مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (51)‏ .. دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل

[tito227]

مفتاح‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ (51)‏ .. دراسة‏ ‏تفصيلية‏ ‏لمقاطع‏ ‏مختارة‏ ‏من‏ ‏الإنجيل

كتاب‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني كتب‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏حبريته‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏للبحيرة

٧ مارس ٢٠١٥

ثانيا‏:‏الأحاديث‏ ‏والمقابلات
حديث‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏مع‏ ‏نيقوديموس‏(‏يو‏3:1-12)‏
‏+‏نيقوديموس‏.‏استفهام‏ ‏كيف؟
‏(3:4‏أ‏) ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏يرتفع‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏الفكرة‏ ‏التي‏ ‏أراد‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏يسمو‏ ‏بها‏ ‏عنده‏…‏إن‏ ‏لفظ‏ ‏يولد‏ ‏يحيره‏ ‏لقد‏ ‏فهم‏ ‏حديث‏ ‏المسيح‏ ‏حرفيا‏ ‏سطحيا‏ ‏ساذجا‏ ‏ولذا‏ ‏استحق‏ ‏مع‏ ‏غيره‏ ‏القولعميان‏ ‏قادة‏ ‏عميان‏(‏مت‏15:14, 23:16, 24).‏
المرحلة‏ ‏الثانية‏3:4‏ب‏-10‏ب‏).‏
‏+‏نيقوديموس‏3:4‏ب‏).‏
هناك‏ ‏استحالة‏ ‏في‏ ‏كلام‏ ‏المسيح‏…‏فكيف‏ ‏يحصل‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏ميلاد‏ ‏جديد‏ ‏إلا‏ ‏إذا‏ ‏أمكنه‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏(‏وهو‏ ‏شيخ‏) ‏ويولد‏…‏؟‏!‏
إنه‏ ‏يسأل‏ ‏ليعلم‏ ‏ماهي‏ ‏الوسيلة‏ ‏لذلك‏…‏ولذا‏ ‏كان‏ ‏رد‏ ‏المسيح‏ ‏عليه‏ ‏مباشرة‏.‏نيقوديموس‏ ‏يريد‏ ‏إجابة‏ ‏تتوافق‏ ‏مع‏ ‏فكره‏ ‏وخبراته‏ ‏الطويلة‏ ‏عبر‏ ‏الحياة‏ ‏وحتي‏ ‏إذا‏ ‏أمكن‏ ‏للجسد‏ ‏أن‏ ‏يولد‏ ‏ثانية‏ ‏فكيف‏ ‏يكون‏ ‏الحال‏ ‏مع‏ ‏النفس؟‏!‏
‏+‏المسيح‏(3:5)‏
هذا‏ ‏الميلاد‏ ‏ليس‏ ‏جسديا‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏ميلاد‏ ‏روحاني‏ ‏للنفس‏.‏إن‏ ‏الولادة‏ ‏من‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏ ‏
الماء‏=‏سر‏ ‏الموت‏=‏الدفن‏.‏
الروح‏=‏سر‏ ‏الحياة‏=‏القيامة‏(‏عامل‏ ‏الخلق‏ ‏والتجديد‏).‏
وهذه‏ ‏الولادة‏ ‏الجديدة‏ ‏هي‏ ‏شرط‏ ‏لدخول‏ ‏الملكوت‏.‏
إن‏ ‏مالا‏ ‏يستطيعه‏ ‏الجسد‏(‏الميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏البطن‏) ‏هو‏ ‏في‏ ‏استطاعه‏ ‏الروح‏.‏
كان‏ ‏نيقوديموس‏ ‏يتصور‏ ‏أنه‏ ‏يعرف‏ ‏مفتاح‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏بفضل‏ ‏الشريعة‏ ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏المسيح‏ ‏أحس‏ ‏أنه‏ ‏لايعرف‏ ‏شيئا‏ ‏فالذي‏ ‏يكلمه‏:‏
يحمل‏ ‏في‏ ‏ذاته‏ ‏سرا‏ ‏منعلي‏.‏
ولايكشفه‏ ‏إلا‏ ‏نور‏ ‏منعلي‏.‏
ونعمة‏ ‏هذا‏ ‏النور‏ ‏تتطلب‏ ‏ولادة‏ ‏منعلي‏ ‏قوامها‏ ‏الماء‏ ‏والروح‏.‏
كانت‏ ‏هذه‏ ‏الإجابة‏ ‏هي‏ ‏تأسيس‏ ‏سر‏ ‏العماد‏ ‏بالماء‏ ‏والروح‏ ‏كوسيلة‏ ‏تغيير‏ ‏للطبيعة‏ ‏الجسدية‏ ‏الأرضية‏ ‏إلي‏ ‏طبيعة‏ ‏روحية‏ ‏سماوية‏ ‏طاهرة‏.‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏نسميهولادة‏ ‏روحية‏ (‏ولادة‏ ‏روح‏ ‏من‏ ‏روح‏) ‏والروح‏ ‏هنا‏ ‏يشبه‏ ‏الريح‏(1‏كو‏2:11).‏
والمعمودية‏ ‏تتم‏ ‏علي‏ ‏ثلاث‏ ‏مراحل‏:‏
أ‏-‏الاعتراف‏ ‏بالخطايا‏.‏
ب‏-‏قبول‏ ‏الغفران‏.‏
ج‏-‏التغطيس‏ ‏في‏ ‏الماء‏.‏
ملاحظة‏ ‏هامة‏:‏
يؤكد‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏علي‏ ‏عمليةالتحويل‏ ‏التي‏ ‏تتم‏ ‏في‏ ‏المسيح‏.‏
مثال‏:‏معجزة‏ ‏قانا‏ ‏الجليل‏:‏
تحويل‏ ‏العبادة‏ ‏من‏ ‏الغسلات‏ ‏والتطهيرات‏ ‏بالماء‏ ‏إلي‏ ‏شرب‏ ‏الروح‏ ‏وكأس‏ ‏الخلاص‏.‏
مثال‏ ‏آخر‏:‏حوار‏ ‏نيقوديموس‏ ‏مع‏ ‏المسيح‏:‏
تحويل‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏حياة‏ ‏قديمة‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏ ‏إلي‏ ‏جديدة‏ ‏حسب‏ ‏الروح‏.(‏ع‏6, 7) ‏المسيح‏ ‏يقطع‏ ‏خط‏ ‏الرجعة‏ ‏علي‏ ‏نيقوديموس‏ ‏مؤكدا‏ ‏أن‏ ‏الأعمال‏ ‏الجسدية‏ ‏كلها‏ ‏لاتفيد‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يريد‏ ‏الملكوت‏,‏يلزمك‏ ‏أن‏ ‏تصير‏ ‏إنسانا‏ ‏روحيا‏ ‏تحيا‏ ‏بالروح‏ ‏حتي‏ ‏تتأهل‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏
إن‏ ‏المسيح‏ ‏المعترف‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏وحده‏ ‏الذي‏ ‏يفتح‏ ‏للإنسان‏ ‏طريق‏ ‏الخلاص‏,‏والإنسان‏ ‏يحتاج‏ ‏لكي‏ ‏يبدأ‏ ‏نعمة‏ ‏جديدة‏ ‏جذرية‏.‏
الروح‏ ‏يولد‏ ‏الإيمان‏ ‏في‏ ‏القلب‏ ‏المعمد‏ ‏حديثا‏…‏إنه‏ ‏يزرع‏ ‏يذرة‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏.‏إنه‏ ‏الروح‏ ‏يملك‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏خلق‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏.‏
‏-‏في‏ ‏طقس‏ ‏كنيستنا‏ ‏يوم‏ ‏المعمودية‏ ‏ينال‏ ‏المعمد‏ ‏ثلاثة‏ ‏أسرار‏ ‏معا‏:‏
‏(‏العماد‏ + ‏الميرون‏ + ‏الافخارستيا‏ )‏
‏(‏الميلاد‏ ‏الجديد‏ +‏التثبيت‏ + ‏الغذاء‏ ‏الروحي‏ )‏
وهذه‏ ‏هي‏ ‏بداية‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏للإنسان‏.‏
مولود‏ ‏الجسد‏ ‏يكون‏ ‏جسديا‏ ‏سريع‏ ‏الفساد‏ ‏وزائل‏ ‏بالموت‏.‏
ومولود‏ ‏الروح‏ ‏يكون‏ ‏روحيا‏…‏
كان‏ ‏جسديا‏ ‏فجعل‏ ‏روحيا‏.‏
‏(‏من‏ ‏يولد‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏يموت‏ ‏مرتين‏,‏ومن‏ ‏يولد‏ ‏مرتين‏ ‏يموت‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏).‏
‏(3:8) ‏الريح‏ ‏لانعرف‏ ‏من‏ ‏أين‏ ‏تأتي‏ ‏وإلي‏ ‏أين‏ ‏تذهب‏…‏
فقط‏ ‏نشعر‏ ‏بها‏…‏ولذا‏ ‏نطيع‏ ‏قوانينها‏…(‏راجع‏ ‏أحداث‏ ‏يوم‏ ‏الخمسين‏ ‏أع‏2:2, 3) ‏هذا‏ ‏سر‏ ‏يفوق‏ ‏إدراك‏ ‏البشر‏.‏
الريح‏:‏من‏ ‏أين؟‏…‏إلي‏ ‏أين‏…‏؟‏!…‏لانعلم‏ …‏المسيح‏ ‏الحقيقي‏ ‏هو‏ ‏لغز‏ ‏للعالم‏…‏إنه‏ ‏حاضر‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏ولكنه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏العالم‏,‏إنه‏ ‏جسد‏ ‏ولكنه‏ ‏مع‏ ‏ذلك‏ ‏روح‏.‏
إننا‏ ‏حقا‏ ‏نسير‏ ‏بأقدامنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏ولكننا‏ ‏نعيش‏ ‏بقلوبنا‏ ‏في‏ ‏السماء‏.‏
الخلاصة‏:‏كما‏ ‏أنك‏ ‏لاتعلم‏ ‏طريق‏ ‏الريح‏…‏كذلك‏ ‏لاتعلم‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يصنع‏ ‏المعجزات‏(‏جا‏11:5).‏
‏+‏نيقوديموس‏:‏استفهام‏:‏كيف؟‏(‏ع‏9).‏
‏+‏المسيح‏:‏تعجب‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏نيقوديموس‏ ‏من‏ ‏كونه‏ ‏معلم‏ ‏إسرائيل‏ ‏ولايعرف‏ (‏ع‏10).‏
المفترض‏ ‏أنه‏ ‏قرأ‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏…‏ومعرفة‏ ‏النبوات‏ ‏تكون‏ ‏قد‏ ‏هيأته‏ ‏لذلك‏.‏
مثال‏‏حز‏36:26, ‏إرميا‏31:23, ‏أم‏30:4)‏
لقد‏ ‏وبخ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ -‏برقة‏-‏جهل‏ ‏هذا‏ ‏المعلم‏ ‏مبينا‏ ‏أن‏ ‏أدراك‏ ‏الأسرار‏ ‏السامية‏ ‏والعالية‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏إيضاح‏ ‏وشرح‏ ‏وتفسير‏ ‏لكل‏ ‏النبوات‏ ‏القديمة‏.‏لقد‏ ‏أراد‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏يوطد‏ ‏إيمانه‏.‏
‏+‏الإنسان‏ ‏الطبيعي‏ ‏لايفهم‏ ‏ما‏ ‏لروح‏ ‏الله‏ ‏بسبب‏ ‏كلمتين‏:‏كيف‏…‏؟ولماذا‏…. (‏إزاي‏…‏وليه؟‏!!).‏
ولكنه‏ ‏عندما‏ ‏يستعيض‏ ‏عنهما‏ ‏بكلمةماذا‏ ‏حينئذ‏ ‏يفهم‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏مثلما‏ ‏قال‏ ‏الطرسوسيماذا‏ ‏تريد‏ ‏يارب‏ ‏أن‏ ‏أفعل؟‏!‏
المرحلة‏ ‏الثالثة‏3:11-21)‏
المسيح‏ ‏في‏(‏ع‏11:12) ‏يشرح‏ ‏ويكشف‏ ‏السر‏.‏ونلاحظ‏ ‏أنه‏ ‏يتكلم‏ ‏وبجواره‏ ‏تلاميذه‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏قبلا‏ ‏تلاميذ‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏.‏
الأرضيات‏:‏أي‏ ‏الأمور‏ ‏الروحية‏ ‏المشروحة‏ ‏بأمثال‏ ‏أرضيةكالريح‏ ‏التي‏ ‏تهبواليهود‏ ‏لايؤمنون‏ ‏بها‏ ‏برغم‏ ‏تجسيدها‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏فهم‏ ‏الأرضيات‏ ‏فكيف‏ ‏يؤمنون‏ ‏لو‏ ‏استعلنت‏ ‏لهم‏ ‏علي‏ ‏مستواها‏ ‏السمائي‏.‏
نلاحظ‏:‏نيقوديموس‏(‏صامتا‏)‏
إنه‏ ‏يختفي‏ ‏من‏ ‏الحلبة‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏شيئا‏.‏لم‏ ‏يعد‏ ‏له‏ ‏وجود‏ ‏ولذا‏ ‏فالأعداد‏(3:14-21) ‏تمثل‏ ‏حديثا‏ ‏غير‏ ‏مباشر‏ ‏مع‏ ‏نيقوديموس‏.‏
وفيها‏ ‏يشرح‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏سر‏ ‏تجسده‏.‏وسبب‏ ‏مجيئه‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏مستخدما‏ ‏مثلا‏ ‏من‏ ‏التوراة‏(‏سفر‏ ‏العدد‏21:4-9) ‏حين‏ ‏تذمر‏ ‏بنو‏ ‏إسرائيل‏ ‏علي‏ ‏موسي‏ ‏والله‏ ‏أثناء‏ ‏ترحالهم‏ ‏فانتشرت‏ ‏الحياة‏ ‏المحرقة‏.‏
كانت‏ ‏خطية‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏هي‏ ‏التذمر‏ ‏والتمرد‏ ‏والرفض‏.‏
وكان‏ ‏حكم‏ ‏الله‏ ‏هو‏:‏الموت‏ ‏بلدغات‏ ‏الحيات‏ ‏المحرقة‏(‏حيات‏ ‏لونها‏ ‏ضارب‏ ‏إلي‏ ‏الحمرة‏ ‏كالنار‏ ‏المحرقة‏ ‏رمز‏ ‏جهنم‏).‏
وكانت‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏ ‏هي‏ ‏الشفاء‏ ‏بمجرد‏ ‏النظر‏ ‏بإيمان‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏النحاسية‏ ‏المرفوعة‏ ‏علي‏ ‏السارية‏.‏
وهذا‏ ‏المثال‏ ‏لـ‏:‏
‏-‏وكانت‏ ‏خطية‏ ‏آدم‏ ‏ومن‏ ‏بعده‏ ‏جميع‏ ‏البشر‏.‏
‏-‏وكان‏ ‏حكم‏ ‏الله‏:‏الموت‏ ‏موتا‏.‏حكم‏ ‏الهلاك‏.‏
‏-‏وكانت‏ ‏رحمة‏ ‏الله‏:‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏المبذول‏ ‏والمكسور‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏خطايا‏ ‏العالم‏ ‏مرفوعا‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏.‏
‏(‏إن‏ ‏رفع‏ ‏الحية‏ ‏هو‏ ‏موت‏ ‏المسيح‏) ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏أغسطينوس‏.‏
‏(‏يو‏3:16) ‏الآية‏ ‏الذهبية‏(‏تقابل‏:‏رو‏5:8).‏
نلاحظ‏ ‏تكرار‏ ‏عبارةلايهلك‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يؤمن‏ ‏به‏ ‏وتتكرر‏ ‏في‏ ‏الآية‏ ‏السابقة‏.‏
ليس‏ ‏العمل‏ ‏بالناموس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏ولا‏ ‏التعليم‏ ‏ولا‏ ‏الآيات‏ ‏بل‏(‏الإيمان‏).‏
كان‏ ‏نيقوديموس‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏التعليم‏(‏من‏ ‏المعلم‏) ‏هو‏ ‏العملية‏ ‏التي‏ ‏تقوم‏ ‏بتعديل‏ ‏السلوك‏ ‏البشري‏.‏
ولكن‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏معلما‏ ‏فحسب‏…‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏مخلصا‏.‏
والمخلص‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يغير‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏ ‏ويجددها‏.‏
وهكذا‏ ‏تحول‏ ‏نيقوديموس‏ ‏من‏:‏
الإيمان‏ ‏الناقص‏ ‏والاكتفائية‏ ‏الساذجة‏ ‏إلي‏ ‏اكتشاف‏ ‏سر‏ ‏المسيح‏:‏
النور‏ ‏والخلاص‏ ‏وهذا‏ ‏عمل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فينا‏.‏