الكرم‏ ‏المغروس‏...‏والتفسير‏ ‏المحسوس‏...‏وقوة‏ ‏القدوس

[tito227]

الكرم‏ ‏المغروس‏...‏والتفسير‏ ‏المحسوس‏...‏وقوة‏ ‏القدوس

للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي
طامية‏-‏فيوم‏
+‏الكرم‏ ‏المغروس‏:-‏
وابتداء‏ ‏يقول‏ ‏للشعب‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏إنسان‏ ‏غرس‏ ‏كرما‏ ‏وسلمه‏ ‏إلي‏ ‏كرامين‏ ‏وسافر‏ ‏زمانا‏ ‏طويلا‏(‏لو‏20:9) ‏الكرم‏ ‏المغروس‏ ‏هو‏ ‏جماعة‏ ‏المؤمنين‏ ‏أي‏ ‏الكنيسة‏ ‏التي‏ ‏غرسها‏ ‏الرب‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏ليفرز‏ ‏له‏ ‏ثمارا‏ ‏تليق‏ ‏بالعرش‏ ‏الإلهي‏ ‏وأمام‏ ‏الأب‏ ‏في‏ ‏مجده‏ ‏تناول‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الكرم‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏النبي‏ ‏إشعياء‏ ‏فقاللأنشدن‏ ‏عن‏ ‏حبيبي‏ ‏نشيد‏ ‏محبي‏ ‏لكرمه‏ ‏كان‏ ‏لحبيبي‏ ‏كرم‏ ‏علي‏ ‏أكمة‏ ‏خصبة‏ ‏فنقبه‏ ‏ونقي‏ ‏حجارته‏ ‏وغرسه‏ ‏كرم‏ ‏سورق‏ ‏بني‏ ‏برجا‏ ‏في‏ ‏وسطه‏ ‏ونقر‏ ‏فيه‏ ‏أيضا‏ ‏معصرة‏ ‏فانتظر‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏عنبا‏ ‏فصنع‏ ‏عنبا‏ ‏رديئا‏.‏والآن‏ ‏ياسكان‏ ‏أورشليم‏ ‏ورجال‏ ‏يهوذا‏ ‏احكموا‏ ‏بيني‏ ‏وبين‏ ‏كرمي‏.‏ماذا‏ ‏يصنع‏ ‏أيضا‏ ‏لكرمي‏ ‏وأنا‏ ‏لم‏ ‏اصنعه‏ ‏له‏ ‏لماذا‏ ‏إذ‏ ‏انتظرت‏ ‏أن‏ ‏يصنع‏ ‏عنبا‏ ‏صنع‏ ‏عنبا‏ ‏رديئا‏.‏فالآن‏ ‏اعرفكم‏ ‏ماذا‏ ‏اصنع‏ ‏بكرمي‏ ‏انزع‏ ‏سياجه‏ ‏فيصير‏ ‏للرعي‏ ‏اهدم‏ ‏جدرانه‏ ‏فيصير‏ ‏للدوس‏.‏واجعله‏ ‏خرابا‏ ‏لايقضب‏ ‏ولاينقب‏ ‏فيطلع‏ ‏شوك‏ ‏وحسك‏ ‏وأوصي‏ ‏الغيم‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يمطر‏ ‏عليه‏ ‏مطرا‏.‏أن‏ ‏كرم‏ ‏رب‏ ‏الجنود‏ ‏هو‏ ‏بيت‏ ‏اسرائيل‏ ‏وغرس‏ ‏لذته‏ ‏رجال‏ ‏يهوذا‏ ‏فانتظر‏ ‏حقا‏ ‏فإذا‏ ‏سفك‏ ‏دم‏ ‏وعدلا‏ ‏فإذا‏ ‏صراخ‏(‏اش‏5:1-7) ‏وأكد‏ ‏بعض‏ ‏المفسرين‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏الكرم‏ ‏المغروس‏ ‏شبه‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏ ‏بالإنسان‏ ‏الغارس‏ ‏للكرم‏ ‏فرفع‏ ‏قيمة‏ ‏الإنسانية‏ ‏المتدنية‏ ‏إلي‏ ‏ارفع‏ ‏شأن‏ ‏وكون‏ ‏أن‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏بعد‏ ‏غرسه‏ ‏سلمه‏ ‏إلي‏ ‏كرامين‏ ‏أي‏ ‏أعطي‏ ‏مساحة‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏الحرية‏ ‏للإنسان‏ ‏الخادم‏ ‏ليخدم‏ ‏الكرم‏ ‏ويقدم‏ ‏من‏ ‏ثماره‏ ‏إلي‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏الذي‏ ‏أعطاه‏ ‏بصفة‏ ‏امانة‏ ‏للخدام‏ ‏الكرامين‏ ‏والمفترض‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏امناء‏ ‏علي‏ ‏الكرم‏ ‏الذي‏ ‏غرسه‏ ‏موضحا‏ ‏بغرسه‏ ‏هذا‏ ‏محبته‏ ‏الفائقة‏ ‏والمترفقه‏ ‏كما‏ ‏يؤكد‏ ‏لنا‏ ‏عنايته‏ ‏التي‏ ‏تجعله‏ ‏دائما‏ ‏يسأل‏ ‏عن‏ ‏كرمه‏ ‏وثماره‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المزموريا‏ ‏إله‏ ‏الجنود‏ ‏ارجعن‏ ‏اطلع‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏وانظر‏ ‏وتعهد‏ ‏هذه‏ ‏الكرمة‏.‏والغرس‏ ‏الذي‏ ‏غرسته‏ ‏يمينك‏ ‏والابن‏ ‏الذي‏ ‏اخترته‏ ‏لنفسك‏(‏مز‏80:14-15).‏
‏+‏والتفسير‏ ‏المحسوس‏:-‏
وفي‏ ‏الوقت‏ ‏ارسل‏ ‏إلي‏ ‏الكرامين‏ ‏عبدا‏ ‏لكي‏ ‏يعطوه‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الكرم‏ ‏فجلده‏ ‏الكرامون‏ ‏وارسلوه‏ ‏فارغا‏.‏فعاد‏ ‏وارسل‏ ‏عبدا‏ ‏آخر‏ ‏فجلدوا‏ ‏ذلك‏ ‏أيضا‏ ‏واهانوه‏ ‏وارسلوه‏ ‏فارغا‏.‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏فارسل‏ ‏ثالثا‏ ‏فجرحوا‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏واخرجوه‏.‏فقال‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ماذا‏ ‏افعل‏ ‏ارسل‏ ‏ابني‏ ‏الحبيب‏ ‏لعلهم‏ ‏اذا‏ ‏رأوه‏ ‏يهابون‏ ‏فلما‏ ‏رآه‏ ‏الكرامون‏ ‏تآمروا‏ ‏فيما‏ ‏بيهم‏ ‏قائلين‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الوارث‏ ‏هلموا‏ ‏نقتله‏ ‏لكي‏ ‏يصير‏ ‏لنا‏ ‏الميراث‏ ‏فاخرجوه‏ ‏خارج‏ ‏الكرم‏ ‏وقتلوه‏ ‏فماذا‏ ‏يفعل‏ ‏بهم‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏يأتي‏ ‏ويهلك‏ ‏هؤلاء‏ ‏الكرامين‏ ‏ويعطي‏ ‏الكرم‏ ‏لآخرين‏ ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏قالوا‏ ‏حاشا‏(‏لو‏10:20-16) ‏يفسر‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏مثل‏ ‏الكرم‏ ‏والكرامين‏ ‏بطريق‏ ‏محسوس‏ ‏وهادي‏ ‏لعل‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏يدعون‏ ‏الخدمة‏ ‏والخدمة‏ ‏بريئة‏ ‏منهم‏ ‏يفهموا‏ ‏ما‏ ‏يقصده‏ ‏بطريقة‏ ‏مهذبة‏ ‏ومحسوسة‏ ‏فصاحب‏ ‏الكرم‏ ‏يريد‏ ‏ثمار‏ ‏كرمه‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولمن‏ ‏تجند‏ ‏قط‏ ‏بنفقة‏ ‏نفسه‏ ‏ومن‏ ‏يغرس‏ ‏كرما‏ ‏ومن‏ ‏ثمره‏ ‏لايأكل‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏يرعي‏ ‏رعية‏ ‏ومن‏ ‏لبن‏ ‏الرعية‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏(1‏كو‏9:7) ‏ويقول‏ ‏آحد‏ ‏الآباء‏ ‏المفسرينأرسل‏ ‏لهم‏ ‏خداما‏ ‏أمناء‏ ‏علي‏ ‏مراحل‏ ‏ثلاث‏ ‏مختلفة‏ ‏ليطلب‏ ‏ثمار‏ ‏كرمه‏ ‏ولكنهم‏ ‏كانوا‏ ‏أشرار‏ ‏وعصاة‏ ‏ومتحجري‏ ‏القلوب‏ ‏لم‏ ‏يسمعوا‏ ‏ولن‏ ‏يقبلوا‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏ ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏ارسل‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏فلم‏ ‏يكرموه‏ ‏بل‏ ‏قتلوه‏ ‏خارج‏ ‏الكرم‏ ‏أنه‏ ‏الطمع‏ ‏الذي‏ ‏أطاح‏ ‏بهم‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏ ‏الدائرة‏ ‏الروحية‏ ‏وجعلهم‏ ‏عمي‏ ‏لايبصرون‏ ‏ولهم‏ ‏آذان‏ ‏ولا‏ ‏يسمعون‏ ‏بل‏ ‏هؤلاء‏ ‏وصفهم‏ ‏حزقيال‏ ‏فقالأنبيائها‏ ‏في‏ ‏وسطها‏ ‏كأسد‏ ‏مزمجر‏ ‏يخطف‏ ‏الفريسة‏ ‏اكلوا‏ ‏نفوسا‏ ‏أخذوا‏ ‏الكنز‏ ‏والنفيس‏ ‏اكثروا‏ ‏أراملها‏ ‏في‏ ‏وسطها‏ ‏كهنتها‏ ‏خالفوا‏ ‏شريعتي‏ ‏ونجسوا‏ ‏اقداسي‏ ‏لم‏ ‏يميزوا‏ ‏بين‏ ‏المقدس‏ ‏والمحلل‏ ‏ولم‏ ‏يعلموا‏ ‏الفرق‏ ‏بين‏ ‏النجس‏ ‏والطاهر‏ ‏وحجبوا‏ ‏عيونهم‏ ‏عن‏ ‏سبوتي‏ ‏فتدنست‏ ‏في‏ ‏وسطهم‏(‏حز‏22:25-26).‏
‏+‏وقوة‏ ‏القدوس‏:-‏
فنظر‏ ‏إليهم‏ ‏وقال‏ ‏إذا‏ ‏ماهو‏ ‏هذا‏ ‏المكتوب‏ ‏الحجر‏ ‏الذي‏ ‏رفضه‏ ‏البناؤون‏ ‏هو‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏رأس‏ ‏الزاوية‏.‏كل‏ ‏من‏ ‏يسقط‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏الحجر‏ ‏يترضض‏ ‏ومن‏ ‏سقط‏ ‏هو‏ ‏عليه‏ ‏يسحقه‏ ‏فطلب‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏والكتبة‏ ‏أن‏ ‏يلقوا‏ ‏الأيادي‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الساعة‏ ‏ولكنهم‏ ‏خافوا‏ ‏الشعب‏ ‏لأنهم‏ ‏عرفوا‏ ‏أنه‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏عليهم‏(‏لو‏20:17-19) ‏كانت‏ ‏كلمات‏ ‏السيد‏ ‏قوية‏ ‏جعلت‏ ‏اولئك‏ ‏الذين‏ ‏يتربصون‏ ‏به‏ ‏يهرعون‏ ‏من‏ ‏الخوف‏ ‏فهو‏ ‏حجر‏ ‏الزاوية‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرائيونظرت‏ ‏لما‏ ‏فتح‏ ‏الخروف‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏الختوم‏ ‏السبعة‏ ‏وسمعت‏ ‏واحدا‏ ‏من‏ ‏الأربعة‏ ‏الحيوانات‏ ‏قائلا‏ ‏كصوت‏ ‏رعد‏ ‏هلم‏ ‏وانظر‏ ‏فنظرت‏ ‏وإذا‏ ‏فرس‏ ‏أبيض‏ ‏والجالس‏ ‏عليه‏ ‏معه‏ ‏قوس‏ ‏وقد‏ ‏أعطي‏ ‏إكليلا‏ ‏وخرج‏ ‏غالبا‏ ‏ولكي‏ ‏يغلب‏(‏رؤ‏6:1-2) ‏فهؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏يرفضون‏ ‏رأس‏ ‏الزاوية‏ ‏يعاقبهم‏ ‏الرب‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏حزقيالفيأتون‏ ‏عليك‏ ‏بأسلحة‏ ‏مركبات‏ ‏وعجلات‏ ‏وبجماعة‏ ‏شعوب‏ ‏يقيمون‏ ‏عليك‏ ‏الترس‏ ‏والمجن‏ ‏والخوذة‏ ‏من‏ ‏حولك‏ ‏وأسلم‏ ‏لهم‏ ‏الحكم‏ ‏فيحكمون‏ ‏عليك‏ ‏باحكامهم‏ ‏واجعل‏ ‏غيرتي‏ ‏عليك‏ ‏فيعاملونك‏ ‏بالسخط‏ ‏يقطعون‏ ‏انفك‏ ‏واذنيك‏ ‏وبقيتك‏ ‏تسقط‏ ‏بالسيف‏ ‏ياخذون‏ ‏بنيك‏ ‏وبناتك‏ ‏وتؤكل‏ ‏بقيتك‏ ‏بالنار‏.‏وينزعون‏ ‏عنك‏ ‏ثيابك‏ ‏ويأخذون‏ ‏ادوات‏ ‏زينتك‏ ‏وابطل‏ ‏رذيلتك‏ ‏عنك‏ ‏وزناك‏ ‏من‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏ ‏فلا‏ ‏ترفعين‏ ‏عينيك‏ ‏إليهم‏ ‏ولا‏ ‏تذكرين‏ ‏مصر‏ ‏بعد‏.‏لأنه‏ ‏هكذا‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏هانذا‏ ‏اسلمك‏ ‏ليد‏ ‏الذين‏ ‏ابغضهم‏ ‏ليد‏ ‏الذين‏ ‏جفتهم‏ ‏نفسك‏ ‏فيعاملونك‏ ‏بالبغضاء‏ ‏ويأخذوا‏ ‏كل‏ ‏تعبك‏ ‏ويتركونك‏ ‏عريانة‏ ‏وعارية‏ ‏فتنكشف‏ ‏عورة‏ ‏زناك‏ ‏ورذيلتك‏ ‏وزناك‏.‏افعل‏ ‏بك‏ ‏هذا‏ ‏لأنك‏ ‏زنيت‏ ‏وراء‏ ‏الأمم‏ ‏لأنك‏ ‏تنجست‏ ‏باصنامهم‏(‏حز‏23:24-30) ‏فنعم‏ ‏الكرم‏ ‏المغروس‏ ‏والتفسير‏ ‏الهادي‏ ‏المحسوس‏ ‏وقوة‏ ‏الرب‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يسحق‏ ‏ويداه‏ ‏تشفياه‏
‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏
‏بهاء‏...‏وصفاء‏....‏ورجاء‏.‏