ماذا يعني أن يكون الإنسان متعقّلًا (سليم الفكر)

[Mary Naeem]

ماذا يعني أن يكون الإنسان متعقّلًا (سليم الفكر)
الجواب


تتحدث عدة مواضع في العهد الجديد عن كون الإنسان متعقّلًا (1 بطرس 4: 7؛ 5: 8؛ تيطس 2:2، 6؛ 1 كورنثوس 15: 34). في 2 تيموثاوس 4: 5، يحث بولس تيموثاوس قائلًا: "أَمَّا أَنْتَ فَاصْحُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، احْتَمِلِ الْمَشَقَّاتِ، اعْمَلْ عَمَلَ الْمُبَشِّرِ، تَمِّمْ خِدْمَتَكَ." تعني كلمة "متعقّل" حرفيًا "خالٍ من التأثيرات المُسكِرة." فنحن نقول عن الشخص الذي لا يتناول الكحول ولا يتعاطى المخدرات إنه "صاحٍ" أو "رَصين"، أي أن عقله ليس تحت سيطرة قوة خارجية خطيرة.

بمعنى أوسع، أن تكون متعقّلًا يعني ألا تسمح لأي تأثير أن يأسر عقلك أو يبعدك عن الحكم السليم. فالشخص المتعقّل ليس "مخمورًا" مجازيًا، بل هو هادئ تحت الضغط، متحكم في نفسه في كل جوانب الحياة، وعقلاني في قراراته. وقد ترجمت بعض النسخ الأخرى من 2 تيموثاوس 4: 5 هذه العبارة بطرق مختلفة مثل: "اثبت في كل شيء"، أو "ابقَ متيقّظًا الذهن"

أحد شروط القادة في الكنيسة هو أن يكونوا هم وزوجاتهم متعقّلين (1 تيموثاوس 3: 2، 11؛ تيطس 1: 8)، أي أن يعيشوا في مخافة الله، مدركين مسؤوليتهم كممثلين للمسيح (2 كورنثوس 5: 20). وقد حذّر بطرس قائلًا: "وَلكِنْ نِهَايَةُ كُلِّ شَيْءٍ قَدِ اقْتَرَبَتْ، فَتَعَقَّلُوا وَاصْحُوا لِلصَّلَوَاتِ" (1 بطرس 4: 7). فالمتعقّلون يدركون أهمية الصلاة ويغتنمون الفرص المناسبة لها.

غالبًا ما نرى عكس التعقّل في عالمنا اليوم: التهاون، والخيارات الطائشة، والتجارب الحمقاء مع سلوكيات أو مواد مؤذية، والمزاح السوقي، كلها تتناقض مع الدعوة إلى التعقّل. يسرد أفسس 5: 3–4 بعض السلوكيات التي تتعارض مع الحياة المتعقّلة: "وَأَمَّا الزِّنَا وَكُلُّ نَجَاسَةٍ أَوْ طَمَعٍ، فَلاَ يُسَمَّ بَيْنَكُمْ كَمَا يَلِيقُ بِقِدِّيسِينَ، وَلاَ الْقَبَاحَةُ وَلاَ كَلاَمُ السَّفَاهَةِ وَالْمَزْحُ، الَّتِي لاَ تَلِيقُ." ثم يضيف بولس مؤكّدًا أن الأمر ليس مجرد تفضيلات أخلاقية: "لأَنَّكُمْ تَعْلَمُونَ هَذَا أَنَّ كُلَّ زَانٍ أَوْ نَجِسٍ أَوْ طَمَّاعٍ، الَّذِي هُوَ عَابِدٌ لِلأَوْثَانِ، لَيْسَ لَهُ مِيرَاثٌ فِي مَلَكُوتِ الْمَسِيحِ وَاللهِ. لاَ يُغِرَّكُمْ أَحَدٌ بِكَلاَمٍ بَاطِلٍ، لأَنَّهُ بِسَبَبِ هَذِهِ الأُمُورِ يَأْتِي غَضَبُ اللهِ عَلَى أَبْنَاءِ الْمَعْصِيَةِ. فَلاَ تَكُونُوا شُرَكَاءَهُمْ" (أفسس 5: 5–7).

أن تكون متعقّلًا لا يعني أن تعيش حياة جافة أو خالية من الفرح. في الواقع، المؤمن المتعقّل مملوء دومًا بفرح الروح القدس (غلاطية 5: 22؛ أعمال 15: 32؛ رومية 14: 17). فالتخلّي عن الحماقة والمزاح السخيف والعبث الذهني يمكّننا من التركيز على ما هو حقيقي وأبدي وملهم. وأمر يسوع لتلاميذه النعسانين يُبرز الحاجة إلى التعقّل: "اسْهَرُوا وَصَلُّوا لِئَلَّا تَدْخُلُوا فِي تَجْرِبَةٍ" (مرقس 14: 38).

ويأمرنا أفسس 5: 18 قائلًا: "وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ الَّتِي فِيهَا الْخَلاَعَةُ، بَلِ امْتَلِئُوا بِالرُّوحِ." وهذا يوحي بأننا لا نستطيع أن نكون في الحالين معًا؛ إمّا أن نُخضع أنفسنا للمؤثرات الجسدية، أو أن نسمح للروح القدس أن يملأنا. فالمتعقّلون يختارون الامتناع عن الممارسات التي قد تقودهم إلى الخطيئة.

وفي رومية 13: 12–14، يشرح بولس سبب الإلحاح المتكرر على التعقّل: "قَدْ تَنَاهَى اللَّيْلُ وَتَقَارَبَ النَّهَارُ، فَلْنَخْلَعْ أَعْمَالَ الظُّلْمَةِ وَنَلْبَسْ أَسْلِحَةَ النُّورِ. لِنَسْلُكْ بِاللِّياقَةِ كَمَا فِي النَّهَارِ، لاَ بِالْبَطَرِ وَالسُّكْرِ، لاَ بِالْعَهَرِ وَالدَّعَارَةِ، لاَ بِالْخِصَامِ وَالْحَسَدِ. بَلِ الْبَسُوا الرَّبَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ، وَلاَ تَصْنَعُوا تَدْبِيرًا لِلْجَسَدِ لأَجْلِ الشَّهَوَاتِ." وهذه الآيات تُقدّم وصفًا رائعًا لمعنى أن يكون الإنسان متعقّلًا بحق.