شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري
اخبار الأيام الثاني 12 - تفسير سفر أخبار الأيام الثاني
الآيات 1-16:- ولما تثبتت مملكة رحبعام وتشددت ترك شريعة الرب هو وكل إسرائيل معه.و في السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر على اورشليم لانهم خانوا الرب.بالف ومئتي مركبة وستين الف فارس ولم يكن عدد للشعب الذين جاءوا معه من مصر لوبيين وسكيين وكوشيين.و اخذ المدن الحصينة التي ليهوذا واتى إلى اورشليم.فجاء شمعيا النبي إلى رحبعام ورؤساء يهوذا الذين اجتمعوا في اورشليم من وجه شيشق وقال لهم هكذا قال الرب انتم تركتموني وأنا أيضًا تركتكم ليد شيشق. فتذلل رؤساء إسرائيل والملك وقالوا بار هو الرب.فلما راى الرب أنهم تذللوا كان كلام الرب إلى شمعيا قائلًا قد تذللوا فلا اهلكهم بل اعطيهم قليلا من النجاة ولا ينصب غضبي على اورشليم بيد شيشق.- لكنهم يكونون له عبيدا ويعلمون خدمتي وخدمة ممالك الاراضي. فصعد شيشقملك مصرعلى اورشليم واخذ خزائن بيت الرب وخزائن بيت الملك اخذ الجميع واخذ اتراس الذهب التي عملها سليمان.فعمل رحبعام عوضا عنها اتراس نحاس وسلمها إلى ايدي رؤساء السعاة الحافظين باب بيت الملك. وكان إذا دخل الملك بيت الرب يأتي السعاة ويحملونها ثم يرجعونها إلى غرفة السعاة.و لما تذلل ارتد عنه غضب الرب فلم يهلكه تماما وكذلك كان في يهوذا أمور حسنة.فتشدد الملك رحبعام في اورشليم وملك لأن رحبعام كان ابن احدى واربعين سنة حين ملك وملك سبع عشر سنة في اورشليم المدينة التي اختارها الرب ليضع اسمه فيها دون جميع سباط إسرائيل واسم امه نعمة العمونية. وعمل الشر لانه لم يهيئ قلبه لطلب الرب.و أمور رحبعام الاولى والأخيرة أما هي مكتوبة في اخبار شمعيا النبي وعدو الرائي عن الانتساب وكانت حروب بين رحبعام ويربعام كل الأيام.ثم اضطجع رحبعام مع ابائه ودفن في مدينة داود وملك ابيا ابنه عوضا عنه
ترك شريعة الرب = سار هو وشعبه في طريق الرب 3 سنوات فقط لأنه كان خائفًا ولما بنى المدن الحصينة وتقوى (كل ما كان يريده رحبعام تثبيت المملكة وليس الحياة مع الله) لم يعد يخاف من مصر وإتكل على مدنه الحصينة فترك الرب.
وكل إسرائيل معهُ = في سفرى الملوك الاسم إسرائيل يُطلق على المملكة الشمالية والاسم يهوذا على الجنوبية. وأما في سفرى الأيام فالاسم إسرائيل يطلق على شعب الله سواء اكانوا في المملكة الشمالية أم الجنوبية (2 أي 6:12 + 17:15 + 4:21 + 27،19:28)
لوبيين = أي من ليبيا.
سكيين = كانوا غالبًا من المصريين الساكنين غرب البحر الأحمر. واسمهم الذي استخدمته السبعينية (حافرى المغارات) فغالبًا كانوا من سكان الجبال وفي (5) شمعيا النبي هو نبي ومؤرخ أيضًا وفي (6) نرى جانب صالح في رحبعام إذ تذلل هو والرؤساء أمام الرب معترفين بأنهم أخطأوا وقبل التوبيخ من شمعيا لذلك أعطاهم الله قليل من النجاة، أي يذهب عنهم ملك مصر ولكنهم يظلوا مستعبدين لهُ
.
آية (8) الله تركهم يخدمون ملك مصر (ولاحظ قبول الله لتوبتهم) ليجربوا الفرق بين خدمة الله التي رفضوها وخدمة ملك مصر الذي يستعبدهم ويذلهم فيدركوا الفرق بين أن يعبدوا الله فيعيشون أحرارًا وبين أن يعبدوا غيره بحسب شهوات قلوبهم فيذلهم إبليس (رمزه الاستعباد للفرعون) وفي (15)
الانتساب = أي المواليد أو شجرة العائلة.
الذهب نحاس : إذًا الخطية تحول ما هو سمائى لما هو أرضى.
05 - 07 - 2013, 12:22 PM
العرض الشجري