مُنْتَظِرِينَ الرَّجَاءَ الْمُبَارَكَ

[Mary Naeem]

مُنْتَظِرِينَ الرَّجَاءَ الْمُبَارَكَ


«لأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ نِعْمَةُ اللهِ الْمُخَلِّصَةُ، لِجَمِيعِ النَّاسِ، مُعَلِّمَةً إِيَّانَا أَنْ نُنْكِرَ الْفُجُورَ وَالشَّهَوَاتِ الْعَالَمِيَّةَ، وَنَعِيشَ بِالتَّعَقُّلِ وَالْبِرِّ وَالتَّقْوَى فِي الْعَالَمِ الْحَاضِرِ، مُنْتَظِرِينَ الرَّجَاءَ الْمُبَارَكَ وَظُهُورَ مَجْدِ اللهِ الْعَظِيمِ وَمُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ» (تي ٢: ١١-١٣)

في كل مرة يُذكَر مجيء الرب أو ظهوره في المكتوب، يكون مصحوبًا بتحريضات عملية، نذكر منها:

(١) نُعزي شعب الله بهذا الرجاء: فالمقطع الذي يصف اختطاف المؤمنين الأحياء والأموات المُقامين عند مجيء الرب، ينتهي بهذا القول: «لِذَلِكَ عَزُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِهَذَا الْكَلاَمِ» (١تس ٤: ١٣-١٨).

(٢) نعيش عيشة مُقدَّسة: «وَكُلُّ مَنْ عِنْدَهُ هَذَا الرَّجَاءُ بِهِ (بشخص المسيح ومجيئه إلينا)، يُطَهِّرُ نَفْسَهُ كَمَا هُوَ طَاهِرٌ» (١يو ٣: ٣).

(٣) نهتم بالأمور السَّماوية الأبدية: «اهْتَمُّوا بِمَا فَوْقُ لاَ بِمَا عَلَى الأَرْضِ ... مَتَى أُظْهِرَ الْمَسِيحُ حَيَاتُنَا، فَحِينَئِذٍ تُظْهَرُونَ أنْتُمْ أيْضًا مَعَهُ فِي الْمَجْدِ» (كو ٣: ٢، ٤).

(٤) نُبشر بالكلمة في كل وقت: فبالارتباط بحقيقة مجيء الرب “ليَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ”، يُحرضنا الرسول: «اكْرِزْ بِالْكَلِمَةِ. أعْكُفْ عَلَى ذَلِكَ فِي وَقْتٍ مُنَاسِبٍ وَغَيْرِ مُنَاسِبٍ» (٢تي ٤: ١، ٢).

(٥) نواظب عل حضور الاجتماعات مع المؤمنين الآخرين: «غَيْرَ تَارِكِينَ اجْتِمَاعَنَا كَمَا لِقَوْمٍ عَادَةٌ، بَلْ وَاعِظِينَ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَبِالأَكْثَرِ عَلَى قَدْرِ مَا تَرَوْنَ الْيَوْمَ يَقْرُبُ» (عب ١٠: ٢٥). وها هو مجيئه يقترب يومًا بعد يوم (رو ١٣: ١١، ١٢).

(٦) نُكثر في عمل الرب: أحد الأجزاء الرئيسية في كلمة الله، والتي تصف ما سيحدث عند مجيء الرب، ينتهي بهذا التحريض: «إِذًا يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ، كُونُوا رَاسِخِينَ، غَيْرَ مُتَزَعْزِعِينَ، مُكْثِرِينَ فِي عَمَلِ الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، عَالِمِينَ أَنَّ تَعَبَكُمْ لَيْسَ بَاطِلاً فِي الرَّبِّ» (١كو ١٥: ٥٨).

هذه التحريضات تُخبرنا أية عيشة ينبغي أن نعيش، وأية خدمة يجب أن نخدم، وبالأكثر على قدر ما نرى الرجاء المبارك، بمجيء المسيح الثاني، يقترب.