شرح وتفسير المزمور الأول الغرس الإلهي

[Mary Naeem]

ولنا هنا سؤال هام، من هم الأشرار الذي يتكلم عنهم المزمور؟

الأشرار هنا أتت في العبرية بمعنى רض¸×©ض¸×پ×¢ rasha = وهي تُترجم بهذه المعاني: [شرير – خبيث – فاسد – طالح – مؤذٍ – مزعج – كريه – منافق]، وقد أتت في سفر أشعياء النبي: أما الأشرار فكالبحر المضطرب لأنه لا يستطيع أن يهدأ، وتقذف مياهه حمأة وطيناً. ليس سلام قال إلهي للأشرار (أشعياء 57: 20، 21)، وهذه الكلمة تشرح ماذا تصنع الخطية في طبيعة الإنسان، لأنها تغير طبعه الإنساني ليهبط لمستوى التراب ويحيا في فساد قلبه الذي تدنس بالخطية داخلياً، لذلك صدق المزمور حينما قال طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الأشرار، لأنه كيف تُأخذ المشورة من الأشرار وهذا هو حال قلبهم، فلا سلام ولا راحة في مشورتهم الحمقاء.

v الآخذ الحكماء بحيلتهم فتتهور مشورة الماكرين؛ فترك مشورة الشيوخ التي أشاروا بها عليه، واستشار الأحداث الذين نشأوا معه ووقفوا أمامه؛ فقال لي يا ابن آدم هؤلاء هم الرجال المفكرون بالإثم، المشيرون مشورة رديئة في هذه المدينة؛ ليست الحكمة علم الشرّ، وحيث تكون مشورة الخطاة فليست هناك الفطنة. (أيوب 5: 13؛ 1ملوك 12: 8؛ حزقيال 11: 2؛ سيراخ 19: 19)
v أيها الرب الأب، يا سيد حياتي، لا تتركني ومشورة شفتي، ولا تدعني أسقط بهما؛ ستأتي مصيبة على مصيبة، ويكون خبر على خبر، فيطلبون رؤيا من النبي، والشريعة تُباد عنالكاهن، والمشورة عن الشيوخ؛ وأما الفريسيون والناموسيون فرفضوا مشورة الله من جهة أنفسهم غير معتمدين منه. (سيراخ 23: 1؛ حزقيال 7: 26؛ لوقا 7: 30)
v طريق الجاهل مستقيم في عينيه، أما سامع المشورة فهو حكيم؛ ما أجمل الحكمة للشيوخ، والرأي والمشورة لأرباب المجد. (أمثال 12: 15؛ سيراخ 25: 7)