يوحنا ذهبي الفم يكشف عن مركز العلماني في العبادة الليتورجية

[Mary Naeem]

كشف أيضًا القديس عن مركز العلماني في العبادة الليتورجية فأن العبادة هي عمل الكنيسة كلها، ليست عمل الكاهن وحده ولا العلماني وحده، يشترك العلماني في العبادة لا كمتفرج ولا كمستمع لكنه كمشترك حقيقي، بدون لا يقوم العمل الليتورجي.

لقد سبق لي معالجة هذا الفكر الكنسي الأرثوذكسي عند الحديث عن الإفخارستيا، كذبيحة الكنيسة كلها وعمل تعبدي للجميع كأعضاء في جسد المسيح(159)... وهذا أيضًا ما أكده القديس في أكثر من موضع، نذكر منه(160):

توجد ظروف لا يكون فيها تفريق بين الكاهن ومن يسودهم. مثال ذلك عندما نتناول الأسرار المرهبة، فأننا جميعًا نتساوى في التأهل لها فالأمر ليس كما في العهد القديم حيث يأكل الكاهن أشياء والذين تحته أشياء أخرى، إذ لم يكن يحق للشعب أن يشارك الكاهن أشياء الخاصة به. أما الآن فالأمر غير ذلك، إذ هو جسد واحد وكأس واحدة أمام الجميع...

الصلوات أيضًا مشتركة بين الكاهن والشعب...

تقدمة الشكر أيضًا مشتركة بينهما، فلا يقدمها الكاهن وحده بل ومعه كل الشعب. يبدأ بالشكر عندما يتقبل أصواتهم معلنين قبولهم، قائلين "مستحق وحق (عادل)"...

لماذا تتعجبون...؟ فأن الجميع يشتركون مع الشاروبيم أنفسهم والقوات السمائية، مقدمين التسابيح المقدسة في شركة معًا.

قلت هذا، لكي يكون كل علماني متيقظًا، مدركًا أننا جميعًا جسدًا واحدًا، أما الاختلافات بيننا فهي اختلاف أعضاء قبالة أخرى. بهذا لا نلقي بالعبء كله على الكهنة، إنما نشترك أيضًا معهم في الاهتمام بكل الكنيسة، بكونها جسدًا واحدًا عامًا للجميع، فأن هذا يسند سلامنا العظيم ونمونا المتزايد في كل فضيلة".