جون كالفين

[Ebn Barbara]

اللاهوتي الفرنسي جون كالفين ، B. 10 يوليو 1509 ، د. 27 مايو 1564 ، وكان ، بعد أن مارتن لوثر ، وتوجيه من روح الاصلاح البروتستانتي ، وإذا بدا لوثر البوق للاصلاح ، كالفين مدبرة النتيجة عن طريق الاصلاح الذي اصبح جزءا من الحضارة الغربية. كالفين درس في باريس ، وربما من 1521 إلى 1526 ، حيث كان عرض لالانسانيه والمنح الدراسيه للنداءات من أجل إصلاح الكنيسة. ثم درس القانون في والد رغباته وأوامره من حوالي 1525-1530. توفي والده في 1531 ، كالفين له عندما تحولت على الفور إلى حبه الأول -- دراسة الكلاسيكيات واللاهوت. بين 1526 و 1531 ، وقال انه شهد بوضوح البروتستانتية التحويل. "الله" ، وكتب الكثير في وقت لاحق ، "في الماضي وبالطبع بلدي في اتجاه آخر عن طريق كبح جماح السرية من بروفيدانس". نشرت أول عمل كان من كالفين تعليقا على دي كليمنتينا في سينيكا (1532). إسراف من التعليقات ذات تأثير في الكتب من الكتاب المقدس وتبع ذلك.

في موقف فرنسا أصبح صاحب محفوفة بالمخاطر في 1533 عندما صديقه نيكولاس لمؤتمر الاطراف ، رئيس جامعة باريس ، والقى خطابا عاما دعم الإصلاح. في نهاية المطاف اضطر الى الفرار وكان كالفين في 1535 في بازل ، سويسرا. هناك أنتج كتاب صغير حول إصلاح جديد معتقداته. وقد صمم لتقديم موجز عن الايمان المسيحي وأساسي للدفاع عن البروتستانت الفرنسية ، ثم يمر من الاضطهاد خطيرة ، كما ورثه الحقيقي للكنيسة في وقت مبكر. الطبعة الأولى من هذه المعاهد في كالفين الدين المسيحي (1536) لا يتضمن سوى ستة اقسام وجيزة. من جانب آخر طبعة (1559) ، فإنه قد نما الى 79 فصول كاملة. والمعاهد التي لا تضاهى ويعرض مع وضوح رؤية الله في عظمته ، كما المسيح النبي ، والكاهن والملك ، من الروح القدس وكما المانح الايمان ، من الكتاب المقدس بوصفها السلطة النهائية ، وكما للكنيسة المقدسة شعب الله. مذهبها هو من الاقدار كالفين للخصم من اعتقاده في الاثم وحقوق السيادية رحمة الله في المسيح.

بعد نشر المعاهد ، كالفين الكامل على يكرس حياته لمزيد من الدراسة. في رحلة الى ستراسبورغ في تموز / يوليو 1536 ، ومع ذلك ، أجبر هو المرور عبر جنيف حيث انه يأمل في البقاء ليلة واحدة فقط. غيوم Farel الناري ، الذي كان معمول طويلة لاصلاح تلك المدينة ، وقال إن خطط أخرى.

كالفين مع تهديد لعنة من الله ، أقنع Farel له بالبقاء. 2 السنوات القادمة وكان من الصعب ، كما الصارمة كالفين خطط لإصلاح الكنيسة واشتبكوا مع المدينة لفترة طويلة -- تقف اللامبالاة الأخلاقية جنيف. في 1538 ، Farel طرد كالفن ومن المدينة. وشرع كالفين الى ستراسبورغ حيث امضى سنوات ممتعة معظم حياته راعي المدينة الفرنسية للمجمع. أثناء وجوده في ستراسبورغ ، كالفين انتاج مؤثر التعليق على كتاب من الرومان ، وأشرف على إعداد كتاب القداس والمزمور انه سيستخدم في وقت لاحق في جنيف ، وتزوج أرملة Idelette دي بوري. من كالفين سيطروا على مجلس 1541 في جنيف ، وعندما طلبوا أصدقاء له بالعودة ، وقال انه وافق على مضض. وخلال السنوات ال 14 القادمة اصلاحاته واجهوا معارضة شديدة. Genevans بعض ذلك الحين ، والعديد من النقاد في وقت لاحق ، نظر في كالفين الاخلاق بحماقه شديدة ، مع حظر من المسرحيات ومحاولة ادخال الدينية والنشرات والغناء مزمور الى جنيف للحانات.

آخرون عن اعجابه بشجاعة قناعته بأن كل من الحياة يجب أن يمجد الله. وأخيرا ، والخليعون تخبط في 1553 من خلال تقديم الدعم بظهر اليد لمايكل سيرفيتوس زنديق. وأدان سيرفيتوس وحتى الموت عن طريق الحرق ، وبحلول 1555 وينتمي الى مدينة كالفين. الكنيسة المشيخيه من اجل اقامة انه انشأ ارساء مبدأ المشاركة التي تأثير كبير في جميع أنحاء أوروبا.

خلال السنوات الأخيرة كالفين ، وكان المنزل جنيف للاجئين الذين قاموا دينية عديدة بعيدا عن الرغبة في تنفيذ إصلاح الجنيفي الخاصة في بلدانهم. رسائله الشخصية والأعمال التي يتم نشرها الذي تم التوصل إليه من الجزر البريطانية الى بحر البلطيق. الأكاديمية جنيف ، التي تأسست في 1559 ، وسعت دائرة نفوذه. واضح من استخدام له ان تعزيز اللغة الفرنسية بقدر عمل لوثر انتشار نفوذ الألماني. وفي الوقت الذي مات ، كالفين ، على الرغم من محفوظة ، وبحلول السمات ولدت الحب العميق بين اصدقائه والازدراء مكثفة من اعدائه. والتي انتشرت في جميع أنحاء العالم الغربي كان ، رأى صاحب نفوذ لا سيما في اسكتلندا من خلال عمل جون نوكس .