مِنْ بَنِي ٱلْكَهَنَةِ بَنُو حَبَايَا بَنُو هَقُّوصَ بَنُو بَرْزِلاَّيَ

[Mary Naeem]

«٤٣ ٱلنَّثِينِيمُ، بَنُو صِيحَا بَنُو حَسُوفَا بَنُو طَبَاعُوتَ ٤٤ بَنُو قِيرُوسَ بَنُو سِيعَهَا بَنُو فَادُونَ ٤٥ بَنُو لَبَانَةَ بَنُو حَجَابَةَ بَنُو عَقُّوبَ ٤٦ بَنُو حَاجَابَ بَنُو شَمُلاَيَ بَنُو حَانَانَ. ٤٧ بَنُو جَدِّيلَ بَنُو حَجَرَ بَنُو رَآيَا ٤٨ بَنُو رَصِينَ بَنُو نَقُودَا بَنُو جَزَّامَ ٤٩ بَنُو عُزَّا بَنُو فَاسِيحَ بَنُو بِيسَايَ ٥٠ بَنُو أَسْنَةَ بَنُو مَعُونِيمَ بَنُو نَفُوسِيمَ ٥١ بَنُو بَقْبُوقَ بَنُو حَقُوفَا بَنُو حَرْحُورَ ٥٢ بَنُو بَصْلُوتَ بَنُو مَحِيدَا بَنُو حَرْشَا ٥٣ بَنُو بَرْقُوسَ بَنُو سِيسَرَا بَنُو ثَامَحَ ٥٤ بَنُو نَصِيحَ بَنُو حَطِيفَا».

نحميا ٧: ٤٧ نحميا ٧: ٤٨ نحميا ٧: ٥٢ نحميا ٧: ٥٤

ٱلنَّثِينِيمُ (ع ٤٣) (١أيام ٩: ٢).

بَنُو مَعُونِيمَ (ع ٥٠) أهل معان وهي إلى الجنوب والشرق من وادي موسى وعلى بعد ١٢ ميلاً منه ولعل المذكورين هنا هم نسل مسبيين من أهل معان.

٥٥ - ٥٨ «٥٥ بَنُو عَبِيدِ سُلَيْمَانَ، بَنُو سُوطَايَ بَنُو هَسُّوفَرَثَ بَنُو فَرُودَا ٥٦ بَنُو يَعْلَةَ بَنُو دَرْقُونَ بَنُو جَدِّيلَ ٥٧ بَنُو شَفَطْيَا بَنُو حَطِّيلَ بَنُو فُوخَرَةِ ٱلظِّبَاءِ بَنُو آمِي. ٥٨ جَمِيعُ ٱلنَّثِينِيمِ وَبَنِي عَبِيدِ سُلَيْمَانَ ثَلاَثُ مِئَةٍ وَٱثْنَانِ وَتِسْعُونَ».

نحميا ٧: ٥٧ نحميا ٧: ٥٩

بَنُو عَبِيدِ سُلَيْمَانَ من نسل الكنعانيين الذي سخّرهم سليمان لبناء الهيكل (١ملوك ٩: ٢٠ و٢١).

٥٩ - ٦٣ «٥٩ وَهٰؤُلاَءِ هُمُ ٱلَّذِينَ صَعِدُوا مِنْ تَلِّ مِلْحٍ وَتَلِّ حَرْشَا كَرُوبُ أَدَّانُ إِمِّيرُ. وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُبَيِّنُوا بُيُوتَ آبَائِهِمْ وَنَسْلَهُمْ هَلْ هُمْ مِنْ إِسْرَائِيلَ. ٦٠ بَنُو دَلاَيَا بَنُو طُوبِيَّا بَنُو نَقُودَا سِتُّ مِئَةٍ وَٱثْنَانِ وَخَمْسُونَ. ٦١ وَمِنْ بَنِي ٱلْكَهَنَةِ بَنُو حَبَايَا بَنُو هَقُّوصَ بَنُو بَرْزِلاَّيَ ٱلَّذِي أَخْذَ ٱمْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ بَرْزِلاَّيَ ٱلْجِلْعَادِيِّ وَتَسَمَّى بِٱسْمِهِمْ. ٦٢ هٰؤُلاَءِ فَتَّشُوا عَلَى كِتَابَةِ أَنْسَابِهِمْ فَلَمْ تُوجَدْ، فَرُذِلُوا مِنَ ٱلْكَهَنُوتِ. ٦٣ وَقَالَ لَهُمُ ٱلتِّرْشَاثَا أَنْ لاَ يَأْكُلُوا مِنْ قُدْسِ ٱلأَقْدَاسِ حَتَّى يَقُومَ كَاهِنٌ لِلأُورِيمِ وَٱلتُّمِّيمِ».

تَلِّ مِلْحٍ الخ أسماء أماكن في بلاد بابل.

لَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُبَيِّنُوا بُيُوتَ آبَائِهِمْ ربما كانوا من الإسرائيليين ولكنهم لم يقدروا أن يثبتوا ذلك.

فَرُذِلُوا مِنَ ٱلْكَهَنُوتِ (ع ٦٢) حسب الشريعة (عدد ٣: ١٠ و١٦: ٤٠).

ٱلتِّرْشَاثَا (ع ٦٣) كلمة فارسية معناها والٍ وهو زربابل (١: ٨).

لاَ يَأْكُلُوا مِنْ قُدْسِ ٱلأَقْدَاسِ (لاويين ٢: ٣ و١٠) أي خبز الوجوه وذبيحة الخطيئة وذبيحة الإثم والسكيب. ومن الأقداس تقدمات الشكر وأبكار الغنم والبقر والأثمار والأعشار فيجوز أكلها لأهل بيت الكاهن.

حَتَّى يَقُومَ كَاهِنٌ لِلأُورِيمِ وَٱلتُّمِّيمِ هما على الأرجح شيئان جُعلا في صدرة القضاء وبواسطتهما كان الكاهن يسأل الرب (خروج ٢٨: ٣٠ وتفسيرها) ولم يكن أوريم وتُميم بعد السبي. ومعنى جواب الترشاثا إن الحكم في الأمر قد تأجل إلى وقت غير معيّن. وفي القول إشارة إلى أن الإسرائيليين كانوا ينتظرون رئيس كهنة فيه كل الصفات المطلوبة أي المسيح.