مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (38)‏

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (38)‏

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٦ ديسمبر ٢٠١٤

عرض‏ ‏عام‏ ‏لمحتويات‏ ‏الإنجيل بحسب‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الإنجيلي الأصحاح‏ ‏الثالث‏ ‏عشر
أ‏-‏يسوع‏ ‏يغسل‏ ‏أرجل‏ ‏التلاميذ‏13:1-7)‏
‏+‏تكلم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عن‏ ‏الاغتسال‏ ‏الكامل‏ ‏وغسل‏ ‏الأرجل‏ ‏ولعله‏ ‏ألمح‏ ‏إلي‏ ‏العادة‏ ‏المتبعة‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الأيام‏ ‏بالاستحمام‏ ‏في‏ ‏الحمامات‏ ‏العامة‏ ‏ولعله‏ ‏قصد‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏يستحم‏ ‏ثم‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏فإنه‏ ‏لا‏ ‏يحتاج‏ ‏إلا‏ ‏لغسل‏ ‏رجليه‏ ‏من‏ ‏تراب‏ ‏الأرض‏ ‏ولهذا‏ ‏الجزء‏ ‏معنيان‏ ‏هامان‏:‏
أولا‏:‏أن‏ ‏وظيفة‏ ‏الكنيسة‏ ‏هي‏ ‏أن‏ ‏تطهر‏ ‏أبناءها‏ ‏دائما‏ ‏بأن‏ ‏تقدمهم‏ ‏إلي‏ ‏دم‏ ‏الرب‏ ‏لتطهيرهم‏ ‏فهو‏ ‏الذبيحة‏ ‏الدائمة‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏أجمع‏ ‏التي‏ ‏بها‏ ‏يتطهر‏ ‏كل‏ ‏إنسان‏ ‏ومن‏ ‏أهملها‏ ‏يفقد‏ ‏نصيبه‏.‏
والتطهير‏ ‏هو‏ ‏الاغتسال‏ ‏الكامل‏ ‏عند‏ ‏الإيمان‏ ‏أي‏ ‏قبول‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏مخلصا‏, ‏به‏ ‏نتطهر‏ ‏من‏ ‏خطايانا‏ ‏ونغتسل‏ ‏فنصير‏ ‏طبيعة‏ ‏جديدة‏.‏وبعد‏ ‏الإيمان‏ ‏الحقيقي‏ ‏الكامل‏ ‏لابد‏ ‏للمؤمن‏ ‏أن‏ ‏يتعمد‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏(‏يو‏3:3).‏
والمؤمن‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يحرص‏ ‏أشد‏ ‏الحرص‏ ‏أن‏ ‏يظل‏ ‏في‏ ‏روح‏ ‏القداسة‏ ‏إذ‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏لمن‏ ‏قد‏ ‏تطهر‏ ‏أن‏ ‏يعود‏ ‏ليحيا‏ ‏في‏ ‏الخطية‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الحرب‏ ‏لا‏ ‏تقف‏ ‏عن‏ ‏المؤمن‏ ‏فطالما‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏فهو‏ ‏يعاني‏ ‏منها‏ ‏ولذا‏ ‏لزم‏ ‏عليه‏ ‏الجهاد‏ ‏الأمين‏ ‏الدقيق‏ ‏واضعا‏ ‏حقيقة‏ ‏الحرب‏ ‏الروحية‏ ‏أمام‏ ‏عينيه‏ ‏هاربا‏ ‏من‏ ‏الفساد‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏العالم‏,‏إذا‏ ‏فعملية‏ ‏التطهير‏ ‏في‏ ‏دم‏ ‏الفادي‏ ‏عملية‏ ‏تبدأ‏ ‏مع‏ ‏الإيمان‏ ‏والعماد‏ ‏وتستمر‏ ‏طوال‏ ‏الحياة‏ ‏وعلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏تظل‏ ‏دائما‏ ‏كارزة‏ ‏لأبنائها‏ ‏ساعية‏ ‏لتطهيرهم‏ ‏المتجدد‏ (‏يو‏13:14-17).‏
ثانيا‏:‏المعني‏ ‏الثاني‏ ‏ينطبق‏ ‏علي‏ ‏سري‏ ‏العماد‏ ‏والاعتراف‏ ‏بشكل‏ ‏واضح‏ ‏فلما‏ ‏رفض‏ ‏بطرس‏ ‏أن‏ ‏يمد‏ ‏رجليه‏ ‏ليغسلها‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏قال‏ ‏له‏:‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏أغسلك‏ ‏فليس‏ ‏لك‏ ‏معي‏ ‏نصيبع‏8,‏فقال‏ ‏له‏ ‏بطرس‏:‏ليس‏ ‏رجلي‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏يدي‏ ‏ورأسيع‏9,‏فقال‏ ‏له‏ ‏الرب‏:‏الذي‏ ‏قد‏ ‏اغتسل‏ (‏صار‏ ‏طاهرا‏) ‏ليس‏ ‏له‏ ‏حاجة‏ ‏إلا‏ ‏إلي‏ ‏غسل‏ ‏رجليه‏ ‏ع‏10,‏فأثبت‏ ‏الرب‏ ‏الطهر‏ ‏الذي‏ ‏حصل‏ ‏عليه‏ ‏المؤمن‏ ‏في‏ ‏الاغتسال‏ ‏الأول‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏اغتسال‏ ‏كامل‏ ‏ولكنه‏ ‏محتاج‏ ‏حتما‏ ‏إلي‏ ‏غسل‏ ‏رجليه‏,‏والاغتسال‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏المعمودية‏ ‏وهي‏ ‏لا‏ ‏تتكرر‏,‏أما‏ ‏الاغتسال‏ ‏الثاني‏ ‏فهو‏ ‏التوبة‏ ‏وهي‏ ‏تتكرر‏, ‏لذا‏ ‏أوصي‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏تقيمها‏ ‏متكررة‏ ‏في‏ ‏قولهيجب‏ ‏عليكم‏ ‏أن‏ ‏يغسل‏ ‏بعضكم‏ ‏أرجل‏ ‏بعض‏ ‏فليس‏ ‏الغرض‏ ‏من‏ ‏تعليم‏ ‏الرب‏ ‏هنا‏ ‏مجرد‏ ‏إعطاء‏ ‏التلاميذ‏ ‏درسا‏ ‏عن‏ ‏التواضع‏ ‏فقط‏ ‏لأنه‏ ‏قد‏ ‏أعطاهم‏ ‏دروسا‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏التواضع‏ ‏سابقا‏ ‏ولكنه‏ ‏يوصيهم‏ ‏هنا‏ ‏بالمواظبة‏ ‏علي‏ ‏تطهير‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏خطاياهم‏,‏هذا‏ ‏عمل‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأساسي‏ ‏والأوحد‏,‏وهو‏ ‏عمله‏ ‏في‏ ‏تجسدهليس‏ ‏عبد‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏ولا‏ ‏رسول‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏مرسله‏,‏إن‏ ‏علمتم‏ ‏هذا‏ ‏فطوباكم‏ ‏إن‏ ‏عملتموهولقد‏ ‏جاء‏ ‏تسليمه‏ ‏إياهم‏ ‏هذا‏ ‏النظام‏ ‏تلك‏ ‏الليلة‏ ‏قبل‏ ‏تسليمه‏ ‏إياهم‏ ‏سر‏ ‏الجسد‏ ‏والدم‏ ‏ولذا‏ ‏اهتم‏ ‏المؤمنون‏ ‏دائمة‏ ‏بممارسة‏ ‏التوبة‏ ‏وسر‏ ‏الاعتراف‏ ‏قبل‏ ‏إقدامهم‏ ‏علي‏ ‏التناول‏ ‏من‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏ودمه‏.‏
ب‏-‏يسوع‏ ‏ينبئ‏ ‏بخيانة‏ ‏يهوذا‏ ‏له‏13:18-29)‏
‏+‏عرف‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يهوذا‏ ‏قد‏ ‏عزم‏ ‏علي‏ ‏تسليمه‏ ‏ولذا‏ ‏لما‏ ‏أوصاهم‏ ‏بممارسة‏ ‏خدمة‏ ‏التطهير‏ ‏للشعب‏ ‏قال‏:‏لست‏ ‏أقول‏ ‏عن‏ ‏جميعكم‏…‏الذي‏ ‏يأكل‏ ‏معي‏ ‏الخبز‏ ‏رفع‏ ‏علي‏ ‏عقبهع‏18,‏ولما‏ ‏قال‏:‏إن‏ ‏واحدا‏ ‏منكم‏ ‏سيسلمني‏ ‏تساءل‏ ‏التلاميذ‏ ‏من‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏سيسلمه‏ ‏أجاب‏ ‏يسوع‏ ‏بعد‏ ‏طلب‏ ‏يوحنا‏ ‏وقالهو‏ ‏ذاك‏ ‏الذي‏ ‏أغمس‏ ‏أنا‏ ‏اللقمة‏ ‏وأعطيه‏! ‏فغمس‏ ‏اللقمة‏ ‏وأعطاها‏ ‏ليهوذا‏ ‏سمعان‏ ‏الإسخريوطي‏ ‏فبعد‏ ‏اللقمة‏ ‏دخله‏ ‏الشيطان‏ ‏فقال‏ ‏له‏ ‏يسوع‏:‏ما‏ ‏أنت‏ ‏تعمله‏ ‏فاعمله‏ ‏بأكثر‏ ‏سرعة‏…‏فذاك‏ ‏لما‏ ‏أخذ‏ ‏اللقمة‏ ‏خرج‏ ‏للوقت‏ ‏وكان‏ ‏ليلا‏(13:26-30).‏
قد‏ ‏لايدري‏ ‏البعض‏ ‏معني‏ ‏إخراج‏ ‏إنسان‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏رحمة‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعزله‏ ‏منها‏ ‏وعن‏ ‏أسرارها‏…‏فليدم‏ ‏الرب‏ ‏رحمة‏ ‏الكنيسة‏ ‏علينا‏ ‏وليدم‏ ‏تمتعنا‏ ‏بالشركة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏الكنيسة‏.‏
جـ‏-‏يسوع‏ ‏ينبئ‏ ‏بإنكار‏ ‏بطرس‏ ‏له‏13:30-38).‏
‏+‏بعد‏ ‏أن‏ ‏خرج‏ ‏يهوذا‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الرب‏:‏الآن‏ ‏تمجد‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏وتمجد‏ ‏الله‏ ‏فيه‏ ‏تمجد‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏باحتمال‏ ‏الموت‏ ‏عن‏ ‏البشر‏ ‏وتمجد‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏بذل‏ ‏ذاته‏ ‏عنهم‏.‏
‏+‏أوصي‏ ‏الرب‏ ‏تلاميذه‏ ‏الوصية‏ ‏المسيحية‏ ‏الخالدة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏المحبة‏ ‏التي‏ ‏بدونها‏ ‏لاتكون‏ ‏مسيحية‏.‏
‏+‏عندما‏ ‏تسرع‏ ‏بطرس‏ ‏وعبر‏ ‏عن‏ ‏استعداده‏ ‏للموت‏ ‏عن‏ ‏معلمه‏ ‏أعلن‏ ‏الرب‏ ‏له‏ ‏خطورة‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الذات‏ ‏وأنه‏ ‏سيسقط‏ ‏تلك‏ ‏الليلة‏,‏أما‏ ‏بعد‏ ‏فلما‏ ‏امتلأ‏ ‏بطرس‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏احتمل‏ ‏كل‏ ‏شئ‏.‏فلنعتمد‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏.‏
الأصحاح‏ ‏الرابع‏ ‏عشر
أ‏-‏المنازل‏ ‏السماوية‏13:1-17).‏
‏+‏أوصي‏ ‏السيد‏ ‏تلاميذه‏ ‏ألا‏ ‏تضطرب‏ ‏قلوبهم‏ ‏وذلك‏ ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏كان‏ ‏مقبلا‏ ‏علي‏ ‏الصلب‏ ‏وعرف‏ ‏أنهم‏ ‏ينزعجون‏ ‏لذلك‏ ‏وتتم‏ ‏فيه‏ ‏النبوةاضرب‏ ‏الراعي‏ ‏فتتبدد‏ ‏الرعية‏(‏زك‏13:7) ‏بل‏ ‏وأيضا‏ ‏لأنهم‏ ‏يواجهون‏ ‏ضيقات‏ ‏كثيرة‏ ‏واضطهادات‏ ‏وفي‏ ‏قوله‏:‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبي‏ ‏منازل‏ ‏كثيرة‏ ‏معنيان‏:‏
المعني‏ ‏الأول‏:‏أن‏ ‏الملكوت‏ ‏رحب‏ ‏ليسع‏ ‏الكثيرين‏ ‏جدا‏ ‏فيجب‏ ‏ألا‏ ‏يقصر‏ ‏الإنسان‏ ‏فيفقد‏ ‏مكانه‏ ‏هناك‏ ‏والكلمةمنازل‏ ‏تعني‏ ‏النزل‏ ‏أو‏ ‏الفنادق‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏ينزل‏ ‏إليها‏ ‏المسافرون‏ ‏وكأنها‏ ‏تعني‏ ‏هنا‏ ‏نهاية‏ ‏رحلة‏ ‏الحياة‏ ‏فيصلون‏ ‏إلي‏ ‏هناك‏ ‏ليستقروا‏ ‏فيها‏.‏
المعني‏ ‏الثاني‏:‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏درجات‏ ‏مختلفة‏ ‏مثل‏ ‏قوله‏:‏لأن‏ ‏نجما‏ ‏يمتاز‏ ‏عن‏ ‏نجم‏ ‏في‏ ‏المجد‏(1‏كو‏15:41) ‏ما‏ ‏أحلي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعد‏ ‏لنا‏ ‏المكان‏ ‏وما‏ ‏أحلي‏ ‏أن‏ ‏يأتي‏ ‏هو‏ ‏بنفسه‏ ‏ليستلم‏ ‏أولاده‏.‏
ب‏-‏الآب‏(14:6-12).‏
‏+‏فضلت‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏استعمال‏ ‏لفظ‏ ‏الآب‏(‏بوضع‏ ‏مد‏ ‏أعلي‏ ‏الآ‏) ‏حين‏ ‏نتحدث‏ ‏عن‏ ‏الأقنوم‏ ‏الأول‏.‏أخذ‏ ‏اللفظ‏ ‏من‏ ‏السريانية‏ ‏وتمييزا‏ ‏لله‏ ‏الآب‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏أب‏ ‏آخر‏ ‏هنا‏ ‏كلام‏ ‏واضح‏ ‏عن‏ ‏وحدانية‏ ‏الإله‏ ‏فالآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏إله‏ ‏واحدأني‏ ‏في‏ ‏الآب‏ ‏والآب‏ ‏فيع‏11,‏وعن‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏نقولالذي‏ ‏سيرسله‏ ‏الآب‏ ‏باسميع‏26 ‏ويمكننا‏ ‏أن‏ ‏نتصور‏ ‏أن‏ ‏الثالوث‏ ‏الأقنومي‏ ‏الإله‏ ‏الواحد‏ ‏إذ‏ ‏عمل‏ ‏إلي‏ ‏وقت‏ ‏التجسد‏ ‏كانت‏ ‏الصورة‏ ‏التي‏ ‏رآه‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏خلالها‏ ‏هي‏ ‏الله‏ ‏الابن‏ ‏الظاهر‏ ‏حيا‏ ‏ممجدا‏ ‏ابنا‏ ‏للبشر‏ ‏وبعد‏ ‏صعوده‏ ‏واختفاء‏ ‏جسده‏ ‏ومجئ‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الفاعل‏ ‏في‏ ‏البشر‏ ‏سريا‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏يعمل‏ ‏في‏ ‏المؤمنين‏ ‏أعمالا‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏التي‏ ‏عملها‏ ‏الرب‏ ‏أيام‏ ‏تجسده‏ ‏فمثلا‏ ‏نازفة‏ ‏الدم‏(‏مت‏9:22) ‏لمست‏ ‏هدب‏ ‏ثوب‏ ‏الرب‏ ‏فشفيت‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏ظل‏ ‏بطرس‏ ‏يشفي‏ ‏المرضي‏(‏أع‏5:15).‏
جـ‏-‏الشركة‏14:13-25)‏
‏+‏إن‏ ‏وحده‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏الآب‏ ‏هي‏ ‏وحدة‏ ‏ذاتية‏ ‏وأما‏ ‏اتحاده‏ ‏بنا‏ ‏فهو‏ ‏بالحلول‏ ‏وحلوله‏ ‏فينا‏ ‏يزداد‏ ‏بنمو‏ ‏العلاقة‏ ‏بيننا‏ ‏وبينه‏ ‏فالمؤمنون‏ ‏ينمون‏ ‏دائما‏ ‏فيه‏ ‏وتضطرم‏ ‏دائما‏ ‏علاقتهم‏ ‏فيه‏ ‏فيزدادون‏ ‏في‏ ‏النعمة‏ ‏ويزدادون‏ ‏في‏ ‏الانسجام‏ ‏مع‏ ‏طبيعته‏ ‏وفي‏ ‏القوة‏ ‏به‏ ‏ونلاحظ‏ ‏هنا‏ ‏في‏ ‏شركة‏ ‏المؤمنين‏ ‏معه‏ ‏مايلي‏:-‏
‏1-‏الاتحاد‏ ‏بين‏ ‏المؤمنين‏ ‏والله‏ ‏أو‏ ‏حلول‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏المؤمنين‏ ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يتركهم‏ ‏يتامي‏ ‏بل‏ ‏يأتي‏ ‏إليهم‏ ‏ع‏18,‏وذلك‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏الذي‏ ‏يمكث‏ ‏معهم‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ ‏ع‏16.‏
‏2-‏إنهم‏ ‏يطلبون‏ ‏في‏ ‏صلاتهم‏ ‏باستمرار‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏هذه‏ ‏الشركة‏ ‏الخلاصية‏ ‏يطلبون‏ ‏خلال‏ ‏طريق‏ ‏طهارة‏ ‏دم‏ ‏يسوع‏ ‏وهو‏ ‏طريق‏ ‏مفتوح‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏ ‏وهو‏ ‏مصدر‏ ‏القوة‏ ‏الحقيقية‏ ‏ولذا‏ ‏يقول‏:‏إن‏ ‏سألتم‏ ‏شيئا‏ ‏باسمي‏ ‏فإني‏ ‏أفعلهع‏14.‏
‏3-‏إنها‏ ‏شركة‏ ‏النمو‏ ‏فالمؤمنون‏ ‏يختبرون‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏قوة‏ ‏هذه‏ ‏العلاقة‏ ‏وكأنهم‏ ‏يكشفونها‏ ‏من‏ ‏جديد‏ ‏كل‏ ‏يوم‏.‏
د‏-‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏المعزي‏14:26-31).‏
‏+‏كلمة‏ ‏المعزي‏(‏باراقليط‏)Paraclete ‏تعنيالمحامي‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏مستعملة‏ ‏في‏ ‏القضاء‏ ‏بمعني‏ ‏محام‏ ‏أي‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏تجسده‏ ‏كان‏ ‏هو‏ ‏المعزي‏ ‏لهم‏ ‏والمدافع‏ ‏عنهم‏ ‏وطلب‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏أن‏ ‏يعطيهم‏ ‏معزيا‏ ‏آخر‏ ‏للأبد‏.‏الرب‏ ‏هو‏ ‏المحامي‏ ‏عنا‏ ‏وشفيعنا‏ ‏بجسده‏ ‏وفدائه‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏يحامي‏ ‏عنا‏ ‏ويدافع‏ ‏عنا‏ ‏بعمله‏ ‏الخفي‏ ‏فينا‏ ‏وفي‏ ‏الناس‏ ‏ثم‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏إذ‏ ‏هو‏ ‏حاضر‏ ‏في‏ ‏أولاده‏ ‏علي‏ ‏الدوام‏.‏
‏+‏ع‏27 ‏سلام‏ ‏الرب‏ ‏لأولاده‏ ‏سلام‏ ‏دائم‏ ‏ولا‏ ‏يتغير‏ ‏وقائم‏ ‏علي‏ ‏حقيقة‏,‏أما‏ ‏سلام‏ ‏العالم‏ ‏متذبذب‏ ‏ووهمي‏.‏
‏+‏ع‏28 ‏ليس‏ ‏معني‏ ‏أبي‏ ‏أعظم‏ ‏مني‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏فرقا‏ ‏أو‏ ‏انفصالا‏ ‏بين‏ ‏الأقانيم‏ ‏بل‏ ‏المقصود‏ ‏أن‏ ‏مجد‏ ‏السماء‏ ‏حيث‏ ‏يخضع‏ ‏الملائكة‏ ‏جميعا‏ ‏وحيث‏ ‏يظهر‏ ‏جبروت‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏صورته‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏صورة‏ ‏تواضعه‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏شكل‏ ‏الإنسان‏ ‏فليس‏ ‏الآب‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏الابن‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏بل‏ ‏الصورة‏ ‏السماوية‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏الصورة‏ ‏الأرضية‏ ‏المتواضعة‏.‏
‏+‏ع‏30 ‏إن‏ ‏رئيس‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏هو‏ ‏الشيطان‏ ‏وتعني‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏أنه‏ ‏يحرك‏ ‏الذين‏ ‏قاموا‏ ‏علي‏ ‏الرب‏ ‏لكي‏ ‏يصلبوه‏ ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏يملك‏ ‏علي‏ ‏النفوس‏ ‏الخاطئة‏ ‏وهو‏ ‏يرتد‏ ‏خائبا‏ ‏عن‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏