بهتت‏ ‏الجموع‏ ‏من‏ ‏تعليمه {مت‏ 7 : 28 } بقلم قداسة البابا شنودة الثالث

[tito227]

بهتت‏ ‏الجموع‏ ‏من‏ ‏تعليمه {مت‏ 7 : 28 }

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث


هكذا‏ ‏اختتمت‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل فلما‏ ‏أكمل‏ ‏يسوع‏ ‏هذه‏ ‏الأقوال‏,‏بهتت‏ ‏الجموع‏ ‏من‏ ‏تعليمه‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏يعلمهم‏ ‏كمن‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏وليس‏ ‏كالكتبة مت‏7:29,28 ‏فلتكن‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏موضع‏ ‏تأملنا‏..‏
له‏ ‏سلطان
كان‏ ‏يعلمهم‏ ‏كمن‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏فأي‏ ‏سلطان‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏له؟
واضح‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏بسلطان‏ ‏المشرع‏.‏
‏لقد‏ ‏تكررت‏ ‏علي‏ ‏فمه‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏في‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏موضع‏:‏سمعتم‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏للقدماء‏...‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فأقول‏ ‏لكمقال‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏عن‏ ‏خطية‏ ‏القتلمت‏5:21‏وفي‏ ‏حديثه‏ ‏عن‏ ‏خطية‏ ‏الزني‏ ‏مت‏5:28,27‏وفي‏ ‏حديثه‏ ‏عن‏ ‏شريعة‏ ‏الطلاقمت‏5:32,31‏وفي‏ ‏حديثه‏ ‏عن‏ ‏القسممت‏5:34,33‏وعن‏ ‏عبارة‏ ‏عين‏ ‏بعين‏ ‏وسن‏ ‏بسنمت‏5:39,38‏وعن‏ ‏العلاقة‏ ‏مع‏ ‏القريب‏ ‏والعدومت‏5:44,43‏
‏وفيما‏ ‏بعد‏-‏في‏ ‏حديثه‏ ‏عن‏ ‏شريعة‏ ‏السبت‏-‏قال‏ ‏لهمفإن‏ ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏هو‏ ‏رب‏ ‏السبت‏ ‏أيضا‏.‏مت‏12:8‏وباعتباره‏ ‏رب‏ ‏السبت‏ ‏هو‏ ‏إذن‏ ‏يشرع‏ ‏للسبت‏ ‏كما‏ ‏يشاء‏.‏
‏ولما‏ ‏قال‏ ‏للمفلوج‏ ‏مغفورة‏ ‏لك‏ ‏خطاياكوتذمر‏ ‏الكتبة‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏قال‏ ‏لهملكي‏ ‏تعلموا‏ ‏أن‏ ‏لابن‏ ‏الإنسان‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يغفر‏ ‏الخطايا‏...‏قال‏ ‏للمفلوج‏:‏قم‏ ‏احمل‏ ‏سريرك‏ ‏وامشمت‏9:2-6.‏
إن‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏عديدة‏ ‏وبالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏سلطانه‏ ‏في‏ ‏التشريع‏:‏
كان‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏علي‏ ‏نفوس‏ ‏سامعيه‏,‏يؤثر‏ ‏فيهم‏ ‏بجاذبية‏ ‏عجيبة‏.‏
‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏جاذبية‏ ‏في‏ ‏شخصه‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏في‏ ‏أسلوبه‏...‏جاذبية‏ ‏لاتقاوم‏... ‏سلطانه‏ ‏في‏ ‏التأثير‏ ‏تسنده‏ ‏الثقة‏ ‏به‏ ‏والإعجاب‏ ‏بشخصيته‏.. ‏إنه‏ ‏تأثير‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏ينطق‏ ‏به‏ ‏ونقاوة‏ ‏التعليم‏ ‏ولم‏ ‏يحدث‏ ‏لأهل‏ ‏جيله‏ ‏أن‏ ‏سمعوا‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏معلما‏ ‏مثله‏ ‏لذلك‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏تعليمه‏.‏
ولاشك‏ ‏أنه‏ ‏عندما‏ ‏أنهي‏ ‏عظته‏,‏ماكانوا‏ ‏يريدون‏ ‏لها‏ ‏أن‏ ‏تنتهي‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏تعليمه‏.‏
ليس‏ ‏فقط‏ ‏سامعو‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏قد‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏تعليمه
‏ ‏وحتي‏ ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏فتي‏ ‏صغيرا‏ ‏في‏ ‏الثانية‏ ‏عشرة‏ ‏من‏ ‏عمره‏ ‏وكان‏ ‏يجلس‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وسط‏ ‏المعلمينفي‏ ‏الهيكليسمعهم‏ ‏ويسألهم‏ ‏قيل‏ ‏إنكل‏ ‏الذين‏ ‏سمعوه‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏فهمه‏ ‏وأجوبتهلو‏2:47,46‏
‏وفيما‏ ‏بعد‏ ‏حين‏ ‏سألوه‏ ‏قائلينيا‏ ‏معلم‏ ‏نعلم‏ ‏أنك‏ ‏صادق‏ ‏وتعلم‏ ‏طريق‏ ‏الله‏ ‏بالحق‏ ‏ولاتبالي‏ ‏بأحد‏ ‏لأنك‏ ‏لا‏ ‏تنظر‏ ‏إلي‏ ‏وجوه‏ ‏الناس‏ ‏فقل‏ ‏لنا‏...‏أيجوز‏ ‏أن‏ ‏نعطي‏ ‏جزية‏ ‏لقيصر‏ ‏أم‏ ‏لا؟فأجابهم‏ ‏بعبارته‏ ‏الشهيرةأعطوا‏ ‏ما‏ ‏لقيصر‏ ‏لقيصر‏ ‏وما‏ ‏لله‏ ‏للهفلما‏ ‏سمعوا‏ ‏تعجبوا‏ ‏وتركوه‏ ‏ومضوامت‏22:15-22‏هم‏ ‏أيضابهتوا‏ ‏من‏ ‏تعليمه‏.‏
‏كذلك‏ ‏لما‏ ‏سألوه‏ ‏الصدوقيون‏-‏منكرو‏ ‏القيامة‏-‏عن‏ ‏المرأة‏ ‏التي‏ ‏تزوجت‏ ‏سبعة‏ ‏إخوة‏ ‏الواحد‏ ‏بعد‏ ‏موت‏ ‏الآخر‏,‏لمن‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏القيامة؟وأجابهم‏ ‏بأنه‏ ‏في‏ ‏القيامة‏ ‏يكونون‏ ‏كملائكة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏لايزوجون‏ ‏ولايتزوجون‏ ‏قيل‏ ‏بعد‏ ‏ذلكفلما‏ ‏سمع‏ ‏الجموع‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏تعليمهمت‏22:33‏
كانوا‏ ‏يبهتون‏ ‏من‏ ‏أجوبته‏,‏وأيضا‏ ‏من‏ ‏أسئلته‏.‏
وهكذا‏ ‏عندما‏ ‏سأل‏ ‏الفريسيينماذا‏ ‏تظنون‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏من‏ ‏هو؟فلما‏ ‏أجابواابن‏ ‏داودسألهم‏ ‏كيف‏ ‏إذن‏ ‏يدعوه‏ ‏داود‏ ‏بالروح‏ ‏ربا‏ ‏قائلا‏:‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لربي‏ ‏اجلس‏ ‏عن‏ ‏يميني‏ ‏حتي‏ ‏أضع‏ ‏أعداءك‏ ‏موضعا‏ ‏لقدميك‏.. ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏داود‏ ‏يدعوه‏ ‏ربا‏ ‏فكيف‏ ‏يكون‏ ‏ابنه؟مت‏22:45,41.‏
طبعا‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏وبعد‏ ‏ذلكلم‏ ‏يستطع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يجيبه‏ ‏بكلمة‏ ‏ومن‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏لم‏ ‏يجسر‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يسأله‏ ‏البتةمت‏22:46.‏
‏ ‏وأيضا‏ ‏لما‏ ‏سأل‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏وشيوخ‏ ‏الشعب‏:‏معمودية‏ ‏يوحنا‏:‏من‏ ‏أين‏ ‏كانت؟من‏ ‏السماء‏ ‏أم‏ ‏من‏ ‏الناس؟بهتوا‏ ‏أيضاوفكروا‏ ‏في‏ ‏أنفسهم‏ ‏قائلين‏:‏إن‏ ‏قلنا‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏يقول‏ ‏لنا‏ ‏فلماذا‏ ‏لم‏ ‏تؤمنوا‏ ‏به‏!‏وإن‏ ‏قلنا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏نخاف‏ ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏لأن‏ ‏يوحنا‏ ‏عند‏ ‏الجميع‏ ‏مثل‏ ‏نبيفأجابوا‏ ‏وقالوا‏ ‏لا‏ ‏نعلممت‏21:23-27‏
‏ليس‏ ‏معاصرو‏ ‏المسيح‏ ‏فقط‏ ‏هم‏ ‏الذين‏ ‏بهتوا‏ ‏من‏ ‏تعليمه‏ ‏بل‏ ‏كل‏ ‏الأجيال‏ ‏جميع‏ ‏الأجيال‏ ‏من‏ ‏زمن‏ ‏تجسده‏ ‏وحتي‏ ‏الآن‏ ‏تقف‏ ‏مبهوتة‏ ‏من‏ ‏تعليمه‏ ‏وبخاصة‏ ‏من‏ ‏شريعة‏ ‏الكمال‏ ‏التي‏ ‏قدمها‏ ‏للبشرية‏ ‏بقوله‏ ‏كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏كاملين‏,‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏هو‏ ‏كاملمت‏5:48...‏وقولهأحبوا‏ ‏أعداءكم‏ ‏باركوا‏ ‏لاعنيكم‏ ‏أحسنوا‏ ‏إلي‏ ‏مبغضيكم‏ ‏وصلوا‏ ‏لأجل‏ ‏الذين‏ ‏يسيئون‏ ‏إليكم‏ ‏ويطردونكممت‏5:44‏وقوله‏ ‏للشاب‏ ‏الغنيإن‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏كاملا‏ ‏اذهب‏ ‏بع‏ ‏كل‏ ‏مالك‏ ‏وأعطه‏ ‏للفقراء‏ ‏فيكون‏ ‏لك‏ ‏كنز‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وتعال‏ ‏اتبعنيمت‏19:21...‏وإن‏ ‏أردنا‏ ‏أن‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏تعليمه‏,‏فلا‏ ‏تكفينا‏ ‏الكتب‏...‏
المسيح‏ ‏المعلم
كان‏ ‏الجميع‏ ‏ينادونه‏ ‏بهذا‏ ‏اللقب‏:‏يامعلم
بهذا‏ ‏اللقب‏ ‏خاطبه‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏مت‏12:38‏والناموسيونمت‏22:16 ‏والصدوقيونمت‏22:24‏كما‏ ‏خاطبه‏ ‏نيقوديموس‏ ‏بلقب‏ ‏يا‏ ‏معلميو‏3:2 ‏وتلاميذه‏ ‏كانوا‏ ‏يقولون‏ ‏له‏ ‏يا‏ ‏معلميو‏4:31‏وهكذا‏ ‏نادته‏ ‏المجدلية‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏ربوني‏-‏الذي‏ ‏تفسيره‏ ‏يا‏ ‏معلميو‏20:16‏والشاب‏ ‏الغني‏ ‏قال‏ ‏لهأيها‏ ‏المعلم‏ ‏الصالحمت‏19:16.‏
وهو‏ ‏نفسه‏ ‏عندما‏ ‏غسل‏ ‏أرجل‏ ‏التلاميذ‏ ‏قال‏ ‏لهمأنتم‏ ‏تدعونني‏ ‏معلما‏ ‏وسيدا‏ ‏وحسنا‏ ‏تقولون‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏كذلك‏ ‏فإن‏ ‏كنت‏-‏وأنا‏ ‏السيد‏ ‏والمعلم‏-‏قد‏ ‏غسلت‏ ‏أرجلكم‏ ‏فأنتم‏ ‏يجب‏ ‏عليكم‏ ‏أن‏ ‏يغسل‏ ‏بعضكم‏ ‏أرجل‏ ‏بعض‏ ‏لأني‏ ‏أعطيتكم‏ ‏مثالا‏ ‏حتي‏ ‏كما‏ ‏صنعت‏ ‏أنا‏ ‏بكم‏ ‏تصنعون‏ ‏أنتم‏ ‏أيضايو‏13:13-15.‏
وهكذا‏-‏كمعلم‏-‏قدم‏ ‏القدوة‏ ‏الصالحة‏ ‏والمثال‏ ‏العملي
إن‏ ‏لقب‏ ‏معلم‏ ‏له‏ ‏معني‏ ‏أوسع‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏واعظ‏.. ‏فالواعظ‏ ‏قد‏ ‏يقول‏ ‏كلاما‏ ‏مؤثرا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الفضيلة‏ ‏لكن‏ ‏المعلم‏ ‏نطاقه‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏أوسع‏ ‏بكثير‏ ‏فلا‏ ‏يقتصر‏ ‏علي‏ ‏الفضيلة‏ ‏فقط‏ ‏بل‏ ‏يشمل‏ ‏أيضا‏ ‏الإيمان‏ ‏والعقيدة‏ ‏وكل‏ ‏شيء‏ ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏يشرح‏ ‏ويفسر‏ ‏ويثبت‏ ‏بالأدلة‏ ‏والآيات‏.‏
‏ ‏والله‏ ‏منذ‏ ‏القديم‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏شعبه‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏مزاميره‏ ‏علمني‏ ‏يارب‏ ‏طرقك‏ ‏فهمني‏ ‏سبلك‏ ‏وربني‏ ‏في‏ ‏حقك‏ ‏وعلمنيمز‏25:5,4‏علمني‏ ‏فرائضكعلمني‏ ‏أحكامكمز‏119:108,12‏
وكان‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يعلم‏ ‏ويشرح‏ ‏بأمثال‏ ‏من‏ ‏الحياة‏ ‏العملية
بأمثال‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏الزراع‏ ‏والصيادين‏,‏والتاجر‏,‏والوكلاء‏,‏والوزنات‏ ‏والمرأة‏ ‏التي‏ ‏تضع‏ ‏الخميرة‏ ‏في‏ ‏العجينمت‏13:25‏والعذاري‏ ‏والعرسمت‏25‏والعبيد‏ ‏الذين‏ ‏ينتظرون‏ ‏سيدهم‏ ‏ساهرينمت‏24,‏لو‏7‏
وكان‏ ‏يعلم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏مناسبة
في‏ ‏العظة‏ ‏الطويلة‏ ‏التي‏ ‏أوردها‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏ ‏كانت‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏مت‏5-7‏وفي‏ ‏معجزة‏ ‏الخمس‏ ‏خبزات‏ ‏والسمكتين‏ ‏كان‏ ‏يعظ‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏خلاءمت‏14:15‏وأحيانا‏ ‏كان‏ ‏يكلم‏ ‏الناس‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏سفينةمت‏13:2,1‏وأحيانا‏ ‏كان‏ ‏يدخل‏ ‏بيتا‏ ‏ويعلم‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏معجزة‏ ‏شفاء‏ ‏المفلوجمر‏2:1‏كما‏ ‏كان‏ ‏يعلم‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏مجامع‏ ‏اليهودمت‏4:23‏مت‏9:35‏وأحيانا‏ ‏وهو‏ ‏ماش‏ ‏في‏ ‏الحقول‏ ‏بين‏ ‏الزروعمت‏12:1‏وأحيانا‏ ‏وهو‏ ‏علي‏ ‏شاطيء‏ ‏البحيرة‏ ‏لما‏ ‏ظهر‏ ‏لتلاميذه‏ ‏بعد‏ ‏القيامةيو‏21.‏
وكان‏ ‏ينتهز‏ ‏كل‏ ‏فرصة‏ ‏ليلقي‏ ‏تعليما‏.‏
لما‏ ‏ناقشوه‏ ‏في‏ ‏حفظ‏ ‏السبت‏ ‏ألقي‏ ‏تعليما‏ ‏مثبتا‏ ‏بالأدلة‏ ‏عن‏ ‏أنه‏ ‏يجوز‏ ‏فعل‏ ‏الخير‏ ‏في‏ ‏السبوتمت‏12:2-12‏ولما‏ ‏اتهموه‏ ‏بأنه‏ ‏ببعلزبول‏ ‏يخرج‏ ‏الشياطين‏ ‏أعطاه‏ ‏تعليما‏ ‏عن‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏بيت‏ ‏ينقسم‏ ‏علي‏ ‏ذاته‏ ‏يخربمت‏12:25‏ولما‏ ‏انتقدوا‏ ‏تلاميذه‏ ‏علي‏ ‏أنهم‏ ‏يأكلون‏ ‏بأيد‏ ‏غير‏ ‏مغسولة‏ ‏قدم‏ ‏تعليما‏ ‏عن‏ ‏أن‏ ‏ما‏ ‏يدخل‏ ‏الفم‏ ‏لا‏ ‏ينجس‏ ‏الإنسان‏,‏بل‏ ‏ما‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏الفممت‏15:11‏كذلك‏ ‏عندما‏ ‏قام‏ ‏بتطهير‏ ‏الهيكلمت‏21‏قدم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏تعليم‏ ‏ولما‏ ‏اختار‏ ‏متي‏ ‏العشار‏ ‏تلميذا‏ ‏وجلس‏ ‏في‏ ‏حفل‏ ‏مع‏ ‏العشارين‏ ‏والخطاة‏ ‏وانتقد‏ ‏الفريسيون‏ ‏ذلك‏,‏قدم‏ ‏لهم‏ ‏تعليما‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏روحي‏ ‏قال‏ ‏فيهلا‏ ‏يحتاج‏ ‏الأ‏ ‏صحاء‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏ ‏بل‏ ‏المرضي‏...‏لم‏ ‏آت‏ ‏لأدعو‏ ‏أبرارا‏ ‏بل‏ ‏خطاة‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏..‏أريد‏ ‏رحمة‏ ‏لا‏ ‏ذبيحةمت‏9:11-13.‏
وحتي‏ ‏وقت‏ ‏القبض‏ ‏عليه‏ ‏لما‏ ‏ضرب‏ ‏بطرس‏ ‏أذن‏ ‏عبد‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏السيد‏ ‏معلمارد‏ ‏سيفك‏ ‏إلي‏ ‏غمده‏ ‏لأن‏ ‏الذين‏ ‏يأخذون‏ ‏بالسيف‏ ‏بالسيف‏ ‏يؤخذونمت‏26:53.‏
وكان‏ ‏المسيح‏ ‏شعبيا‏ ‏في‏ ‏تعليمه‏ ‏يتهافت‏ ‏حوله‏ ‏الناس‏ ‏ويتزاحمون
ففي‏ ‏مناسبة‏ ‏معجزة‏ ‏الخمسة‏ ‏خبزات‏ ‏والسمكتين‏ ‏كان‏ ‏حوله‏ ‏خمسة‏ ‏آلاف‏ ‏من‏ ‏الرجال‏ ‏عدا‏ ‏النساء‏ ‏والأطفالمت‏14:21‏أي‏ ‏ما‏ ‏يقرب‏ ‏من‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏ألفا‏ ‏وفي‏ ‏معجزة‏ ‏شفاء‏ ‏المفلوجسمع‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏بيت‏.. ‏وللوقت‏ ‏اجتمع‏ ‏كثيرون‏ ‏حتي‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏يسع‏ ‏ولا‏ ‏ما‏ ‏حول‏ ‏البابمر‏2:2,1‏وفي‏ ‏قصة‏ ‏زكا‏ ‏لم‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏السيد‏ ‏من‏ ‏الجمع‏ ‏فصعد‏ ‏إلي‏ ‏جميزةلو‏19:4,3‏وفي‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏جلس‏ ‏عند‏ ‏البحر‏ ‏فاجتمع‏ ‏إليه‏ ‏جموع‏ ‏كثيرة‏ ‏حتي‏ ‏أنه‏ ‏دخل‏ ‏السفينة‏ ‏وجلس‏ ‏والجمع‏ ‏كله‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏الشاطيء‏ ‏فكلمهممت‏13:1-3.‏
كان‏ ‏معلما‏ ‏محبوبا‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏:‏هوذا‏ ‏العالم‏ ‏قد‏ ‏ذهب‏ ‏وراءهيو‏12:19.‏
وقيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏يطوف‏ ‏المدن‏ ‏كلها‏ ‏والقري‏ ‏يعلم‏ ‏في‏ ‏مجامعها‏ ‏ويكرز‏ ‏ببشارة‏ ‏الملكوت‏ ‏ويشفي‏ ‏كل‏ ‏مرض‏ ‏وكل‏ ‏ضعف‏ ‏في‏ ‏الشعب‏ ‏مت‏9:35‏مت‏4:23‏فذاع‏ ‏خبره‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏سوريةوتبعته‏ ‏جموع‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الجليل‏ ‏والعشر‏ ‏المدن‏ ‏وأورشليم‏ ‏واليهودية‏ ‏ومن‏ ‏عبر‏ ‏الأردنمت‏4:25,24.‏
ولم‏ ‏يكن‏ ‏معلما‏ ‏فقط‏,‏بل‏ ‏كون‏ ‏له‏ ‏مدرسة‏ ‏وتلاميذ
في‏ ‏الأول‏ ‏اختار‏ ‏له‏ ‏اثني‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏ ‏ودربهم‏ ‏وأرسلهم‏ ‏وأوصاهم‏ ‏بما‏ ‏يفعلونمت‏10‏ثم‏ ‏اختار‏ ‏خمسين‏ ‏آخرين‏ ‏وأرسلهم‏ ‏أيضاوصحح‏ ‏لهم‏ ‏الأفكار‏ ‏التي‏ ‏حاربتهملو‏10‏والكل‏ ‏منحهم‏ ‏سلطانا‏ ‏وكانوا‏ ‏فعلا‏ ‏إعداد‏ ‏خدام‏ ‏قضوا‏ ‏معه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏ثلاث‏ ‏سنوات‏ ‏في‏ ‏الإعداد‏ ‏للخدمة‏ ‏وأمرهم‏ ‏ألا‏ ‏يبدأوا‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏حلول‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليهملو‏24:49‏ثم‏ ‏قال‏ ‏لهمولكنكم‏ ‏ستنالون‏ ‏قوة‏ ‏متي‏ ‏حل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏عليكم‏ ‏وحينئذ‏ ‏تكونون‏ ‏لي‏ ‏شهودا‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وكل‏ ‏اليهودية‏ ‏وفي‏ ‏السامرة‏ ‏وإلي‏ ‏أقصي‏ ‏الأرضأع‏1:8.‏
ومن‏ ‏أهمية‏ ‏التعليم‏, ‏كل‏ ‏المؤمنين‏ ‏به‏ ‏دعوا‏ ‏تلاميذ
وكانت‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏تلاميذه‏ ‏أن‏ ‏يعلموا‏ ‏ويكرزوا‏ ‏ويكونوا‏ ‏تلاميذ‏..‏
‏ ‏فقال‏ ‏لهم‏:‏اذهبوا‏ ‏وتلمذوا‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏وعمدوهم‏...‏وعلموهم‏ ‏جميع‏ ‏ما‏ ‏أوصيتكم‏ ‏بهمت‏28:20,19‏أكرزوا‏ ‏بالإنجيل‏ ‏للخليقة‏ ‏كلهامر‏16:15.‏
وهكذا‏ ‏كان‏ ‏معلما‏ ‏أنشأ‏ ‏مدرسة‏ ‏للتعليم‏,‏وقد‏ ‏نشرت‏ ‏تعليمه‏ ‏لجميع‏ ‏الأمم‏ ‏وللخليقة‏ ‏كلها‏ ‏وقد‏ ‏بهت‏ ‏الجميع‏ ‏بتعليمه‏.