مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (9).. ‏زمن‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (9).. ‏زمن‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد



ثانيا‏: ‏الوضع‏ ‏الجغرافي‏ ‏والاجتماعي ..أورشليم
السبت 10 مايو 2014
كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة


ترتفع‏ ‏أورشليم‏ 2600 ‏قدم‏ ‏عن‏ ‏شاطئ‏ ‏البحر‏ 3875 ‏قدما‏ ‏عن‏ ‏البحر‏ ‏الميت‏, ‏وتبعد‏ ‏عنه‏ 15 ‏ميلا‏ ‏فقط‏, ‏وهي‏ ‏مدينة‏ ‏مقدسة‏ ‏لليهود‏ ‏والمسيحيين‏ ‏والمسلمين‏. ‏ومع‏ ‏أن‏ ‏اسمها‏ ‏يعني‏ ‏مدينة‏ ‏السلام‏ ‏فإنها‏ ‏غالبا‏ ‏ما‏ ‏كانت‏ ‏ساحة‏ ‏حرب‏ ‏لكثير‏ ‏من‏ ‏الأمم‏ ‏والديانات‏, ‏ومنذ‏ ‏تنبأ‏ ‏يسوع‏ ‏بخرابها‏, ‏


وانتقل‏ ‏الحكم‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏ديانة‏ ‏إلي‏ ‏أخري‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏تسع‏ ‏مرات‏, ‏ولقد‏ ‏حصرت‏ ‏عشرين‏ ‏مرة‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏في‏ ‏الثلاثمائة‏ ‏سنة‏ ‏الماضية‏, ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏مرة‏ ‏تقريبا‏ ‏كان‏ ‏خرابها‏ ‏عظيما‏ ‏بما‏ ‏أجبر‏ ‏أصحابها‏ ‏علي‏ ‏بنيانها‏ ‏من‏ ‏جديد‏, ‏وقد‏ ‏بقيت‏ ‏مرتين‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏حقبة‏ ‏طويلة‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏الخراب‏: ‏أولا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏خربها‏ ‏نبوخذ‏ ‏نصر‏ ‏الثاني‏ ‏حوالي‏ ‏سنة‏ 586 ‏ق‏.‏م‏, ‏وثانيا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏استولي‏ ‏عليها‏ ‏هدريانوس‏ ‏حوالي‏ ‏سنة‏ 132‏م‏.‏
ومن‏ ‏المستحيل‏ ‏اليوم‏ ‏إعادة‏ ‏بناء‏ ‏كنيسة‏ ‏القدس‏ ‏أو‏ ‏الهيكل‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏موجودا‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بنيانا‏ ‏كاملا‏ ‏لأن‏ ‏وديان‏ ‏أورشليم‏ ‏قد‏ ‏ملأتها‏ ‏أيدي‏ ‏الأعداء‏ ‏بأتربة‏ ‏التلال‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تحيط‏ ‏بها‏ ‏وبخراب‏ ‏الشوارع‏ ‏والبناء‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏فيها‏, ‏ولقد‏ ‏تحققت‏ ‏نبوءة‏ ‏يسوع‏ ‏عن‏ ‏خراب‏ ‏الهيكل‏ ‏سنة‏ 70‏م‏. ‏عندما‏ ‏استولي‏ ‏تيطس‏ ‏علي‏ ‏أورشليم‏ ‏وهدم‏ ‏هيكلها‏ ‏ودك‏ ‏أسوارها‏ ‏وحصونها‏. ‏وبعد‏ ‏الثورة‏ ‏الناجحة‏ ‏التي‏ ‏قام‏ ‏بها‏ ‏بارخوشيا‏ ‏حوالي‏ ‏سنة‏ 132‏م‏. ‏خرب‏ ‏الإمبراطور‏ ‏الروماني‏ ‏هدريانوس‏ ‏المدينة‏ ‏تخريبا‏ ‏كاملا‏ ‏وقامت‏ ‏فوق‏ ‏خرابها‏ ‏مدينة‏ ‏وثنية‏ ‏جديدة‏ ‏باسم‏ ‏أبيلية‏ ‏كابيتولينا‏ ‏مملوءة‏ ‏بالهياكل‏ ‏والمزارات‏ ‏الوثنية‏.‏
ولم‏ ‏يسمع‏ ‏عن‏ ‏أورشليم‏ ‏إلا‏ ‏القليل‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏المائتي‏ ‏سنة‏ ‏التي‏ ‏تلت‏ ‏هذه‏ ‏الحوادث‏ ‏حتي‏ ‏أمر‏ ‏قسطنطين‏ ‏سنة‏ 326‏م‏ ‏الأسقف‏ ‏اليوناني‏ ‏مكاريوس‏ ‏أن‏ ‏يكشف‏ ‏عن‏ ‏المكانين‏ ‏اللذين‏ ‏صلب‏ ‏المسيح‏ ‏فيهما‏ ‏ودفن‏. ‏فبنيت‏ ‏عندئذ‏ ‏كنيستان‏ ‏عظيمتان‏, ‏إحداهما‏ ‏تدعي‏ ‏كنيسة‏ ‏القبر‏ ‏المقدس‏ ‏قامت‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏تقوم‏ ‏فيه‏ ‏سميتها‏ ‏الآن‏, ‏والأخري‏ ‏كنيسة‏ ‏الصلب‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏لها‏ ‏أي‏ ‏أثر‏ ‏اليوم‏.‏
ولقد‏ ‏افتتح‏ ‏الفرس‏ ‏المدينة‏ ‏سنة‏ 614‏م‏. ‏وعاد‏ ‏هيراقليوس‏ ‏فاستولي‏ ‏عليها‏ ‏سنة‏ 629‏م‏. ‏وبعد‏ ‏ثماني‏ ‏سنوات‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏دخلها‏ ‏المسلمون‏ ‏وبقيت‏ ‏في‏ ‏حوزتهم‏ ‏حتي‏ ‏استولي‏ ‏عليها‏ ‏الصليبيون‏ ‏وبقوا‏ ‏فيها‏ 88 ‏سنة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏طردهم‏ ‏منها‏ ‏صلاح‏ ‏الدين‏ ‏الأيوبي‏ ‏سنة‏ 1187‏م‏. ‏وقد‏ ‏وضعت‏ ‏جامعة‏ ‏الأمم‏ ‏فلسطين‏ ‏بعد‏ ‏الحرب‏ ‏الكبري‏ ‏الأولي‏ ‏تحت‏ ‏الانتداب‏ ‏الإنجليزي‏, ‏هذ‏ ‏الانتداب‏ ‏الذي‏ ‏انتهي‏ ‏سنة‏ 1949‏م‏.‏
ولقد‏ ‏بني‏ ‏سليمان‏ ‏القانوني‏ ‏سنة‏ 1542‏م‏ ‏الأسوار‏ ‏الحالية‏ ‏التي‏ ‏تضم‏ ‏أورشليم‏ ‏القديمة‏, ‏فبقيت‏ ‏كما‏ ‏هي‏ ‏حتي‏ ‏سنة‏ 1858‏م‏ ‏حين‏ ‏بدأ‏ ‏ببنيان‏ ‏أورشليم‏ ‏الحديثة‏ ‏التي‏ ‏امتدت‏ ‏اليوم‏ ‏وأصبت‏ ‏تشغل‏ ‏خارج‏ ‏الأسوار‏, ‏مساحة‏ ‏تفوق‏ ‏بكثير‏ ‏مساحة‏ ‏المدينة‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏داخلها‏, ‏ومنذ‏ ‏سنة‏ 691‏م‏ ‏أدخل‏ ‏المسلمون‏ ‏الصخرة‏- ‏التي‏ ‏يظن‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏قسما‏ ‏من‏ ‏هيكل‏ ‏سليمان‏ ‏ومن‏ ‏الهيكل‏ ‏الثاني‏ ‏الذي‏ ‏بناه‏ ‏عزرا‏ ‏ونحميا‏- ‏إلي‏ ‏الحرم‏ ‏المقدس‏ ‏وفيه‏ ‏الصخرة‏ ‏لذي‏ ‏بناه‏ ‏أولا‏ ‏عبد‏ ‏الملك‏ ‏سنة‏ 691‏م‏ ‏وقد‏ ‏زيدت‏ ‏مبانيه‏ ‏بالتتابع‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏.‏
وإن‏ ‏الحجارة‏ ‏التي‏ ‏حطمتها‏ ‏وفتت‏ ‏أطرافها‏ ‏هجمات‏ ‏الأعداء‏ ‏الكثيرة‏ ‏التي‏ ‏سددت‏ ‏نحوها‏ ‏والتي‏ ‏بواسطتها‏ ‏أعيد‏ ‏اليوم‏ ‏بناء‏ ‏أسوار‏ ‏أورشليم‏, ‏نعم‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الحجارة‏ ‏نفسها‏ ‏تصرخ‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏ ‏قائلة‏ ‏كما‏ ‏فعلت‏ ‏منذ‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏تسعة‏ ‏عشر‏ ‏قرنا‏: ‏إن‏ ‏أورشليم‏ ‏مدينة‏ ‏السلام‏ ‏لم‏ ‏تتعلم‏ ‏بعد‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏لسلامها‏!.‏
الناصرة‏- ‏حيث‏ ‏تربي‏ ‏يسوع‏.‏
تقع‏ ‏مدينة‏ ‏الناصرة‏ ‏في‏ ‏الجليل‏ ‏الأسفل‏ ‏شمال‏ ‏فلسطين‏ ‏ولم‏ ‏تذكر‏ ‏كلمة‏ ‏ناصرة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏التلمود‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏كتابات‏ ‏يوسيفوس‏ ‏المؤرخ‏ ‏ولذلك‏ ‏فهي‏ ‏لا‏ ‏تحظي‏ ‏بأي‏ ‏اهتمام‏ ‏بالنسبة‏ ‏للشعب‏ ‏اليهودي‏ ‏أما‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏فقد‏ ‏ذكرت‏ ‏الناصرة‏ 29 ‏مرة‏ ‏وأول‏ ‏إشارة‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏الكتب‏ ‏التاريخية‏ ‏جاءت‏ ‏في‏ ‏كتابات‏ ‏يوليوس‏ ‏الأفريقي‏ (170-240‏م‏) ‏ونقلها‏ ‏عنه‏ ‏يوسابيوس‏ ‏القيصري‏.‏
معني‏ ‏كلمة‏ ‏ناصرة‏:‏
كلمة‏ ‏ناصرة‏ ‏تأتي‏ ‏في‏ ‏الأصل‏ ‏العبري‏ ‏من‏ ‏اسم‏ ‏فرع‏ ‏الشجرة‏ ‏أو‏ ‏الغصن‏, ‏ولكن‏ ‏ليس‏ ‏بمعني‏ ‏الأعضاء‏ ‏الملازمة‏ ‏لحياة‏ ‏الشجرة‏ ‏من‏ ‏أولها‏ ‏بل‏ ‏الغصن‏ ‏ثانوي‏ ‏ضعيف‏ ‏ينبت‏ ‏جانبيا‏ ‏من‏ ‏قرب‏ ‏الجذر‏, ‏واسمه‏ ‏بالعربية‏ ‏مرادف‏ ‏تماما‏ ‏للاسم‏ ‏العبري‏ ‏نسر‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏العبري‏ ‏نتسر‏ ‏أو‏ ‏نتزر‏.‏
الناصرة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏:‏
ومدينة‏ ‏الناصرة‏ ‏هي‏ ‏موطن‏ ‏العذراء‏ ‏مريم‏ ‏والقديس‏ ‏يوسف‏ ‏وهي‏ ‏المكان‏ ‏الذي‏ ‏تربي‏ ‏فيه‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ (‏لو‏2:39) ‏منذ‏ ‏طفولته‏ ‏حتي‏ ‏بدأ‏ ‏خدمته‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏الثلاثين‏, ‏ولذلك‏ ‏دعي‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏من‏ ‏ناصرة‏ ‏الجليل‏ (‏مت‏21:11, ‏أع‏10:38), ‏كما‏ ‏أن‏ ‏تلاميذه‏ ‏لقبوا‏ ‏أيضا‏ ‏بالناصريين‏ (‏أع‏ 24:5) ‏وهكذا‏ ‏دعي‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏مقدم‏ ‏شيعة‏ ‏الناصريين‏ ‏والملاك‏ ‏الذي‏ ‏بشر‏ ‏النسوة‏ ‏بقيامة‏ ‏الرب‏ ‏قال‏ ‏لهن‏: ‏أنتن‏ ‏تطلبن‏ ‏يسوع‏ ‏الناصري‏ ‏المصلوب‏ (‏مر‏16:6), ‏والرب‏ ‏نفسه‏ ‏استخدم‏ ‏هذا‏ ‏اللقب‏ ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏لشاول‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏دمشق‏ (‏أع‏ 22:8).‏
أما‏ ‏عن‏ ‏شعب‏ ‏الناصرة‏ ‏فقد‏ ‏رفضوا‏ ‏تعاليم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بل‏ ‏حاولوا‏ ‏أن‏ ‏يطرحوه‏ ‏من‏ ‏أعلي‏ ‏الجبل‏ (‏لو‏4:17-28, ‏مت‏13:54-58, ‏مر‏6:16).‏
والناصرة‏ ‏كانت‏ ‏مدينة‏ ‏غير‏ ‏معروفة‏ ‏حتي‏ ‏أن‏ ‏نثنائيل‏ ‏عندما‏ ‏دعاه‏ ‏فيلبس‏ ‏ليري‏ ‏المسيا‏ ‏الذي‏ ‏كتب‏ ‏عنه‏ ‏موسي‏ ‏لم‏ ‏يتخيل‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏الناصرة‏ ‏شئ‏ ‏صالح‏ (‏يو‏1:46).‏
ويدعي‏ ‏ناصريا
واللقب‏ ‏الذي‏ ‏ارتضي‏ ‏أن‏ ‏يتخذه‏ ‏المسيح‏ ‏لنفسه‏ ‏بحسب‏ ‏النبوة‏ ‏هو‏ ‏لقب‏ ‏يفيد‏ ‏الضعف‏ ‏والاتضاع‏: ‏ويدعي‏ ‏ناصريا‏, ‏وهذا‏ ‏اللقب‏ ‏هو‏ ‏نفس‏ ‏اللقب‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏دعي‏ ‏تلاميذه‏, ‏وهو‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏المسكنة‏.‏
وهكذا‏ ‏لم‏ ‏يختر‏ ‏المسيح‏ ‏المذود‏ ‏مسقطا‏ ‏لرأسه‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏اختار‏ ‏الناصرة‏ ‏أحقر‏ ‏المدن‏ ‏ليعيش‏ ‏فيها‏ ‏ثلاثين‏ ‏سنة‏ ‏من‏ ‏حياته‏! ‏ولكن‏ ‏أي‏ ‏فخر‏ ‏للناصرة‏ ‏التي‏ ‏صارت‏ ‏لقبا‏ ‏لشعوب‏ ‏برمتها‏ ‏ولأعظم‏ ‏ملوك‏ ‏الأرض‏ ‏طرا‏. ‏وهكذا‏ ‏نصيب‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏حقير‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏مزدري‏ ‏به‏ ‏وكل‏ ‏تافه‏ ‏وكل‏ ‏مسكين‏ ‏إن‏ ‏هو‏ ‏صار‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏الرب‏! ‏ألم‏ ‏يصير‏ ‏المذود‏ ‏والصليب‏ ‏وجماعة‏ ‏صيادي‏ ‏السمك‏ ‏كلهم‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏المجد‏ ‏عينه‏!.‏
أما‏ ‏النبوة‏ ‏التي‏ ‏يشير‏ ‏إليها‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الشأن‏ ‏فهي‏ ‏واردة‏ ‏في‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏: ‏ويخرج‏ ‏قضيب‏ ‏من‏ ‏جذع‏ ‏يسي‏, ‏وينبت‏ ‏غصن‏ ‏من‏ ‏أصوله‏ (‏إش‏ 11:1), ‏وقبلها‏ ‏مباشرة‏ ‏يصف‏ ‏إشعياء‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏سيقطع‏ ‏أولا‏ ‏الأغصان‏ ‏كلها‏ ‏فلا‏ ‏يبقي‏ ‏إلا‏ ‏أصل‏ ‏الساق‏ ‏وحدها‏, ‏ثم‏ ‏ينبت‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الأصل‏ ‏عبدي‏ ‏الغصن‏ (‏زكريا‏3:8).‏
هوذا‏ ‏السيد‏ ‏رب‏ ‏الجنود‏ ‏يقضب‏ ‏الأغصان‏ ‏برعب‏ (‏بقسوة‏- ‏أي‏ ‏من‏ ‏أصلها‏), ‏والمرتفعو‏ ‏القامة‏ ‏يقطعون‏, ‏والمتشامخون‏ ‏ينخفضون‏ (‏إش‏10:33). ‏أما‏ ‏إرميا‏ ‏النبي‏ ‏فيوضح‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏أو‏ ‏هذا‏ ‏اللقب‏ ‏ويقصره‏ ‏علي‏ ‏المسيح‏ ‏شخصيا‏ ‏هكذا‏: ‏ها‏ ‏أيام‏ ‏تأتي‏, ‏يقول‏ ‏الرب‏, ‏وأقيم‏ ‏لداود‏ ‏غصن‏ ‏بر‏, ‏فيملك‏ ‏وينجح‏ ‏ويجري‏ ‏حقا‏ ‏وعدلا‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ (‏إر‏23:5), ‏أما‏ ‏زكريا‏ ‏فيجعل‏ ‏اسمه‏ ‏وليس‏ ‏لقبه‏ ‏فقط‏ ‏هو‏ ‏الغصن‏, ‏وبذلك‏ ‏يكون‏ ‏أقرب‏ ‏من‏ ‏أنبأ‏ ‏باسم‏ ‏الرب‏ ‏ولقبه‏ ‏أن‏ ‏يدعي‏ ‏ناصريا‏.‏
هوذا‏ ‏الرجل‏ ‏الغصن‏ ‏اسمه‏, ‏ومن‏ ‏مكانه‏ ‏ينبت‏, ‏ويبني‏ ‏هيكل‏ ‏الرب‏, ‏فهو‏ ‏يبني‏ ‏هيكل‏ ‏الرب‏ ‏وهو‏ ‏يحمل‏ ‏الجلال‏ ‏ويجلس‏ ‏ويتسلط‏ ‏علي‏ ‏كرسيه‏, ‏ويكون‏ ‏كاهنا‏ ‏علي‏ ‏كرسيه‏ (‏زك‏6:12-13).‏
ويلاحظ‏ ‏أن‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏النبوة‏ ‏ينكشف‏ ‏مصدر‏ ‏القول‏ ‏النبوي‏ ‏الذي‏ ‏قاله‏ ‏المسيح‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏: ‏أنقضوا‏ ‏هذا‏ ‏الهيكل‏ ‏وفي‏ ‏ثلاثة‏ ‏أيام‏ ‏أقيمه‏(‏يو‏2:19), ‏كذلك‏ ‏لا‏ ‏يفوتنا‏ ‏هنا‏ ‏أن‏ ‏نذكر‏ ‏أن‏ ‏المسيح‏ ‏الغصن‏ ‏أو‏ ‏الناصري‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏: ‏كل‏ ‏غصن‏ ‏في‏ ‏لا‏ ‏يأتي‏ ‏بثمر‏ ‏يقطعه‏, ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏يأتي‏ ‏بثمر‏ ‏ينقيه‏ ‏ليأتي‏ ‏بثمر‏ ‏أكثر‏ (‏يو‏15:1) ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏العبري‏ ‏الإنجيلي‏ ‏بحسب‏ ‏أسلوب‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏: ‏تقرأ‏ ‏هكذا‏: ‏كل‏ ‏ناصري‏ ‏في‏! ‏أي‏ ‏كل‏ ‏نتسر‏ ‏في‏!.‏
الناصرة‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الحالي‏:‏
وتقع‏ ‏مدينة‏ ‏الناصرة‏ ‏الحالية‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏مكان‏ ‏الناصرة‏ ‏القديمة‏ ‏وهي‏ ‏تبعد‏ ‏حوالي‏ 15 ‏ميلا‏ ‏من‏ ‏بحر‏ ‏الجليل‏ ‏وحوالي‏ ‏عشرين‏ ‏ميلا‏ ‏من‏ ‏البحر‏ ‏المتوسط‏, ‏وهي‏ ‏إلي‏ ‏الشمال‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏بحوالي‏ 64 ‏ميلا‏ ‏وتطل‏ ‏علي‏ ‏سهل‏ ‏يزرعيل‏ ‏حيث‏ ‏يمر‏ ‏الطريق‏ ‏الرئيسي‏ ‏لفلسطين‏ ‏من‏ ‏الشرق‏ ‏للغرب‏, ‏وعبر‏ ‏هذا‏ ‏السهل‏ ‏مرت‏ ‏جيوش‏ ‏الغزاة‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏السالفة‏ ‏لتحتل‏ ‏شعوب‏ ‏المنطقة‏, ‏وكان‏ ‏من‏ ‏نتيجة‏ ‏ذلك‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏ثلث‏ ‏سكان‏ ‏الجليل‏ ‏فقط‏ ‏من‏ ‏اليهود‏ ‏وكان‏ ‏معظم‏ ‏السكان‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏المسيح‏ ‏خليطا‏ ‏من‏ ‏أجناس‏ ‏مختلفة‏ ‏يغلب‏ ‏عليهم‏ ‏النمط‏ ‏اليوناني‏ ‏في‏ ‏الحياة‏. ‏ووجود‏ ‏آثار‏ ‏معابد‏ ‏يونانية‏ ‏وأخري‏ ‏وثنية‏ ‏في‏ ‏الجليل‏ ‏تشهد‏ ‏علي‏ ‏الحياة‏ ‏الدينية‏ ‏المختلطة‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏.‏
وفي‏ ‏أثناء‏ ‏العصر‏ ‏الروماني‏ ‏كانت‏ ‏مدينة‏ ‏سيفوريس‏ Sepphoris ‏الواقعة‏ ‏علي‏ ‏بعد‏ ‏أربعة‏ ‏أميال‏ ‏من‏ ‏الناصرة‏ ‏تمثل‏ ‏عاصمة‏ ‏الجليل‏, ‏ومن‏ ‏المحتمل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏قام‏ ‏بزيارة‏ ‏العاصمة‏ ‏المحلية‏ ‏وشاهد‏ ‏تأثير‏ ‏الحضارة‏ ‏اليونانية‏ ‏والرومانية‏ ‏في‏ ‏إيمان‏ ‏الآباء‏. ‏وكان‏ ‏من‏ ‏نتيجة‏ ‏الاكتشافات‏ ‏الأثرية‏ ‏أخيرا‏ ‏عند‏ Sepphoris ‏أن‏ ‏أزيلت‏ ‏الأتربة‏ ‏عن‏ ‏مدرج‏ Amphitheatre ‏وبازيليكا‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏.‏
ومن‏ ‏أشهر‏ ‏الأماكن‏ ‏الأثرية‏ ‏بالناصرة‏ ‏الآن‏ ‏بئر‏ ‏مريم‏ ‏ومكان‏ ‏البشارة‏ ‏ودكان‏ ‏يوسف‏ ‏النجار‏ ‏والمجمع‏ ‏حيث‏ ‏تعلم‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏, ‏وكنيسة‏ ‏الجرف‏.‏
وتضم‏ ‏الناصرة‏ ‏الآن‏ ‏كنيسة‏ ‏قبطية‏ ‏وأخري‏ ‏لليونان‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏بها‏ ‏عدة‏ ‏كنائس‏ ‏وأديرة‏ ‏كاثوليكية‏ ‏وكنائس‏ ‏ومعاهد‏ ‏بروتستانتية‏.‏
وبقدر‏ ‏ما‏ ‏لهذه‏ ‏الأماكن‏ ‏الآن‏ ‏من‏ ‏مكانة‏ ‏خاصة‏, ‏فإنها‏ ‏لم‏ ‏تحظ‏ ‏بتكريم‏ ‏المسيحيين‏ ‏حتي‏ ‏عصر‏ ‏الملك‏ ‏قسطنطين‏ (366‏م‏) ‏عندما‏ ‏أعلنت‏ ‏الملكة‏ ‏هيلانة‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الأماكن‏ ‏مقدسة‏. ‏كما‏ ‏يذكر‏ ‏القديس‏ ‏إبيفانيوس‏ ‏أن‏ ‏قبل‏ ‏عصر‏ ‏قسطنطين‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يسمح‏ ‏لغير‏ ‏اليهود‏ ‏بالسكني‏ ‏فيها‏ (‏ولذلك‏ ‏كان‏ ‏عدد‏ ‏المسيحيين‏ ‏قليلا‏ ‏قبل‏ ‏عصر‏ ‏قسطنطين‏ ‏إذ‏ ‏اقتصر‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏العائلات‏ ‏المسيحية‏).‏
بئر‏ ‏مريم‏:‏
مكان‏ ‏واحد‏ ‏ليس‏ ‏عليه‏ ‏جدل‏ ‏وهو‏ ‏بئر‏ ‏مريم‏ ‏الموجود‏- ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏البشارة‏ ‏لليونان‏ ‏الأرثوذكس‏, ‏المسماة‏ ‏كنيسة‏ ‏الملاك‏ ‏جبرائيل‏- ‏وبما‏ ‏أنه‏ ‏البئر‏ ‏الوحيد‏ ‏في‏ ‏الناصرة‏, ‏فمن‏ ‏المحتمل‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏مصدر‏ ‏المياه‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏. ‏وفي‏ ‏أيامنا‏ ‏هذه‏ ‏فإن‏ ‏المياه‏ ‏تدفع‏ ‏في‏ ‏أنابيب‏ ‏إلي‏ ‏بئر‏ ‏موجود‏ ‏علي‏ ‏الطريق‏ ‏الرئيسي‏ ‏والذي‏ ‏غالبا‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏- ‏بطريق‏ ‏الخطأ‏- ‏أنه‏ ‏بئر‏ ‏مريم‏ ‏ولم‏ ‏تشيد‏ ‏أي‏ ‏كنيسة‏ ‏فوق‏ ‏البئر‏ ‏حتي‏ ‏العصر‏ ‏البيزنطي‏ (‏ما‏ ‏بين‏ ‏القرنين‏ ‏الرابع‏ ‏والسادس‏), ‏ومن‏ ‏المحتمل‏ ‏إن‏ ‏اختيار‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏مكان‏ ‏بشارة‏ ‏الملاك‏ ‏للقديسة‏ ‏مريم‏ ‏يعتمد‏ ‏علي‏ ‏إحدي‏ ‏الكتابات‏ ‏المنسوبة‏ ‏للقديس‏ ‏يعقوب‏ (‏من‏ ‏الأبوكريفا‏) ‏والذي‏ ‏ينص‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏العذراء‏ ‏سمعت‏ ‏بشارة‏ ‏الملاك‏ ‏أولا‏ ‏عند‏ ‏بئر‏ ‏الناصرة‏. ‏وقد‏ ‏بنيت‏ ‏كنيسة‏ ‏اليونان‏ ‏الأرثوذكس‏ ‏الحالية‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏القرن‏ ‏الثامن‏ ‏عشر‏ ‏فوق‏ ‏مكان‏ ‏كنيستين‏ ‏سابقتين‏ ‏إحداهما‏ ‏بيزنطية‏ ‏والأخري‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الوسطي‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏الصليبيين‏.‏
بازيليكا‏ ‏البشارة‏:‏
مكان‏ ‏آخر‏ ‏لظهور‏ ‏الملاك‏ ‏للعذراء‏ ‏هو‏ ‏بازيليكا‏ ‏البشارة‏, ‏وقد‏ ‏اكتمل‏ ‏هذا‏ ‏البناء‏ ‏علي‏ 1955‏م‏ ‏فوق‏ ‏آثار‏ ‏كنيسة‏ ‏بنيت‏ ‏عام‏ 1730‏م‏ ‏بواسطة‏ ‏الرهبان‏ ‏الفرنسيسكان‏, ‏وهذه‏ ‏فوق‏ ‏بقايا‏ ‏كنائس‏ ‏بيزنطية‏ ‏ومبان‏ ‏صليبية‏, ‏وتمثل‏ ‏بازيليكا‏ ‏البشارة‏ ‏بقبتها‏ ‏الهندسية‏ ‏المغشاة‏ ‏بالنحاس‏ ‏أكبر‏ ‏صرح‏ ‏مسيحي‏ ‏في‏ ‏فلسطين‏.‏