أو‏ ‏قد‏ ‏يتعود‏ ‏أن‏ ‏يصلي‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏ ‏وصلاة‏ ‏الشكر‏ ‏ومزمورين‏ ‏يقف‏ ‏عند‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏ ‏لايتعداه‏.‏
إن‏ ‏الاكتفاء‏ ‏في‏ ‏الروحيات‏ ‏يولد‏ ‏الفتور‏ ‏بينما‏ ‏في‏ ‏النمو‏ ‏حرارة‏.‏
مثل‏ ‏بطارية‏ ‏السيارة‏:‏كلما‏ ‏سارت‏ ‏العربة‏ ‏تشحن‏ ‏بطاريتها‏ ‏وكلما‏ ‏شحنت‏ ‏تسير‏ ‏والعكس‏ ‏صحيح‏ ‏فإن‏ ‏ركنت‏ ‏العربة‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏يساعد‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏تلف‏ ‏بطاريتها‏.‏
عندنا‏ ‏مثل‏ ‏في‏ ‏عدم‏ ‏الاكتفاء‏ ‏هو‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏
هذا‏ ‏الذي‏ ‏عملت‏ ‏النعمة‏ ‏معه‏ ‏فتعب‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميع‏ ‏الرسل‏1‏كو‏15:10.‏
والذي‏ ‏اختطف‏ ‏فصعد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏الثالثة‏,‏وسمع‏ ‏كلمات‏ ‏لاينطق‏ ‏بها‏2‏كو‏12:2-4.‏
والذي‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏بألسنة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الجميع‏1‏كو‏14:18‏والذي‏ ‏خسر‏ ‏كل‏ ‏الأشياء‏ ‏وهو‏ ‏يحسبها‏ ‏نفاية‏ ‏لك‏ ‏يربح‏ ‏المسيحفي‏3:8‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏نسمعه‏ ‏يقول‏:‏
ليس‏ ‏أني‏ ‏قد‏ ‏نلت‏ ‏أو‏ ‏صرت‏ ‏كاملا‏.‏ولكني‏ ‏أسعي‏ ‏لعلي‏ ‏أدرك‏..‏أنسي‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏وراء‏ ‏وامتد‏ ‏إلي‏ ‏قدامفي‏3:13,12‏
أي‏ ‏أنه‏ ‏ينسي‏ ‏كل‏ ‏البر‏ ‏االذي‏ ‏فعله‏ ‏لكي‏ ‏يمتد‏ ‏إلي‏ ‏قدام‏ ‏إلي‏ ‏بر‏ ‏أكثر‏ ‏وإلي‏ ‏صلة‏ ‏بالله‏ ‏أعمق‏.‏

فإن‏ ‏كان‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏بعد‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏محتاج‏ ‏أن‏ ‏يسعي‏ ‏لكي‏ ‏يدرك‏.. ‏فماذا‏ ‏نقول‏ ‏نحن‏ ‏عن‏ ‏أنفسنا؟‏!