المَسِيحُ القَائِمُ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ اللِّقَاءَ لا التِّلْمِيذَانِ

[Mary Naeem]

وَبَيْنَمَا هُمَا يَتَحَدَّثَانِ وَيَتَجَادَلاَنِ،
إِذَا يَسُوعُ نَفْسُهُ قَدْ دَنَا مِنْهُمَا وَأَخَذَ يَسِيرُ مَعَهُمَا.


"يَسُوعُ نَفْسُهُ قَدْ دَنَا مِنْهُمَا" فَتُؤَكِّدُ المُبَادَرَةَ الإِلَهِيَّةَ: فَالمَسِيحُ القَائِمُ هُوَ الَّذِي يَبْدَأُ اللِّقَاءَ لا التِّلْمِيذَانِ. وَهُوَ ظُهُورٌ شَخْصِيٌّ حَقِيقِيٌّ، كَمَا يُوَازِيهِ مَا وَرَدَ فِي إنجيل مرقس: "تَرَاءَى بَعْدَ ذٰلِكَ بِهَيْئَةٍ أُخْرَى لِاثْنَيْنِ مِنْهُمْ كَانَا فِي الطَّرِيقِ" (مرقس 16: 12).
وَتَدُلُّ كَلِمَةُ "دَنَا" فِي الأَصْلِ اليُونَانِيّ ἐγγίσας عَلَى اقْتِرَابٍ مَلْمُوسٍ، أَيْ أَنَّ المَسِيحَ لَمْ يَكُنْ حُضُورُهُ رُوحِيًّا فَقَطْ، بَلْ جَسَدِيًّا أَيْضًا، يُشَارِكُهُمَا الطَّرِيقَ وَالخُطُوَاتِ.
يَكْشِفُ هذا الفعل عَنْ مُبَادَرَةِ اللهِ: فَلَيْسَ الإِنْسَانُ هُوَ الَّذِي وَجَدَ المَسِيحَ، بَلِ المَسِيحُ هُوَ الَّذِي اِقْتَرَبَ مِنْهُ.