مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (45)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (45)‏

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٢٤ يناير ٢٠١٥

دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل
أولا‏: ‏آيات‏ ‏ومعجزات


المعجزات‏ ‏في‏ ‏إنجيل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول
‏8-‏الأجران‏:‏
عددها‏ ‏ستة‏ ‏وكانت‏ ‏خارج‏ ‏صالة‏ ‏الاحتفال‏ ‏ربما‏ ‏في‏ ‏المدخل‏(‏أو‏ ‏الفسحة‏) ‏أو‏ ‏في‏ ‏بير‏ ‏السلم‏ ‏سعتها‏ ‏تقدر‏ ‏بالمطر‏ ‏وهو‏ ‏مكيال‏ ‏يوناني‏ ‏للسوائل‏ ‏حيث‏:‏
المطر‏=9‏جالون‏(‏ماء‏) ‏الجالون‏=4‏لتر‏(‏ماء‏).‏
الأجران‏ ‏الستة‏=2.5*6‏مطر‏=15‏مطر‏(‏في‏ ‏المتوسط‏).‏
السعة‏ ‏الكلية‏=15*9 =135‏جالون
‏ =135*4=540‏لتر‏(‏حوالي‏30‏صفيحة‏ ‏ماء‏)‏
استخدامها‏:‏كان‏ ‏بها‏ ‏ماء‏ ‏للاغتسال‏:‏
أ‏-‏غسل‏ ‏الأرجل‏ ‏من‏ ‏غبار‏ ‏الطريق‏…‏
ب‏-‏غسل‏ ‏الأيدي‏ ‏كتطهير‏ ‏طقس‏ ‏قبل‏ ‏الأكل‏…‏
جـ‏-‏غسل‏ ‏الأواني‏ ‏المستخدمة‏ ‏في‏ ‏العرس‏…‏
وربما‏ ‏بسبب‏ ‏كثرة‏ ‏عدد‏ ‏الضيوف‏ ‏استهلك‏ ‏الماء‏ ‏وصارت‏ ‏الأجران‏ ‏فارغة‏ ‏وكان‏ ‏ذلك‏ ‏قبيل‏ ‏نهاية‏ ‏أمسية‏ ‏الزفاف‏,‏وجدير‏ ‏بالذكر‏ ‏أنه‏ ‏بسبب‏ ‏كثرة‏ ‏التطهيرات‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏اليهودية‏ ‏ولأن‏ ‏بلاد‏ ‏فلسطين‏ ‏جافة‏ ‏جدا‏ ‏ولا‏ ‏ترويها‏ ‏الأنهار‏ ‏والينابيع‏,‏بل‏ ‏تأخذ‏ ‏الماء‏ ‏من‏ ‏الآبار‏ ‏أو‏ ‏الخزانات‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الأجران‏ ‏المذكورة‏….‏وكانت‏ ‏ستة‏ ‏تستخدم‏ ‏لستة‏ ‏أيام‏ ‏الأسبوع‏,‏أما‏ ‏اليوم‏ ‏السابع‏ ‏فبلا‏ ‏عمل‏ ‏إذ‏ ‏هو‏ ‏للراحة‏ ‏والعبادة‏.‏
‏9-‏الخدام‏:‏
استخدم‏ ‏البشير‏ ‏كلمةذياكون‏ ‏ليصف‏ ‏هؤلاء‏ ‏الخدم‏ ‏والمقصود‏ ‏أنهم‏ ‏خدام‏ ‏طقس‏ ‏وسر‏…‏أي‏ ‏أن‏ ‏عملهم‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏سرائري‏,‏وهم‏ ‏الذين‏ ‏تلقوا‏ ‏أمر‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏التي‏ ‏فهمت‏ ‏قصد‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏رده‏ ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏وصيتها‏:‏مهما‏ ‏قال‏ ‏لكم‏ ‏فافعلوهع‏5,‏لقد‏ ‏أمرت‏ ‏الخدم‏ ‏بالطاعة‏ ‏له‏ ‏بكل‏ ‏دقة‏…‏ولكن‏ ‏ماذا‏ ‏سيصنع‏…‏؟‏!‏إنها‏ ‏تجهل‏ ‏ذلك‏…!!‏
‏+‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏هي‏ ‏آخر‏ ‏ماتفوهت‏ ‏به‏ ‏العذراء‏ ‏وسجل‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏,‏ولذا‏ ‏يحق‏ ‏لنا‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏أن‏ ‏المعجزة‏ ‏كانت‏ ‏بسبب‏:‏طاعتها‏+‏إيمانها‏=‏حياة‏ ‏التسليم‏.‏
‏+‏الله‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏ولكن‏ ‏ربما‏ ‏بخطة‏ ‏مختلفة‏ ‏تماما‏ ‏عما‏ ‏في‏ ‏تصورنا‏…‏ولذا‏ ‏فالحياة‏ ‏فيه‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏حسب‏ ‏فكرنا‏ ‏ورؤيتنا‏..‏
‏+‏إنهاالعظة‏ ‏الوحيدة‏ ‏التي‏ ‏وجهتها‏ ‏مريم‏ ‏العذراء‏ ‏للناس‏ ‏ومازالت‏ ‏توجهها‏ ‏كما‏ ‏سجلها‏ ‏الإنجيل‏ ‏هي‏:‏مهما‏ ‏قال‏ ‏لكم‏ ‏فافعلوهع‏5.‏
‏+‏قام‏ ‏هؤلاء‏ ‏الخدام‏-‏وليس‏ ‏التلاميذ‏ ‏المدعوين‏ -‏بملء‏ ‏هذه‏ ‏علي‏ ‏الأجران‏ ‏علي‏ ‏فوق‏ (‏حافتها‏ ‏العليا‏) ‏ع‏7 ‏بالماء‏,‏لقد‏ ‏كانت‏ ‏فارغة‏ ‏فنحن‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏أيام‏ ‏الزفاف‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏هذه‏ ‏الأجران‏ ‏للخمر‏…‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏بها‏ ‏رائحة‏ ‏الخمر‏…‏وها‏ ‏هو‏ ‏الدور‏ ‏البشري‏ ‏في‏ ‏المعجزة‏ ‏يتم‏…‏
‏+‏كان‏ ‏الله‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏المعجزة‏ ‏دون‏ ‏الحاجة‏ ‏إلي‏ ‏أجران‏ ‏أو‏ ‏ماء‏ ‏أو‏ ‏خدام‏…‏بل‏ ‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏الأمر‏ ‏أكثر‏ ‏إعجازا‏,‏أما‏ ‏ما‏ ‏نراه‏ ‏فهو‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏…‏المسيح‏ ‏مشارك‏ ‏لناس‏ ‏فقراء‏ ‏وتلامس‏ ‏مع‏ ‏احتياجاتهم‏ ‏ويستخدم‏ ‏أمورا‏ ‏عادية‏..‏أجران‏ ‏حجر‏-‏ماء‏-‏خدام‏-‏عرس‏ ‏فقير‏…‏
إنه‏ ‏شارك‏,‏بارك‏,‏سر‏,‏سدد‏ ‏الإعواز‏.‏
جرب‏ ‏أن‏ ‏تسلم‏ ‏نفسك‏ ‏بالكامل‏,‏وحينئذ‏ ‏ستري‏ ‏معجزات‏ ‏كل‏ ‏يوم‏..‏
‏10-‏الخمر‏ ‏الجديدة‏…‏
في‏ ‏الأصل‏ ‏العبري‏ ‏توجد‏ ‏ثلاثة‏ ‏ألفاظ‏:‏
أ‏-‏ياين‏:‏نوع‏ ‏يشمل‏ ‏كل‏ ‏أنواع‏ ‏الخمر‏ ‏بوجه‏ ‏عام‏.‏
ب‏-‏سكر‏:‏الخمر‏ ‏المختمر‏ ‏الذي‏ ‏يسكر‏ ‏وفيه‏ ‏نسبة‏ ‏كحولية‏ ‏عالية‏.‏
جـ‏-‏تيروش‏:‏عصير‏ ‏عنب‏ ‏طازج‏ ‏غير‏ ‏مختمر‏(‏الخمر‏ ‏الجديدة‏).‏
‏+‏والملاحظ‏ ‏أن‏ ‏النصوص‏ ‏العربية‏ ‏التي‏ ‏ترجمت‏ ‏فيها‏ ‏كلمةخمر‏ ‏وأبيح‏ ‏شربه‏ ‏هيتيروش‏ ‏في‏ ‏معظم‏ ‏الحالات‏ ‏والقليل‏ ‏ترجم‏ ‏إليياين‏.‏
‏+‏هذه‏ ‏الخمر‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏مسكرة‏ ‏بل‏ ‏كانت‏(‏حلوة‏ ‏المذاق‏-‏عديمة‏ ‏الإسكار‏)‏سميت‏ ‏خمرا‏ ‏لأن‏ ‏لها‏ ‏طعم‏ ‏الخمر‏ ‏دون‏ ‏فعلها‏.‏
‏+‏يقول‏ ‏أحد‏ ‏الشعراء‏ ‏الإنجليزإذا‏ ‏الماء‏ ‏قد‏ ‏تطلع‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏خالقه‏ ‏عرته‏ ‏حمرة‏ ‏من‏ ‏خجل‏ ‏وحياء‏.‏
مثل‏:‏النعناع‏ ‏يعطي‏ ‏إحساسا‏ ‏بالبرودة‏Cooling Sensation ‏وهو‏ ‏ليس‏ ‏كذلك‏(‏ليس‏ ‏باردا‏).‏
‏+‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الخمر‏ ‏المؤخرة‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏-‏بشهادة‏ ‏رئيس‏ ‏المتكأ‏-‏تتميز‏ ‏بالآتي‏:‏
‏*‏بالجودة‏:‏جيدة‏ ‏نوعا‏…Quality‏
‏*‏بالوفرة‏:‏وفيرة‏ ‏كما‏….Quantity‏
وهكذا‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الخمر‏ ‏هو‏ ‏هدية‏ ‏الزواج‏ ‏قدمها‏ ‏المسيح‏ ‏للعروسين‏.‏
‏11-‏رئيس‏ ‏المتكأ‏:‏
هوضيف‏ ‏الشرف‏ ‏وغالبا‏ ‏مايكون‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏العرس‏-‏مرموق‏ ‏الكرامة‏-‏يكون‏ ‏وجوده‏ ‏بمثابة‏ ‏المدير‏ ‏أو‏ ‏المحرك‏ ‏أو‏ ‏المدبر‏ ‏أو‏ ‏المخرج‏ ‏لحفل‏ ‏العرس‏,‏إنهضابط‏ ‏الإيقاع‏ ‏ومن‏ ‏المحتمل‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏رؤساء‏ ‏الدين‏ ‏الذي‏ ‏يجري‏ ‏طقوس‏ ‏العرس‏-‏بمعني‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏لاويا‏ ‏ليطلب‏ ‏البركة‏ ‏والشكر‏,‏وكان‏ ‏واجبه‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏تنظيم‏ ‏أمور‏ ‏الوليمة‏,‏ولذا‏ ‏يدعي‏ ‏برئيس‏ ‏صالة‏ ‏الوليمة‏,‏ويعمل‏ ‏علي‏ ‏راحة‏ ‏المدعوين‏,‏ومن‏ ‏ثم‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يسمح‏ ‏لنفسه‏ ‏بأن‏ ‏يفقد‏ ‏وعيه‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏تدير‏ ‏الخمر‏ ‏رأسه‏,‏ولذلك‏ ‏دعاه‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لتذوق‏ ‏الخمر‏ ‏ليحكم‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏جودتها‏ ‏وكانت‏ ‏شهادته‏ ‏خير‏ ‏دليل‏ ‏للذين‏ ‏يزعمون‏ ‏إنه‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏معجزة‏ ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏شرب‏ ‏الخمر‏ ‏قد‏ ‏أدار‏ ‏برأس‏ ‏المدعوين‏ ‏ففقدوا‏ ‏وعيهم‏ ‏وتشوش‏ ‏حكمهم‏ ‏الصائب‏ ‏علي‏ ‏الأمور‏ ‏فاعتبروا‏ ‏الماء‏ ‏خمرا‏.‏
وتعتبر‏ ‏إشارة‏ ‏أو‏ ‏ملاحظة‏ ‏رئيس‏ ‏المتكأ‏ ‏هي‏ ‏أهم‏ ‏فقرة‏ ‏في‏ ‏مراحل‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏ ‏وهي‏ ‏تعني‏ ‏أنه‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏يجئ‏ ‏الأفضل‏ ‏دائما‏ ‏أخيرا‏(‏مز‏19:1, ‏إرميا‏15:16).‏
لقد‏ ‏اندهشوا‏ ‏من‏ ‏جودتها‏ ‏ومذاقها‏ ‏وأعجبوا‏ ‏وانفتحت‏ ‏عيونهم‏ (‏مت‏26:29) ‏إذ‏ ‏تجلي‏ ‏العريس‏ ‏أمامهم‏… ‏كان‏ ‏مستترا‏ ‏وبدأ‏ ‏يظهر‏ ‏نفسه‏.‏
المعني‏ ‏الروحي‏ ‏الرمزي‏ ‏للمعجزة‏:‏
الطبيعة‏ ‏الإنسانية‏ = ‏العروس
المخلص‏ = ‏العريس
اليوم‏ ‏الثالث‏ = ‏يوم‏ ‏القيامة‏/‏ملء‏ ‏الزمان
مكان‏ ‏العرس‏ – ‏ليس‏ ‏أورشليم‏ ‏ولا‏ ‏اليهودية‏ ‏بل‏ ‏جليل‏ ‏الأمم
جاء‏ ‏بدعوة‏ = ‏صلوات‏ ‏وأصوات‏ ‏القديسين
ليس‏ ‏لهم‏ ‏خمر‏ = ‏الناموس‏ ‏لم‏ ‏يكمل‏ ‏شيئا‏/ ‏ليس‏ ‏لديهم‏ ‏بهجة‏ ‏الخلاص‏/ ‏ليس‏ ‏عندهم‏ (‏بني‏ ‏البشر‏) ‏من‏ ‏يخلصهم
الخمر‏ ‏المؤخرة‏ = ‏نعمة‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏الوفيرة‏ ‏في‏ ‏الأزمنة‏ ‏الأخيرة‏- ‏التعليم‏ ‏الإنجيلي‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الناموس‏.‏
دهشة‏ ‏رئيس‏ ‏المتكأ‏ – ‏دهشة‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يشرطن‏ ‏للكهنوت‏ ‏المقدس‏ ‏ويؤتمن‏ ‏علي‏ ‏بيت‏ ‏مخلصنا‏ ‏الصالح‏ ‏وتعاليمه‏ ‏التي‏ ‏تفوق‏ ‏الناموس‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏أولا‏.‏
‏+ ‏فيها‏ ‏إشارة‏ ‏لعمله‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏القربان‏ ‏المقدس‏, ‏والخمر‏ ‏ترمز‏ ‏للصحة‏ ‏والقوة‏.‏
‏+ ‏بارك‏ ‏الزواج‏ ‏وقدس‏ ‏رابطة‏ ‏الزوجية‏ ‏والأسرة‏.‏
‏+ ‏لقد‏ ‏صنع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏وليمة‏ ‏العرس‏ ‏ما‏ ‏رفض‏ ‏أن‏ ‏يصنعه‏ ‏في‏ ‏تجربة‏ ‏إبليس‏.‏
في‏ ‏البرية‏: ‏طلب‏ ‏إبليس‏ ‏منه‏ ‏تحويل‏ ‏الحجارة‏ ‏إلي‏ ‏خبز‏… ‏فرفض‏.‏
في‏ ‏العرس‏: ‏طلبت‏ ‏العذراء‏ ‏منه‏ ‏تحويل‏ ‏الماء‏ ‏إلي‏ ‏الخمر‏… ‏فقبل‏.‏
في‏ ‏المرة‏ ‏الأولي‏: ‏رفض‏ ‏لأنه‏ ‏تحويل‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الصليب‏… ‏الشهرة‏ ‏فقط‏.‏
في‏ ‏المرة‏ ‏الثانية‏: ‏قبل‏ ‏لأنه‏ ‏بداية‏ ‏إلي‏ ‏طريق‏ ‏الصليب‏… ‏الفداء‏ ‏والخدمة‏.‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏أسلوب‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏ينتقل‏ ‏من‏ ‏الحقائق‏ ‏المادية‏ ‏إلي‏ ‏الروحية‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏ذلك‏ ‏صراحة‏…‏
فالحقيقة‏ ‏المادية‏ = ‏نقص‏ ‏الخمر‏ ‏في‏ ‏العرس‏.‏
والحقيقة‏ ‏الروحية‏ = ‏لم‏ ‏تأت‏ ‏ساعة‏ ‏الصليب‏ ‏بعد‏.‏
موقع‏ ‏المعجزة‏ ‏في‏ ‏التسلسل‏ ‏الرمزي‏ ‏لحياة‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏:‏
‏+ ‏ولد‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏اليهودية‏.‏
‏+ ‏هرب‏ ‏إلي‏ ‏مصر‏ ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏إلي‏ ‏الجليل‏ (‏مت‏2:22, 23).‏
‏+ ‏وفي‏ ‏سن‏ 12 ‏سنة‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏الهيكل‏ (‏لو‏2:49-51).‏
‏+ ‏ولما‏ ‏بلغ‏ ‏الثلاثين‏ ‏كانت‏ ‏صنعته‏ ‏النجارة‏ ‏في‏ ‏الناصرة‏ (‏مت‏13:55).‏
‏+ ‏وقت‏ ‏المعمودية‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏اليهودية‏ (‏مر‏1:9).‏
‏+ ‏بعد‏ ‏العماد‏, ‏شهادة‏ ‏يوحنا‏- ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏الجليل‏ ‏حيث‏ ‏الناصرة‏.‏
‏+ ‏أتم‏ ‏معجزة‏ ‏عرس‏ ‏قانا‏ ‏الجليل‏.‏
‏+ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ذهبوا‏ ‏إلي‏ ‏كفر‏ ‏ناحوم‏ ‏واستقر‏ ‏هناك‏ (‏مت‏4:13, ‏يو‏2:12).‏
إن‏ ‏لسر‏ ‏الإفخارستيا‏ ‏عنصرين‏ ‏من‏ ‏الخبز‏ ‏والخمر‏ ‏وها‏ ‏نحن‏ ‏نراهما‏ ‏في‏:‏
‏- ‏معجزة‏ ‏بركة‏ ‏الخمر‏ ‏في‏ ‏قانا‏ ‏الجليل‏ (‏يو‏2).‏
‏- ‏معجزة‏ ‏بركة‏ ‏الخبز‏ ‏للخمسة‏ ‏آلاف‏ (‏يو‏6).‏
والحدثان‏ ‏وقعا‏ ‏قرب‏ ‏عيد‏ ‏الفصح‏ (2:13, 6:4)‏
الحقائق‏ ‏الرئيسية‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المعجزة‏:‏
‏1- ‏قدرة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏اللاهوتية‏ ‏وسلطانه‏ ‏علي‏ ‏المادة‏ ‏بتحويلها‏ ‏من‏ ‏صورة‏ ‏إلي‏ ‏أخري‏ (‏الخلق‏ ‏الجديد‏).‏
‏2- ‏تمت‏ ‏المعجزة‏ ‏كاستجابة‏ ‏لطلب‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ (‏الشفاعة‏).‏