أبناء رؤساء العائلات الموسيقية

[Mary Naeem]

أبناء رؤساء العائلات الموسيقية

2 مِنْ بَنِي آسَافَ: زَكُّورُ وَيُوسُفُ وَنَثَنْيَا وَأَشَرْئِيلَةُ. بَنُو آسَافَ تَحْتَ يَدِ آسَافَ الْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ. 3 مِنْ يَدُوثُونَ، بَنُو يَدُوثُونَ: جَدَلْيَا وَصَرِي وَيِشْعِيَا وَحَشَبْيَا وَمَتَّثْيَا، سِتَّةٌ. تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ يَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِ بِالْعُودِ لأَجْلِ الْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ. 4 مِنْ هَيْمَانَ: بُقِّيَّا وَمَتَّنْيَا وَعُزِّيئِيلُ وَشَبُوئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَحَنَنْيَا وَحَنَانِي وَإِيلِيآثَةُ وَجِدَّلْتِي وَرُومَمْتِي عَزَرُ وَيُشْبَقَاشَةُ وَمَلُوثِي وَهُوثِيرُ وَمَحْزِيُوثُ. 5 جَمِيعُ هؤُلاَءِ بَنُو هَيْمَانَ رَائِي الْمَلِكِ بِكَلاَمِ اللهِ لِرَفْعِ الْقَرْنِ. وَرَزَقَ الرَّبُّ هَيْمَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ابْنًا وَثَلاَثَ بَنَاتٍ. 6 كُلُّ هؤُلاَءِ تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ لأَجْلِ غِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ بِالصُّنُوجِ وَالرَّبَابِ وَالْعِيدَانِ لِخِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ، تَحْتَ يَدِ الْمَلِكِ وَآسَافَ وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ.

مِنْ بَنِي آسَافَ: زَكُّورُ وَيُوسُفُ وَنَثَنْيَا وَأَشَرْئِيلَةُ.
بَنُو آسَافَ تَحْتَ يَدِ آسَافَ الْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ. [2]
أشرف الآباء على هذه الخدمة وهم آساف وهيمان ويدوثون [1]، وكان الأبناء تحت يد آبائهم [2، 3، 6]، وهذا يُعطِي مثلاً حسنًا للآباء ليُدَرِّبوا أبناءهم. في الواقع يلتزم كل الكبار أن يُعَلِّموا الصغار خدمة الله وبالأخص التسبيح لاسمه القدوس، فليس هناك جزء من أعمالنا أهم أو أكرم من نقل الوديعة للأجيال اللاحقة، وأيضًا للصغار أن يخضعوا للكبار، ويسترشدوا بهم، لأن عندهم الخبرة والحنكة للتعليم.
من المحتمل أن آساف وهيمان ويدوثان قد تَرَبُّوا على يد صموئيل، واستلموا تعليمهم في مدارس الأنبياء التي أسسها وكان يرأسها. فقد كانوا حينذاك تلاميذ والآن أصبحوا مُعَلِّمين. هؤلاء الذين سيصبحون ذوي شأن، يجب أن يبدأوا مبكرًا، ليكون لهم وقتٌ كافٍ لإعداد أنفسهم.
هذا العمل الجليل لتسبيح الله أحياه صموئيل، ولكنه لم يعش ليكون مُكمَّلاً بهذا المقدار، فسليمان يُكَمِّل ما بدأه داود كما كَمَّل داود ما بدأه صموئيل، فيا ليت الكل يعملون قدر استطاعتهم لخدمة الله والكنيسة، حتى ولو لم يستطيعوا أن يَصِلُوا للقدر الذي يرغبونه. فبعد رحيلهم يقدر الله أن يُقِيم من الحجارة من يستطيعون استكمال البناء على ما أسسوه.
مِنْ يَدُوثُونَ بَنُو يَدُوثُونَ: جَدَلْيَا وَصَرِي وَيِشْعِيَا وَحَشَبْيَا وَمَتَّثْيَا، سِتَّةٌ.
تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ يَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِ بِالْعُودِ لأَجْلِ الْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ. [3]
كان تكريم وتمجيد الله هو الغرض الأساسي في استخدام كل هذه الموسيقى بالهيكل سواء كانت آلية أو صوتية، وكان المُغَنُّون لأجل الحمد والتسبيح للرب [3]، وكانوا مُتعلِّمين الغناء للرب [7]، أيّ لأجل الغناء في بيت الرب [6]، وهذا يتفق مع تكرار التسبيح في كنيسة المسيح أيّ للترنيم والترتيل في القلب للرب بجانب التسبيح بالصوت (أف 5: 19).
مِنْ هَيْمَانَ: بُقِّيَّا وَمَتَّنْيَا وَعُزِّيئِيلُ وَشَبُوئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَحَنَنْيَا وَحَنَانِي
وَإِيلِيآثَةُ وَجِدَّلْتِي وَرُومَمْتِي عَزَرُ وَيُشْبَقَاشَةُ وَمَلُوثِي وَهُوثِيرُ وَمَحْزِيُوثُ. [4]
جَمِيعُ هَؤُلاَءِ بَنُو هَيْمَانَ رَائِي الْمَلِكِ بِكَلاَمِ الله لِرَفْعِ الْقَرْنِ.
وَرَزَقَ الرَّبُّ هَيْمَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ابْناً وَثَلاَثَ بَنَاتٍ. [5]
كُلُّ هَؤُلاَءِ تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ لأَجْلِ غِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ،
بِالصُّنُوجِ وَالرَّبَابِ وَالْعِيدَانِ لِخِدْمَةِ بَيْتِ الله.
تَحْتَ يَدِ الْمَلِكِ وَآسَافَ وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ. [6]
روعي أمر الملك الذي جاء في ع 2 وكذلك في ع 6، ففي هذه الأمور تصرَّف داود حقًا كنبي، لذا فاهتمامه بترتيب وتنظيم الخدمة الإلهية القديمة والحديثة كان مثلاً حسنًا لكل ذي سلطة، أن يستخدمها لنشر العبادة وتعاليم السيد المسيح، فيا ليتهم يكونون خدامًا لله بالحق.