«١ وَهٰؤُلاَءِ هُمْ رُؤُوسُ آبَائِهِمْ وَنِسْبَةُ ٱلَّذِينَ صَعِدُوا مَعِي فِي مُلْكِ أَرْتَحْشَسْتَا ٱلْمَلِكِ مِنْ بَابِلَ. ٢ مِنْ بَنِي فِينَحَاسَ جَرْشُومُ. مِنْ بَنِي إِيثَامَارَ دَانِيآلُ. مِنْ بَنِي دَاوُدَ حَطُّوشُ. ٣ مِنْ بَنِي شَكَنْيَا مِنْ بَنِي فَرْعُوشَ زَكَرِيَّا، وَٱنْتَسَبَ مَعَهُ مِنَ ٱلذُّكُورِ مِئَةٌ وَخَمْسُونَ. ٤ مِنْ بَنِي فَحَثَ مُوآبَ أَلِيهُوعِينَايُ بْنُ زَرَحْيَا، وَمَعَهُ مِئَتَانِ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ٥ مِنْ بَنِي شَكَنْيَا ٱبْنُ يَحْزِيئِيلَ، وَمَعَهُ ثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ٦ مِنْ بَنِي عَادِينَ عَابِدُ بْنُ يُونَاثَانَ، وَمَعَهُ خَمْسُونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ٧ مِنْ بَنِي عِيلاَمَ يَشَعْيَا ٱبْنُ عَثَلْيَا، وَمَعَهُ سَبْعُونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ٨ وَمِنْ بَنِي شَفَطْيَا زَبَدْيَا بْنُ مِيخَائِيلَ، وَمَعَهُ ثَمَانُونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ٩ مِنْ بَنِي يُوآبَ عُوبَدْيَا ٱبْنُ يَحِيئِيلَ، وَمَعَهُ مِئَتَانِ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ١٠ وَمِنْ بَنِي شَلُومِيثَ ٱبْنُ يُوشَفْيَا، وَمَعَهُ مِئَةٌ وَسِتُّونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ١١ وَمِنْ بَنِي بَابَايَ زَكَرِيَّا بْنُ بَابَايَ، وَمَعَهُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ١٢ وَمِنْ بَنِي عَزْجَدَ يُوحَانَانُ بْنُ هِقَّاطَانَ، وَمَعَهُ مِئَةٌ وَعَشْرَةٌ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ١٣ وَمِنْ بَنِي أَدُونِيقَامَ ٱلآخَرِينَ وَهٰذِهِ أَسْمَاؤُهُمْ أَلِيفَلَطُ وَيَعِيئِيلُ وَشَمَعْيَا، وَمَعَهُمْ سِتُّونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ. ١٤ وَمِنْ بَنِي بَغْوَايَ عُوتَايُ وَزَبُّودُ، وَمَعَهُمَا سَبْعُونَ مِنَ ٱلذُّكُورِ».
ذكر عزرا أولاً الذين من الكهنة والذين من بيت داود الملك. كان فينحاس بن العازار بن هارون وإيثامار بن هارون الأصغر وكان بعض الكهنة من نسل العازار والبعض من نسل إيثامار.
شَكَنْيَا (ع ٣) في (١أيام ٣: ٢٢) «وَبَنُو شَكَنْيَا: شَمَعْيَا وَبَنُو شَمَعْيَا حَطُّوشُ» أي كان حطوش من بني شمعي من بني شكنيا من بيت داود فيجب أن تكون الجملة هكذا «من بني داود حطوش من بني شكنيا. من بني فرعوش زكريا» الخ.
من عدد ٣ إلى عدد ١٤ أسماء الذكور من بني إسرائيل الذين صعدوا مع عزرا وبعض الأسماء هي أسماء بيوت. (انظر ص ٢ ونحميا ص ٧) وعدد البيوت ١٢ ولم يُذكر إلا الذكور. والعدد الخامس يذكر بني شكنيا وهو غير شكنيا في ع ٣ ولا يذكر اسم ابن يحزيئيل والأرجح إن اسم البيت زتو (٢: ٨) وتُرك سهواً فتكون الجملة الكاملة هكذا: «من بني زتو شكنيا ابن يحزئيل». وكذلك العدد العاشر لا يذكر اسم ابن يوشفيا والأرجح تُرك اسم البيت وهو باني (٢: ١٠) فتكون الجملة الكاملة «من بني باني شلوميث ابن يوشفيا».
بَنِي أَدُونِيقَامَ ٱلآخَرِينَ (ع ١٣) يُظن أن «الآخرين» هم القليلون ويظن البعض أن بني أدونيقام وهم الأكثر عدداً كانوا قد صعدوا مع زربابل (٢: ١٣) ويقول غيرهم إن أبناء أدونيقام الثلاثة وهم اليفلط ويعيئيل وشمعيا كانوا الآخرين من حيث دخولهم في جماعة عزرا وهم مذكورون كلهم لأنهم لم يعينوا بعد من منهم يكون نائبهم.
27 - 05 - 2026, 04:51 PM
العرض الشجري