إذ ليس سواك إله يعتني بجميع الناس حتى تريه أنك لا تحكم ظلمًا

[Mary Naeem]

إذ ليس سواك إله يعتني بجميع الناس،
حتى تريه أنك لا تحكم ظلمًا. [13]
كثيرًا ما يؤكد الحكيم أن الله إله جميع البشر، يعتني بالكل، ولن يحكم بالظلم. أبواب مراحمه مفتوحة لكل الأمم والشعوب، إن رجعت إليه تجد الحضن الإلهي ينتظرها ويُسر بها. ولعل إرسالية يونان النبي لأهل نينوى، وموقف الله من توبتهم، من أروع الأمثلة لمحبة الله لكل البشرية دون محاباة.
هذا وقد دعا كثير من الأنبياء في العهد القديم الشعوب الوثنية الرجوع إلى الله للتمتع بعمله، فيفرحوا ويسبحوه.
"يحمدك الشعوب يا الله، يحمدك الشعوب كلهم" (مز 67: 3).
"تفرح وتبتهج الأمم لأنك تدين الشعوب بالاستقامة، وأمم الأرض تهديهم. سلاه" (مز 67: 4).
"يحمدك الشعوب يا الله، يحمدك الشعوب كلهم" (مز 67: 5).
"حدثوا بين الأمم بمجده، بين جميع الشعوب بعجائبه" (مز 96: 3).
"قدموا للرب يا قبائل الشعوب، قدموا للرب مجدًا وقوة" (مز 96: 7).
"عند اجتماع الشعوب معًا والممالك لعبادة الرب" (مز 102: 22).
"واحبوا نور الحكمة يا حكام الشعوب" (حك 6: 23).
"هوذا قد جعلته شارعًا للشعوب رئيسًا وموصيًا للشعوب" (إش 55: 4).
"آتي بهم إلى جبل قدسي، وأفرحهم في بيت صلاتي، وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي، لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب" (إش 56: 7).
"وتسير شعوب كثيرة ويقولون: هلم نصعد إلى جبل الرب إلى بيت إله يعقوب، فيعلمنا من طرقه، ونسلك في سبله، لأنه من صهيون تخرج الشريعة، ومن أورشليم كلمة الرب" (اش 2: 3).
"فيقضي بين الأمم، وينصف لشعوب كثيرين، فيطبعون سيوفهم سككًا ورماحهم مناجل. لا ترفع أمة على أمة سيفًا، ولا يتعلمون الحرب في ما بعد" (إش 2: 4).
"قبلما صورتك في البطن عرفتك، وقبلما خرجت من الرحم قدستك، جعلتك نبيًا للشعوب" (إر 1: 5).